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La Practica Social Diaria del Judaísmo Ético
Estudios Y Conferencias
Videos De Interes
(Cristianos, Judios, Y Musulmanes Somos Culpables De Oprimir A Nuestro Projimo)
Humor Judio- La Escuela
Un judío, con la mejor de las intenciones, había enviado a su hijo al colegio más caro de la colectividad judía: El Tarbut. Pese a sus intentos, Samuel no daba "pie con bola".
Notas del primer mes:
Matemáticas: 2Esas pésimas calificaciones se repetían mes a mes hasta que su padre se cansó:
"Samuel, escúchame bien lo que te voy a decir: si el próximo mes tus calificaciones y tu comportamiento no mejoran, voy a tener que pasar por la vergüenza de tener que mandarte a estudiar a un colegio católico".
Al mes siguiente las notas de Samuel fueron una tragedia sólo comparable al hundimiento del Titanic. El padre cumplió con su palabra; a través de un rabino cercano a su familia se contactó con un obispo que le recomendó un buen colegio de sacerdotes franciscanos, a donde Samuel fue enviado.
Notas del primer mes:
Matemáticas: 9Segundo boletín de notas:
Matemáticas: 10Un día, el padre le pregunta: "Samuel, estoy muy satisfecho de que te vaya tan bien en la escuela. ¿Cómo ha sucedido este milagro?"
"Lo que pasa es que, después de que me presentaron a todos los compañeros y profesores, fuimos a la iglesia. Cuando entré, vi a un señor crucificado, con clavos en las manos y en los pies, todo ensangrentado y con cara de haber sufrido mucho. Pregunte quién era ése, y me respondió un alumno de los cursos superiores: ése era un judío, igual que tú. Entonces me dije: ¡En este colegio no se andan con tonterías...!".
Humor Judio- El Titanic
Un norteamericano, un judío y un coreano viajan juntos en el compartimento de un tren. Se para el americano, y le da una bofetada al coreano, al tiempo que lo increpa diciendole: "¡Esto es por Pearl Harbor!". El coreano -un poco confundido- se defiende: "¡Pero si yo no soy japonés, soy coreano!" El Norteamericano: "Coreanos, japoneses, chinos, da lo mismo" y se vuelve a sentar. A los pocos minutos, se vuelve a poner de pie y da un golpe similar al judío, a tiempo que le grita: "¡Esto es por el Titanic!" El judío -sorprendido- le explica: "¡Pero si al Titanic lo hundió un Iceberg, y yo soy judío". El norteamericano: "Iceberg, Goldberg, Spielberg, da lo mismo, son todos iguales".
Humor Judio- El Perro
Una niña iba paseando por las calles de Madrid, con su perro atado a una correa. Repentinamente, el perro enloqueció y atacó a la niña, su dueña. Un peatón que accidentalmente pasaba por allí, intervino y defendió a la niña, matando al perro que no era, ni más ni menos, que un Pit Bull, un perro de presa. Mientras el peatón tranquilizaba y calmaba a la niña, se le acercó un periodista. -¡He visto todo!¡Una completa hazaña! Ya tengo los titulares de todos los periódicos de mañana: "Madrileño salva a una niña indefensa del ataque de un perro asesino". -Perdone, le dice el peatón, pero no soy madrileño. - No importa, cambiamos el titular a:"Ciudadano español salva a una niña indefensa del ataque de un perro asesino". -Lamento incomodarle, pero no he nacido en España, espetó el anónimo peatón. - Eso es irrelevante, contesta el infatigable periodista. Cambiamos de nuevo el titular a : "Europeo salva a una niña indefensa del ataque de un perro asesino" Apesadumbrado por la insistencia del incansable informador de la verdad, el anónimo héroe le confiesa: "Soy israelí". Sobreponiéndose a la losa de la verdad, el periodista no ceja en su empeño. "Bueno, eso es accidental y podemos, de nuevo, cambiar los titulares: "Judío asesina a la mascota de una niña indefensa".
La Comunidad Judeo-Española de Curazao
El primer judío que llegó a Curaçao fué Samuel Cohen . Él oficiaba de intérprete a bordo de la flota holandesa bajo el comando de Johan van Walbeeck, quien conquistó la isla que estaba en poder de los españoles en 1634, hace más de 365 años. Algunos años más tarde, en 1651, Joao d’Ylan trajo 10 a 12 familias judías de la Comunidad Portuguesa de Ámsterdam a Curaçao, y estableció la Congregación Mikve Israel en ese mismo año. Estas familias vivían en la plantación “De Hoop” (La Esperanza), y trabajaban la tierra. Un segundo grupo de colonos les siguió en 1659, bajo el patrocinio de Isaac da Costa, y trajo consigo un regalo de la sinagoga de Ámsterdam: nuestra primera Torah, todavía en uso en la sinagoga Mikve Israel Emanuel. Muchos de estos pobladores provenían originariamente de España y Portugal. Habían huido de la Inquisición y hallado refugio en Holanda y en el Norte de Brasil primero, y luego en Curaçao. Los colonos no podían ganarse la vida con la agricultura y pronto salieron a buscar actividades económicas viables. Se fueron a vivir dentro de la ciudad amurallada de Willemstad desde 1660, y establecieron comercio entre el norte de Europa y la costa sudamericana. En 1674 construyeron la primera de cuatro sinagogas en la ciudad, y construyeron casas en la ciudad, como así también en plantaciones esparcidas por la isla. Este rico legado es celebrado en la Sinagoga Mikve Israel-Emanuel (Snoa). La congregación fundada en 1651. Desde entonces la sinagoga ha estado en funcionamiento continuo desde 1732. Es la congregación activa más antigua en el hemisferio oeste y la sinagoga es la más antigua en uso de América.
La Practica devocional del Judaismo Etico (Kabalat al maljut shamayim)
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Editorial:
la gematria y los peligros
del fundamentalismo ciego
La Comunidad Judeo-Española de Aruba
En 1754 , por un permiso especial de los reyes de Holanda, Moses Solomon Levie Maduro, un miembro prominente de una familia judía Sefaradí (Portuguesa) de Curaçao se estableció en Aruba, con su esposa e hijos. Los Maduro permanecieron en la isla hasta 1816. Levie Maduro fué uno de los primeros europeos que llegara a las Indias Occidentales Holandesas. él trabajaba para la Compañía de Indias Occidentales Holandesas (Dutch West Indies Company), y fundó una filial en Aruba. En 1994, Maduro & Sons, la principal compañía naviera en Aruba, celebró con orgullo 250 años de colonización judía por sus antepasados. Otras familias judías se establecieron en la isla después de los Maduro (23 personas registradas en 1867) pero, aunque sus números aumentaron, nunca pudieron mantener una organización comunitaria como sus correligionarios en Curaçao. Por lo tanto, no siguieron un estilo de vida judío tradicional. En la actualidad un grupo grande de residentes locales, descendientes de los judíos portugueses originales, reconocen con orgullo sus raíces judías, y comparten su herencia con judíos de Curaçao. Entre ellos podemos nombrar a las familias Maduro, Curiel, Robles, Nassy, López, Henríquez y otros. Un pequeño cementerio en la ciudad, con nombres en las lápidas que el tiempo casi ha borrado, es la única evidencia física de la presencia judía en Aruba en siglos pasados.
Un Converso Con Cristobal Colon
Del Diario de Yosef Ben Halevy Haivá, conocido como Luis de Torres, escrito en la Isabela (Cuba) en el nuevo mundo, treinta y un años después que Cristóbal Colón descubre las Indias (América) a la edad de 71 años: ..."Como yo dominaba varios idiomas, entre ellos el hebreo, fuí invitado a acompañar a Cristóbal Colón como intérprete en su viaje. El pensaba que cuando hubiésemos alcanzado China podía localizar a los exilados judíos de las Diez Tribus Perdidas. Las tres carabelas, La Santa María, La Pinta y La Niña navegaron hasta un viernes en la tarde, dos horas después de mediodía que en calendario judío era Hoshaaná Rabá (21 de Tishrei) del año 5253. Navegamos todo septiembre, celebramos Rosh Hashaná y Yom Kipur. En la vispera canté el Kol Nidré, voces de La Pinta y La Niña se juntaron a mi en oración. Cuando terminé el Kol Nidré, Colón me llamó: No es paloma uno de los símbolos del pueblo judío? -preguntó- el nombre de mi familia, Colombo, quiere decir paloma.... No estamos navegando en este barco en vano.. en el mismo día que los judíos fueron expulsados de España, ese mismo día se me dió oportunidad para ir en la búsqueda de nuevas tierras, cruzando este oscuro y terrible océano...". Luis de Torres continúa: Me dí cuenta a los pocos días que delgadas ramas con hojas ovaladas flotaban cerca de nuestros barcos, eran de sauce y así pudimos cumplir con la mitzvá de Hoshaaná Rabá. Pasamos toda esa noche recitando Tehilin con Rodrigo de Triana a la luz de la luna. Desembarcamos en la isla de Guanahaní que Colón bautizó San Salvador y tomamos posesión de esas tierras para Castilla y Aragón.
Palabras De Sabiduria Que Le Ayudaran En Su Caminar Diario"
LA VIDA ES UN CAMINO LARGO Y TORTUOSO. EL PROPÓSITO DE ESTE CAMINO ANGOSTO Y LLENO DE SINSABORES ES HACERNOS MAS SENSITIVOS AL DOLOR DEL PRÓJIMO. IDENTIFICARNOS CON EL QUEBRANTO NOS CONVIERTE EN DIGNOS REPRESENTANTES DE AQUEL DIOS QUE SE HUMILLO A SI MISMO APARECIENDO A MOISÉS EN UNA HUMILDE ZARZA DE ESPINAS. EL DOLOR SERA EL MAESTRO QUE NOS INSTRUIRÁ EN LA VERDADERA ESPIRITUALIDAD; AQUELLA QUE HABRÁ DE FORJAR EN NOSOTROS LA IMAGEN DEL MESÍAS QUE UN DÍA HABRÁ DE TRANSFORMAR AL MUNDO. TECLEE EN LA IMAGEN DE AQUI ABAJO, PARA ESCUCHAR UNA CANCIÓN QUE LE RECORDARA ESTO DURANTE EL RESTO DE SU VIDA.
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-Shalom Rabino. Soy mesianico y tengo una pregunta. Ustedes dicen que la salvacion es solo por el arrepentimiento y no por el sacrificio expiatorio de Yeshua. ¿Si es cierto que los sacrificios eran solo una alegoria y borrar el pecado original en realidad no requeria el sacrificio de un hombre perfectamente justo entonces por que dice la tradicion judia que, cuando Dios ordeno construir el tabernaculo, ordeno a los angeles construir un altar paralelo donde se sacrificarian las almas de los justos?-
Shalom estimado amigo. Usted tiene razon al comentar que hay una tradicion talmudica en ese respecto. Pero no significa que, de algun modo mistico, los sacrificios de corderos, machos cabrios, y becerros sin mancha prefiguren el sacrificio de un hombre perfecto. Lo que ese altar paralelo prefigura es la siguiente verdad etica: Cuando un hombre vive una vida justa, ese hombre dispensa bondad y misericordia a quienes le rodean; es un buen padre, un buen hijo, un buen esposo, un buen vecino; da limosna al necesitado, consuela al que sufre, y visita al enfermo. Pero un dia este hombre tiene que finalmente enfrentar la agonia de la muerte, pues ha llegado su tiempo de partir a la eternidad. Entonces, quienes han sido positivamente influenciados por la vida de ese justo, sienten el dolor de su agonia, y se ven compelidos a rogar a Dios por el; Pero, saben que si quieren que Dios oiga sus oraciones, tienen que purificar sus corazones por medio de la contricion y arrepentimiento pues Dios no contesta la oracion de los peversos. Asi, el "sacrificio" de este hombre justo, "expia" los pecados de su pueblo, en el sentido de que paga el costo de motivarles al arrepentimiento. El Talmud judio cita varios casos similares. Prominente entre ellos fue el caso de el santo rabino Yehudah Ha Nasi, quine compilo la Mishnah. Cuando el pueblo supo la agonia de este hombre justo, se agolpo alrededor de su casa para interceder por el, a fin de que no muriera. El pueblo habia hecho la paz con su Creador, y este no podia dejar de escuchar la oracion de este pueblo arrepentido. Pero una sierva del rabino noto que, aunque la oracion del pueblo impedia que el angel de la muerte tomara el alma del Rabino, este se encontraba en gran desasociego. Asi, la sierva subio al techo de la casa, y dejo caer de alli un gran jarron . Esto causo que el pueblo cesara momentaneamente de orar y, en ese momento, el alma del Rabino Yehudah Ha Nasi partio a la eternidad. Asi, la muerte (sacrificio) de este justo expio el pecado de sus pueblo en el sentido de que causo su arrepentimiento, alcanzando asi la salvacion de sus almas. Shalom
-Apreciado rabino: Le suplico me aclare como surge esta idea del judaismo etico. Esto es una institucion?, cual es su origen o quien le dio nombre?, es un movimiento espiritual como una iglesia? y como nace o quien lo funda?-
Shalom Sr. Estrada. Si fueramos a utilizar el folklor Hispano, tendriamos que decir que el Judaismo Etico es un poco como “andar a pie”; es decir, es algo que siempre ha existido, pues ha estado directa o indirectamente presente en cada cultura y en cada credo, desde el dia en que Adam fue creado, hasta el dia de hoy. Durante gran parte de ese tiempo, ha sido simplemente conocido como “monoteismo etico”. Pero tambien ha sido llamado de muchas otras maneras. Antes del Diluvio, se le conocia como “caminar con Dios”, como dice la Escritura, “Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios”- Genesis 5:24. En tiempos de Avraham, se le conocia como “temor de Dios”; como dice la Escritura, “Y Abraham respondió: Porque dije para mí: Ciertamente no hay temor de Dios en este Lugar, y me matarán por causa de mi mujer”- Genesis 20:11. El profeta Miqueas lo definio como “hacer justicia, amar misericordia y andar humildemente con Dios”, como dice La Escritura, “¿Que pide Dios de ti sino que hagas justicia, ames misericordia, y andes humildemente con tu Dios?”- Miqueas 6:8. Mas tarde en la historia, el profeta Jeremias lo definio como “juzgar la causa del afligido y el menesteroso”, como esta escrito, “El juzgó la causa del afligido y del menesteroso, y entonces estuvo bien. ¿No es esto conocerme a mí? dice el Creador”- Jeremias 22:16. Antes del comienzo de la era cristiana, el Maestro Hillel lo definio diciendo, “Aquello que es odioso para ti, no lo hagas tu a tu projimo; Esto es toda la Torah; el resto es solo comentario. Ve ahora y aprende el comentario”- Talmud Babilonico, Shabbath 31 a. Luego el Maestro de Galilea (paz y bendicion sean sobre el), lo definio diciendo, “Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas.”- Mateo 7:12. Mas tarde, un Hadith Islamico narrado por Anas, dice que el profeta del Islam (Muhammad, saw) definio la verdadera fe diciendo, “Nadie es un verdadero creyente, hasta que no desea para su hermano, el mismo bien que desea para si mismo”. Durante el siglo XII, el sabio Judio Maimonides lo describio en el capitulo cinco de su libro titulado “Hilchot Deot” diciendo las siguientes palabras: “La regla general es que uno debe siempre estar entre los que son perseguidos, y nunca entre los que persiguen; debe estar entre los que son humillados, y nunca entre los que humillan. Con respecto al hombre que hace estas cosas, la Escritura dice: Israel, tú eres mi siervo, en ti seré glorificado (Isa. 49:4)”. Mas tarde en la Historia, el filosofo Immanuel Kant definio el judaismo etico como “La Religion universal (la moral), que se manifiesta en varias y distintas tradiciones religiosas”.
La realidad es que el Judaismo Etico no es una institucion, ni una religion organizada; no pertenece a nadie, y no responde a ninguna jerarquia especifica. Un hombre se hace seguidor del Judaismo Etico, cuando desarrolla la conciencia que viene a fuerza de confesar publicamente, y abrazar en su corazon, la suprema verdad que dice que fuimos creados para hacer solo el bien: para amar, para bendecir, para tener misericordia de los que sufren, y para renunciar a toda clase de orgullo y auto-exaltacion. Esta verdad rebasa todo credo y toda tradicion religiosa, y por eso el Judaismo Etico es tambien conocido como “Pluralismo Religioso”, pues no pertenece exclusivamente al Judaismo, sino que es de naturaleza universal. Cuando al presente utilizamos el termino “Judaismo Etico” nos estamos referiendo a la articulacion que de esta ancestral verdad hacemos los Judios Hispanos (Safaradim). Pero, otras tradiciones religiosas (incluida la Judeo Ortodoxa) realizan sus propias articulaciones de esta misma verdad. En el Islam un buen ejemplo de esto lo podria ser la tradicion Islamica conocida como “Sufi Islam”. Otro caso podria ser la tradicion conocida como “Alevi Bektashi”. Dentro del Judaismo Ortodoxo, los Judios Europeos (Ashkenazim) articulan una tradicion llamada “Judaismo Mussar”. La palabra Mussar significa “disciplina o conducta moral”, y se refiere a un movimiento que aparecio entre los Judios Ashkenazim de Lituania, a mediados del siglo 19. El fundador de este movimiento lo fue un noble y piadoso rabino llamado Yisrael Lipkin Salanter (1810–1883). Salanter fundo un par de Yeshivot (escuelas) donde impartia su enseñanza. Pero, al igual que siempre ha sucedido, el liderato Ortodoxo de su epoca, percibio en las enseñanzas de Salanter la amenaza de una idea con el potencial de convertirse en un movimiento independiente, menoscabando asi al existente movimiento Ortodoxo. Asi, en la generaciones que le sucedieron, los discipulos de Salanter se vieron forzados a “diluir” su mensaje, despojandole de cualquier aspecto ideologico que amenazara la cohesion institucional de su entorno Ortodoxo. Al presente, el Judaismo Mussar es practicamente desconocido, y se ha reducido a un conjunto de practicas dirigidas al auto-mejoramiento de sus adeptos. El site del instituto Mussar (www.mussarinstitute.org) resume su contenido de la siguiente manera: “Los metodos que Mussar provee, incluyen meditaciones, contemplaciones guiadas, ejercicios y canticos que estan dirigidos a penetrar en la oscuridad del subconciente, a fin de causar un cambio radical en la raiz misma de nuestra naturaleza”.
Entre los Judios Españoles (Sefaradim), El hilo del Judaismo Etico se inicio a mediados del año 2008, cuando un converso hispano llamado Talmid Rav Joshua ben Levi comenzo a enseñar Judaismo Etico a traves de “Youtube”, a la misma vez que creaba un dominio llamado www.radio-israel.us . A traves de estos dos recursos, y con la unica ayuda de Adonai el Señor (sea su nombre bendito) Rav Joshua comenzo a difundir el mensaje del Judaismo Etico al mundo hispano-parlante. Quizas el mayor logro de este modesto esfuerzo fue lograr que, por primera vez en la historia de Puerto Rico, se celebrara un servicio religioso donde se comenzara con un "llamado a la oracion" realizado en lengua Arabe por una pareja Musulmana; la liturgia se realizara en Hebreo por Rav Joshua Ben Levi; y la predica se realizara en Castellano, por el Reverendo Jose Garcia y Soler, pastor presbiteriano.
Ya fuera de Puerto Rico, en paises como España, Argentina, Mejico y Colombia, las enseñanzas del Judaismo Etico han despertado un gran interes, no solo entre aquellos que ven en el Judaismo Etico una forma menos intimidante, y mas inclusiva de Judaismo; sino tambien entre aquellos que ven en el Judaismo etico el equivalente teologico de una “zona demilitarizada”; un terreno ideologico comun, donde tanto Judios, como Cristianos y Musulmanes podemos compartir en armonia, y aprender como nuestras respectivas tradiciones religiosas articulan su mision fundamental de dirigir al respectivo creyente a vivir la vida etica y moral que agrada a su Creador. Shalom
-Si bien no comulgo con muchas de sus postura teologicas (las considero demasiado atrevidas), encuentro que algunas de ellas son refrescantemente originales. En mis estudios de religion comparada, he descubierto que aun los Judios enfrentan dificultad en descifrar el signifcado de mandamientos oscuros y extraños. Hablo especificamente de la prohibicion de mezclar carne con sangre, de arar con buey y con asno, y de vestirse de lana y lino. ¿Que signifido dan ustedes a estas cosas? De antemano le agradezco su gentil respuesta. -
Shalom estimado amigo. No mezclar la carne con la sangre, significa no alimentarnos, o sacar beneficio, del dolor ajeno; no disfrutar placenteramente de nuestras vidas mientras, de forma alegórica, la sangre de nuestro prójimo es derramada ante nuestros propios ojos. Por eso la tradición Judía decía que los miembros del Sanedrín tenían que ayunar el día que se ejecutaba a un condenado a muerte. La misma enseñanza ética estaba detrás de la prohibición de arar un terreno con una yunta de animales que consistiera de un buey y un asno. El buey es mucho mas fuerte que el asno y, por medio del común yugo, podría obligar al pobre asno a trabajar hasta la muerte. Lo mismo sucede con la prohibición de “rodearse” (vestirse) simultáneamente con ropas de lana y de lino. La lana era la ropa del pobre, del pastor de ovejas, que era la profesión mas deshonrada y despreciada de todas. En cambio, el Lino era la ropa en la que se envolvían a las momias de los Faraones. Era la ropa de los ricos, de los que ostentaban el honor y la riqueza. La persona podía vestirse de lana, o se podía vestir de lino; pero no podía vestirse de lana y de lino a la misma vez. Quizás el significado ético mas importante de esta alegoría, es que podemos “rodearnos de pobreza”, o podemos “rodearnos” de riquezas y honor”, pero no podemos rodearnos de riquezas, empobreciendo a los que nos rodean; no podemos rodearnos de honra, deshonrando a los que nos rodean; no podemos hacernos ricos y tener fuerza y libertad, a la misma vez que promovemos la pobreza, la debilidad y la explotación de quienes nos rodean. La Torah nos dice que Salomón fue el hombre mas sabio que jamas haya vivido, y obtuvo mas honor y gloria que ningún otro rey de Israel. Pero, luego de su muerte, salio a relucir que esa gloria, honor, y riquezas de las que se había rodeado Salomón, habían sido obtenidas a cuenta de rodear a sus hermanos Hebreos con un duro y pesado yugo. Cuando Roboan, el hijo de Salomón, quiso vestirse de ese mismo poder, honor y riquezas, el pueblo le dijo que podía hacerlo, pero no a la misma vez que oprimía y subyugaba a sus hermanos. El pasaje dice así: Vino, pues, Jeroboam, y toda la congregación de Israel, y hablaron a Roboam, diciendo: “Tu padre agravó nuestro yugo, mas ahora disminuye tú algo de la dura servidumbre de tu padre, y del yugo pesado que puso sobre nosotros, y te serviremos”- 1ra Reyes 12:3-4. Roboan no entendio nunca el verdadero mensaje de la Torah. Creyo que la promesa hecha por Adonai a su abuelo David era una finalidad en si misma. Ha Shem habia dicho a David: “Y sera afirmada tu casa, y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono sera estable eternamente”- 1ra Reyes 7:16. Roboan creia que, porque Dios habia prometido un reinado firme a la casa de David, el podia "echarse en el bolsillo" (olvidarse de) la justicia, la misericordia y la humildad. ¡Este es el mas grave error que puede cometer un ser humano!; Pensar que, tener “la teologia correcta”, es una garantia de exito. La unica garantia que hace la Escritura es que, si hacemos el bien, al final se nos devolvera ese mismo bien que hallamos hecho (ley de la siembra y la cosecha). Todo lo demas esta sujeto a este principio universal. Roboan tropezo, creyendo que la Escritura estaba “escrita en piedra”; que Dios se habia “amarrado a si mismo las manos “ con las promesas que habia hecho a David. Roboan quiso, alegoricamente, “trasquilar” a sus hemanos Hebreos, las ovejas del pueblo de Israel. Pero al final, recibio el mismo mal, pues su reino fue “trasquilado”, de suerte tal que perdio diez de las doce tribus de Israel. No solo eso, sino que, asi como Roboan siendo Rey, quiso saquear al pueblo; de igual modo, el Rey de Egipto vino contra Roboan y saqueo a su pueblo, llevandose los tesoros de la casa real y del templo construido por Salomon su padre (1ra Reyes 14:25-26). Shalom
-Oigame, pero que sarta de sandeces dicen ustedes! Quien podria jamas creer que Jesuscristo iria dizque a predicar ese judaismo etico que ustedes sacan de la manga. Que si el bien y el mal esta dentro de nosotros. Que si tenemos la serpiente y el mesias dentro de nosotros. Amigo Cristo nunca hubiese dicho esos disparates.-
Shalom estimado amigo. Si bien censuramos su aptitud algo prepotente, respetamos su derecho a tener su propia opinion. En base a sus comentarios, deducimos que practica usted la fe Cristiana. En cuanto a que Jesus nunca diria cosas como que tenemos el bien y el mal, al Mesias y a la serpiente dentro de nosotros mismos, la ultima vez que verificamos los evangelios, citaban a Jesus (la paz sea con el) diciendo: "Mirad, yo os envío como ovejas en medio de lobos; por tanto, sed astutos como las serpientes e inocentes como las palomas"- Mateo 10:16. Si estuviera mas claro, tendriamos que utilizar gafas de sol... Shalom
-De acuerdo con el gran doctor de Alejandría, Josefo no creía que Jesús fuese el Mesías. Orígenes decía que flavio Josefo no creía en el mesías. Los tiempos según historiadores no concuerdan con los acontecimientos de jesus según otros escritos. El nuevo testamento se encontró parte en Egipto y parte en Cumran escrito en GRIEGO por que no en la lengua natal de los discipulos, Hebreo o Arameo? la transliteracion cambia mas cuando es de arameo o hebreo a cualquier idioma. -
Shalom estimado hermano y amigo. Mire, a diferencia de otras tradiciones religiosas, el Judaismo etico no define su teologia en terminos de la identidad humana de un Mesias. Al igual que las otras ramas del Judaismo, no creemos que el hombre nazca con un pecado original, que requiera (literalmente) ser expiado por la sangre de un Mesias humano. De hecho, el Judaismo Etico postula que la mejor y mas etica interpretacion de lo que, acerca del Mesias, dice la Tanak (Escritura Hebrea) es que el Mesias es un "Espiritu" (por usar un termino con el que todos podamos relacionarnos) que tiene, por asi decirlo, una "vida propia". Y cuando ese "Espiritu del Mesias" llega a una persona, toca a la puerta de su corazon. Si la persona decide "abrirle la puerta", ese espiritu entra, y se manifiesta externamente como un aptitud de sincero arrepentimiento, que conduce al penitente a reconocer sus faltas, y abandonar la maldad que hay en su vida, comprometiendose con hacer lo bueno. Ese Espiritu del Mesias se manifesto en Avraham, en Jose, en Moises, en David, en Elias, en Ezequias, en Isaias, en Miqueas, En Jeremias, En Daniel, y hasta en Jesus de Nazaret. Pero ese Espiritu no era pertenencia exclusiva de ninguno de los anteriores profetas y mensajeros; tambien puede manifestar el dia de hoy, tanto en su vida como en la mia. Solo tenemos que estar dispuestos a "oir su voz, y no endurecer nuestros corazones"; es decir, proceder al arrepentimiento sincero, y a la vida de justicia, misericordia, y humildad que ese arrepentimiento conlleva. Shalom
-Soy Mejicano, y mi apellido es Ortiz. ¿Sera posible que mis ancestros hayan sido Judios?-
Shalom Sr. Ortiz. Para su informacion, el apellido Ortiz viene de la palabra Hebrea "Horeti". Esta palabra se pronuncia en Hebreo como "Oreti", y ha ido evolucionando de la siguiente manera: Oreti---> Orti---> Ortiz. La palabra es un verbo, asociado con iluminar (o "enseñar"), y puede traducirse validamente como "ordenado", o como "dirigido". Shalom
Rabino, para los que queremos seguir el judaismo etico, ¿Como debemos comportarnos en nuestro diario interactuar social? ¿Que cosas especificas tenemos que hacer?
Shalom estimado hermano. A continuacion encontrara usted un listado de 6 practicas que, en el ambito social diario, distinguen al seguidor del judaismo etico. Cada una de estas practicas tiene como proposito enoblecer y dignificar a cada creyente, haciendo asi una contribucion positiva tanto a su auto-estima como su vida etica y moral. Quizas aun mas importante, es que estas practicas glorifican a Dios, pues hacen que, quienes observan nuestra conducta, perciban en nosotros un deseable ejemplo a imitar, y entiendan que este estilo de vida trae bendicion y ganacia a sus vidas. Por eso debemos insistir en que todos los creyentes guarden todas estas cosas:
-Hola Rabino. ¿Que dicen ustedes de la historia de la Creacion y la caida del hombre?-
Shalom estimado amigo. Mire, a vuelo de pajaro, el Judaismo etico postula lo siguiente: El universo fue creado por un Dios, el unico y verdadero Dios. El Dios Omnipotente, que no solo esta completo, sino que es etica y moralmente perfecto. El proceso de la Creacion fue un preludio a la mas grande enseñanza de todas; que el proposito de la existencia del hombre es hacer solamente el bien. Y, a fin de “conducir por emdio del ejemplo” la primera accion del Creador fue “anonadarse” a si mismo, tomando voluntariamente el papel de siervo; uno que, como humilde esclavo, prepara de antemano todas las cosas que su amo ha de requerir, al momento de su llegada. Pero, ¡maravilla de maravillas! El amo al que el Omnipotente esta sirviendo, no es sino alguien infinitamente inferior; ¡Es a su debil, pequeña, e imperfecta criatura: el ser humano! Es decir, Dios prepara de antemano un mundo que luego pondra gratuita y generosamente en manos de su criatura. Como parte de la humildad que intenta para nosotros modelar el Creador, luego que acaba de preparar amorosa, gratuita y desinteresadamente todo lo que sus pequeñas criaturas habran de requerir, procede a ocultarse a si mismo, y a enviar un mensajero (o angel) que, a nombre suyo, aparezca a sus dos hijos (Adan y Eva) y les muestre lo que deben hacer. ¿Por que se oculta el Creador? Pues porque es humilde, y tal como hizo el profeta Eliseo con Naaman (el leproso general Sirio), no interesa obtener gloria ni pleitesia como recompensa por hacer el bien a aquellos que lo necesitan. A pesar de este supremo ejemplo de servicio y humildad, el Creador no se detiene alli. Como es tambien infinitamente generoso, decide regalar a Adan la gloria de reinar sobre el pequeño mundo que es el planeta tierra, tal y como el Creador reina sobre el mayor mundo que es todo el universo. El honor de esta gloria conferia a Adam los mismos beneficios y las mismas responsabilidades que su Creador. En su infinita generosidad, Dios concede a Adam el poder, la sabiduria, y la vida que son requeridos para disfrutar de la gloria de reinar sobre su propio mundo. Pero, asi como el amor desinteresado, el servicio, la humildad y la genesosidad mostrada a Adam habian sido un gesto voluntario del Creador, asi tambien Adam seria dotado con el libre albedrio que le permitiria elegir mostrar o no el mismo espiritu de entrega y servicio que el Creador habia modelado. Este libre albedrio era una muestra de la justicia Divina, pues permitia a Adam escoger (o rechazar) el increible regalo que se le ofrecia. Despues de todo, ¿Como podria un Dios justo dar a su hijo un regalo, sin darle la opcion de no aceptarlo? ¿No seria esto una forma de violencia; obligarnos a aceptar algo que en realidad no deseamos? ¿Nos gustaria que otros nos hicieran esto mismo a nosotros? ¡Pues Dios tampoco lo haria a sus criaturas! Asi, vemos que Dios crea al hombre para exaltarlo; para regalarle parte de su gloria; para que tambien reinara sobre su propio mundo. Desafortunadamente, tan pronto como el hombre recibe todos estos beneficios, decide rechazarlos, rebelandose contra su Creador. Pensemos en esto por un momento: Si el hombre mas rico del mundo se encontrara navegando en la mar en su version privada del Quen Elizabeth II, y de repente decidiera rescatar a un hombre que no solo esta en bancarrota, sino que naufraga a la deriva, ¿no deberia este naufrago mostrar agradecimiento? ¿Seria justo que le adscribiera faltas eticas y morales a su rescatador, solo por el hecho de que este no le transfiriera de inmediato el titulo de propiedad de la nave? ¿No seria esto una locura de parte de este naufrago? Asi mismo, El Omnipotente crea un mundo y lo llena de bienes; luego recoge a quien estaba quebrado y a la deriva en el mar de polvo y tierra que es este planeta, le da forma y lo vivifica, concediendole parte del espiritu (la vida) que estaba dentro de su Creador; luego da al hombre poder sobre todo los seres que viven en ese mundo; le da la sabiduria requerida para dar nombre a esas miles de criaturas; da al hombre una joven y hermosa esposa, al igual que el poder para reproducirse; les da todo el alimento que jamas podran necesitar; y para colmo, les da acceso al fruto de un arbol que extiende indefinidamente sus vidas. Pero, a pesar de todo esto, el hombre y la mujer creen la insinuacion de la serpiente, quien les sugiere que el Creador no es en realidad bueno, sino que es mentiroso, y en adicion esconde una agenda egoista, cuya finalidad es mantener el monopolio del conocimiento y el poder. ¡Adam y Eva tenian todo lo que necesitaban; lo unico que les faltaba era un poco de sarna, para tener una excusa para rascarse! Y aun asi, actuaron como hijos mal agradecidos, que deshonran a su Padre con su desobediencia y su rebelion, pasando injustamente por alto todo el bien que de su Padre habian recibido. Quizas sea esta la razon por la cual la tradicion Judia dice que hay promesa de vida Eterna para todo aquel que honre a su padre y a su madre. Esta historia del relato de la Creacion, tambien provee una explicacion filosofica a la pregunta del porque del sufrimiento: dice que, aun si, al igual que Adam Y Eva, el hombre viviera en un mundo perfecto, eso no determinaria su felicidad, pues el mundo que realmente importa no es su mundo externo, sino el mundo que lleva dentro de si mismo; ese mundo interno que hace las veces de filtro a la realidad; el mundo que consiste de sus ideas, sus aptitudes, y su conciencia. Adan y Eva eran fisica e intelectualmente perfectos, y vivian en un mundo fisicamente perfecto. Pero, utilizaron su libre albedrio para abrazar aptitudes “bajunas”, e ideas mezquinas que acabaron arruinando su mundo interno. Esto a su vez arruino su mundo exterior. ¡No fue Dios quien expulso a Adam y a Eva del Paraiso!. El exilio del Eden, del que nos habla el libro de Genesis, no fue sino la manifestacion externa del exilio que, en su mundo interno, se habian auto-impuesto nuestros primeros padres. El Creador respeto su libre albedrio, pero inmediatamente fue al rescate de ambos, ofreciendoles la oportunidad de, por medio del arrepentimiento sincero, reconocer su error, y reparar el daño a su mundo interno. Si Adam y Eva se hubieran arrepentido, y hubieran decidido en su psiquis abandonar esas perversas aptitudes e ideas, su mundo externo habria continuado siendo uno paradisiaco. Pero esto no fue lo que hicieron; antes, rehusaron arrepentirse, y reconocer el mal que moraba ahora en su interior; rehusaron reconocer y abandonar la ingratitud, y la desobediencia a su Padre Celestial. Adam Y Eva escogieron en su psiquis permanecer alejados del Creador; y este no tenia otro remedio que respetar su eleccion. Es que, aunque la Escritura muestra a Dios obrando milagros y maravillas, nunca muestra al Creador transformando el alma de un hombre que no muestra, por medio del arrepentimiento, su libre deseo de ser internamente transformado. El relato de la Creacion aun no ha concluido. Dios aun no ha claudicado en su plan original para con el hombre; para cada hombre en particular. Aunque cada uno de nosotros se encuentra en su psiquis alejado del Creador, y en exilio del Eden, El Creador espera pacientemente a que, por medio del arrepentimiento sincero, reconozcamos voluntariamente el mal que hemos abrazado en nuestro mundo interno, y renunciemos a el. En el momento en que hagamos esto, sera restaurado nuestro huerto del Eden; y se dispondra en los cielos una morada celestial; un mundo sobre el cual reinaremos, tal y como lo hizo Adam al principio. Ese mundo sera uno personal, e individualizado; un mundo que sera la manifestacion externa del mundo interno que llevemos dentro de nosotros mismos, al momento de partir hacia la eternidad. La Torah dice que “La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera, ha dicho el Dios de los ejércitos; y daré paz en este lugar, dice el Dios de los ejércitos”- Hageo 2:9. Hageo hablaba literalmente del templo judio; el cual, segun la tradicion, estaba construido para simbolizar a toda la Creacion. Asi, la tradicion Judia decia que, en la restauracion de todas las cosas, cada justo recibira, no solamente un mundo, sino 310 mundos sobre los cuales ha de reinar. Esto surge de un analisis del texto en proverbios 8:21, que dice asi: “Para hacer que los que me aman tengan su heredad, Y que yo llene sus tesoros”. La palabra Hebrea que se traduce como “heredad” es en realidad “yesh”, y aunque podria mas apropiadamente traducirse como “substancia”, su significado exacto es incierto. Lo que si sabemos con certeza es que el valor numerico de la palabra “yesh” es “310”. Esta interpretacion es apoyada por el verso en Eclesiastes 12:5. Aunque la traduccion cristiana de este verso dice, “por que el hombre va a su morada eterna...”, el texto Hebreo literalmente dice lo siguiente: “Porque va el hombre a su casa, su propio mundo”. Que Adonai el Señor, Dios de Avraham, nos de la sabiduria para, por medio del arrepentimiento sincero, poder finalmente aceptar el regalo que nos fue ofrecio por el Creador hace ya tantos miles de años atras; participar de su gloria, reinando con Él, y siendo en el mundo que ha de venir, un reflejo de su justicia, su misericordia y su humildad. Shalom
-Salam Rabino ¿Cuando la tradicion Islamica da una pieza de informacion, mientras las tradiciones Cristianas y Judias dan otra, como saber cual es la verdadera?-
Shalom estimado amigo. Le dire algo sumamente interesante, y quizas hasta demasiado controversial para la sensitividad musulmana. Una de las razones por las cuales el Judaismo etico no enfatiza demasiado el aspecto estrictamente dogmatico de la fe Judia, es porque entiende que, en cuanto a menudencia historico/religiosa se trata, nadie tiene toda la verdad (y de hecho, no es necesario tenerla). Es decir, si usted lee el libro que acerca de las antiguedades de los Judios escribio en el primer siglo el historiador Judio llamado flavio Josefo, notara que Josefo menciona detalles (cartas, documentos, nombres, etc.) que estan totalmente ausentes de la tradicion oral y literaria judia. Por el otro lado, el Islam incluye detalles que, si bien estan ausentes tanto de la tradicion Judia como de la Cristiana, amplian e iluminan las narrativas de las anteriores dos tradiciones. Le dare un ejemplo sencillo. La literatura talmudica menciona a un Jesus que fue discipulo de un Rabino llamado “Joshua Ben Peraia”. Se dice que, luego de volvera junto a su maestro a la tierra de Israel, este Jesus practico la hechiceria que aprendio durante su estadia en Egipto. Tambien se nos dice que la madre de este Jesus fue acusada prostituirse con un soldado gentil. El problema con este relato es que, historicamente, corresponde al reinado del rey Yannai, quien murio cerca de 76 años antes de la era cristiana. Por eso los Judios dicen que el Jesus (lpsce) de los evangelios, en realidad nunca existio. Por el otro lado, los cristianos dicen que Jesus murio a la edad de 33 años, en alrededor del 30 de la era cristiana. ¿Quien tiene la verdad? ¿Cristianos o Judios? Segun la porcion de verdad que aporta la tradicion Islamica, TODOS TIENEN UN PEDAZO DE LA VERDAD! La razon de esto es que se le adscribe a Muhammad (saw) haber dicho que Jesus estuvo en la tierra durante 126 años. Este pedazo de informacion, que a primera vista aparenta ser un anacronismo historico, arroja una nueva perspectiva a todo el dilema, pues postula la posibilidad de que, el Jesus que vivia en el 76 A.C., fuera el mismo Jesus que murio en el 30 D.C. Pero, ¿O tenia 33 años, o tenia 126 años? La respuesta es, “Ambos”- tenia 126 años, pero su apariencia era la de un hombre de 33 años. Recuerde que la tradicion Judia nos dice que aunque Moises vivio 120 años, nunca envejecio, Y de Jesus se dice que hizo mayores milagros que los que nadie antes de el habia realizado. En adicion, si como postula el cristianismo, Jesus no tenia pecado, ¿Porque habria de envejecer? ¿No postula el cristianismo que el envejecimiento y la muerte son consecuencias del pecado. Por el otro lado, esto no era ajeno a la tradicion judia, que decia que, hasta la epoca de Avraham, los seres humanos no envejecian. De hecho, se le adscribe a varios sabios judios del primer siglo (Hillel, Akiva, etc.) haber vivido 120 años (como diciendo, “¡este hombre obtuvo el mismo merito que obtuvo Moises!”). El judaismo etico dice que, en todas las cosas, el hombre debe hallar el balance. Y el anterior analisis es un ejemplo de donde (en terminos de fe y teologia) esta ese balance: en entender que cada tradicion religiosa tiene una porcion de la verdad. Y que solo cuando renunciamos a nuestro orgullo, y aceptamos la necesidad que tenemos de nuestro projimo, habremos encontrado “la verdadera verdad”. La Torah utiliza una preciosa alegoria para ilustrar esta profunda verdad. En el capitulo 30 del libro de Deuteronomio, Adonai (El Señor) ordeno que cada Israelita debia traer al tabernaculo una ofrenda para redimir su vida. Esta ofrenda era monetaria, y consitia de 1/2 Shekel. Ningun individuo podia dar mas ni menos. Tenia que ser exactamente ½ Shekel por persona. ¿Que significa? Que para que mi redencion sea completa (fuera 1 Shekel ) tengo que unir mi 1/2 Shekel con el ½ Shekel de mi projimo. Es decir, mi redencion no esta completa, hasta que mi projimo y yo no nos “completamos” el uno al otro, aprendiendo el uno del otro, y viviendo en paz y armonia uno con el otro. Como dice el Salmo 133: ¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es Habitar los hermanos juntos en armonía! ... Porque allí envía Adonai bendición, Y vida eterna”- Shalom
-¿No creen que es triste que Israel amenace con destruir al mundo si ellos mismos son destruidos? Por vas vieja sea esa política, va en contra de muchas cosas que predican. No quiero sonar judicial sobre este asunto pero, la violencia con mas violencia, le resta mas a la humanidad.-
Shalom estimada hermana y amiga. Hay una ley universal llamada la ley de Newton. En el ambito de la ingenieria civil, esta ley dice que, para toda accion, hay una reaccion identica, pero en la direccion contraria. En la antiguedad, esto era conocido como "la ley de la siembra y la cosecha". Acerca de esta ley, un cierto filosofo cristiano dijo en una ocasion: "No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará". En otras palabras, si el hombre siembra el bien, no hay nada que ningun otro hombre (Israelita, Arabe, o Anglosajon) pueda hacer para evitar que ese hombre termine recibiendo solo el bien. Entonces, no importa lo que Israel (o ningun otro pais) haga, o diga, pues el enemigo al que tenemos que vencer no es al Israel politico, ni es a los Arabes, o a los Americanos; es a nuestro perverso ego interno, que intenta destruirnos, seduciendonos a hacer mal a quienes nos rodean, condenandonos asi a recibir de vuelta ese mismo mal que hacemos a nuestro projimo. Esa es la ultima forma de violencia, la violencia que nos infligimos a nosotros mismos. Como bien dijo un sabio: "En el momento en que ganamos la batalla interior, en ese mismo momento cesa la batalla exterior". Shalom
-"Dios creó al hombre y la mujer a su imagen y semejanza" dicen las Sagradas Escrituras. ¿Es esto algo literal o alegórico? Si es literal, ¿significa que Dios (Su nombre sea Bendito) tiene manos, órganos sexuales, cabello, etc? ¿No sería esto una contradicción al "Oye Israel, tu Dios es Único (singular, exclusivo)"? Salam alaykum-
Shalom estimado hermano. El Judaismo etico es una interpretacion moral de la Torah: pero siendo que las Escrituras de las tres grandes tradiciones monoteistas incluyen muchas otras facetas (historicas, linguisticas, culturales y hasta esotericas) tengo que limitar mi humilde respuesta al aspecto etico de ella. Como bien sabe, la postura del judaismo etico es que el proposito intrinseco de todas las Escrituras (Torah, Evangelios, Quram, etc.) es inducirnos a reconocer que hay un solo Dios, y que lo que este Dios quiere de nosotros es que nos comprometamos con hacer lo bueno. En terminos practicos, esto significa tratar a los demas con la misma justicia, misericordia, honor y humildad con que nos gustaria ser nosotros mismos tratados. Esto es todo lo que hay que saber acerca de religion, y de teologia, pues el resto se deduce logicamente de esta verdad fundamental. Tomemos el caso que usted menciona: ¿por que se nos dice que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios? ¿No es tentador pensar que, asi como en este mundo hay una gran multitud de hombres (todos ellos distintos), debe tambien haber en el mundo una gran multitud de dioses? Esto seria una objecion valida, si no fuera porque de antemano sabemos que el proposito de esta porcion de la Escritura tiene que ser cónsono con la premisa de que la finalidad ultima de la revelacion es el bien al projimo. Lo que el verso en realidad significa es que, asi como honramos al Creador debido al atributo que lo hace Unico, asi tambien estamos obligados a honrar a nuestro projimo, pues (al igual que El Creador) cada hombre es unico, y nunca ha habido (ni habra) dos hombres que sean exactamente identicos. Pero quizas el significado mas importante sea el siguiente: si el hombre esta hecho a imagen y semejanza de Dios, entonces cuando un hombre “pelea” contra su projimo (que esta hecho a imagen y semejanza de Dios), en un sentido muy real, esta (indirectamente) peleando contra Dios; ¡y cuando odia a aquellos que son la imagen de Dios, estan (indirectamente) odiando al Creador mismo! Fue por esta misma razon que un gran maestro del Judaismo Etico dijo lo siguiente: “Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios”- Mateo 5:9. Es decir, si nuestro ancestro Jose hubiera dicho que Efrain estaba hecho a su imagen y semejanza, y que Manases tambien estaba hecho su imagen y semejanza, no habria querido decir que hubia tres copias de Jose, ni que efrain o Manases pudiesen jamas ser identicos a Jose; lo que hubiera querido decir es que, tanto Efrain como Manases, eran sus hijos; y, como hermanos que eran entre si, su padre Jose esperaria que vivieran en paz y armonia. De hecho, la tradicion judia dice que Efrain y Manases fueron los primeros dos hermanos que vivieron en paz y armonia. Es interesante notar que, cuando se escribe (en forma vertical) el nombre Hebreo de Dios, se observa que éste forma la imagen de un hombre cuyo brazo derecho, y pierna derecha, aparentan estar quebrantados; un hombre cuya espalda esta encorvada (simulando a un hombre que lleva una pesada carga), y cuya boca apunta hacia lo alto (como clamando al cielo por alivio). ¿Sabe lo que significa? Significa que encontramos a Dios en el servicio al hombre que sufre: cuando ayudo a quien tiene su pierna “rota” (y por tanto no puede “ascender” la escalera del exito); cuando auxilio a quien tiene su “brazo” dislocado (entiendase, el que no puede valerse por si mismo, a fin de ganar su propio sustento); cuando contribuyo a aliviar la carga de los oprimidos (los enfermos, los deprimidos, los presos, las minorias, las madres solteras, los deambulantes, etc.). Encuentro a Dios cuando dejo que Dios me utilize como su instrumento ungido (Mashiach) para llevar a cabo Su proposito de bendecir a los que sufren y claman por alivio (Entonces les dira: "Venid, HEREDAD EL REINO preparado para vosotros desde la fundación del mundo. PORQUE TUVE HAMBRE, Y ME DISTEIS DE COMER; TUVE SED, Y ME DISTEIS DE BEBER; FUI FORASTERO, Y ME RECOGISTEIS; ESTUVE DESNUDO, Y ME CUBRISTEIS; ENFERMO, Y ME VISITASTEIS; EN LA CÁRCEL, Y VINISTEIS A MÍ..... De cierto os digo que, en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis. E irán ... los justos a la vida eterna"- Mat 25:31-46). De esto es precisamente de lo que se tratan el Judaismo, El Islam y el Cristianismo: de hacer “Jihad” (guerra santa) contra nuestros impulsos egoistas; para comenzar pensar mas en auxiliar a quienes me necesitan, que en satisfacer mi egoista deseo de obtener dinero, sexo y poder. Despues de todo, la Torah dice que, aunque Job estaba gravemente enfermo, Adonai (El Señor) lo sano de su enfermedad solamente despues que hubo intercedido por sus amigos (a quienes Dios habia enfermado como castigo por haber injuriado a Job): “Y quitó Dios la aflicción de Job, cuando él hubo orado por sus amigos; y aumentó al doble todas las cosas que habían sido de Job”- Job 42:10. Lo mismo sucedió con Zaqueo; quien, a pesar de recibir a Jesus (paz y bendicion sean sobre el) en su casa, no recibio la aprobacion del Galileo, sino hasta despues de resolver “negarse a si mismo”, entregando la mitad de sus bienes, para aliviar el sufrimiento de los pobres: “Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado. Jesús le dijo: Hoy ha venido la salvación a esta casa; por cuanto él también es hijo de Abraham (de quien se dice que su descendencia seria "como las estrellas del cielo", es decir su comportamiento seria como 'una luz que brilla en medio de las tinieblas')”- Lucas 19-8-9. Si nota que, como parte de esta respuesta, citamos tanto al Torah como los Evanagelios, no es a modo de insinuar que el Judaismo Etico (o el Cristianismo) tengan algo que el Islam (su religion) no tenga. ¡El Judaismo Etico no es sectario!- No hay que convertirse al Judaismo para ser hijo de Avraham, y participar de la promesa hecha a su “descendencia”. Si citamos estas Escrituras, es solo para demostrarle que estas verdades no son exclusivas del Judaismo Etico: Tambien se encuentran en los Evangelios, y en el Quram. Solo hay que "abrir bien los ojos". De hecho, me consta que hay dentro del Islam escuelas de pensamiento que enfatizan magistralmente estas grandes verdades. Una de ellas (cuyo nombre nos reservaremos) resume sus enseñanzas, diciendo lo siguiente: “love for all; hate for none” (amor, para todos; odio, para nadie). Asi, quien vive por estos principios, tiene una parte segura en el "Olam Ha-Ba" (el mundo que ha de venir), sin importar si es Judio, o Cristiano; Musulman Sunni o Musulman Ahmadiyah. Shalom
-Cuando fue preguntado Jesús sobre el mandamiento más importante dijo: Oye Israel, tu Dios Uno es y ama al prójimo. ¿Cree el judaísmo ético que alguien que crea que José Luis de Jesús Miranda (Jesucristo hombre) es Dios y hace el bien se salvará? Jesús en su contestación ató los dos mandamiento. Cada uno como parte integral del otro. Me gustaría saber su postura sobre el particlar. Salam.-
Shalom. El mensaje del Judaismo Etico es que la principal finalidad de toda revelacion Divina es exhortarnos a vivir un estilo de vida moral. El proposito de la Torah, de los Salmos, de los profetas; de toda doctrina, y de todo ritual, es exhortarnos a hacer el bien. ¿De donde sale esto? Pues de que los sabios de Israel entendian que el Creador no tiene necesidad de nada, y tampoco comparte los vicios y defectos morales de los seres humanos. Por tanto, su naturaleza esta completamente exenta de pasion, de deseo, o de necesidad de poder, pleitesia, o adulacion. Dios no necesita que le adoremos, que le sirvamos, que le amemos, o que le creamos. Cuando el Creador "aparenta" pedir o demandar algo, es solo por modo alegorico. La realidad es que el Creador esta completo, y es perfecto. Nada de lo que creamos, digamos o hagamos podra disminuir (o aumentar) un apice de su Gloria. La verdad es que el Creador diseño al universo de suerte que obedeciera dos leyes: la del “libre albedrio”, y la de “la siembra y la cosecha”. En otras palabras, tenemos la opcion de escoger entre hacer el bien, y hacer el mal. Pero no tenemos la opcion de no tener que cosechar el mismo bien o mal que hemos sembrado. Es precisamente debido a la inmutabilidad de estas dos leyes, que el Creador nos exhorta a vivir una vida etica y moral: a que hagamos solo el bien. Por que? Pues porque si hacemos (sembramos) el bien, cosecharemos (recibiremos de vuelta) ese mismo bien que hallamos sembrado. Pero, si hacemos el mal, tendremos que cosechar (nos guste o no) esa misma maldad. La Torah dice: “Oye, Israel: Adonai nuestro Dios, Adonai uno es. Y amarás a Adonai tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas” Deuteronomio 6:4-5. ¿Que significa esto? ¿Significa que Dios quiere o necesita que creamos en el monoteismo?¿Tiene Dios, al igual que los seres humanos, caprichos y deseos que necesiten ser literalmente satisfechos? ¡Imposible! Si asi fuera, seria hombre, y no Dios. Lo que el verso significa es que, en aquel tiempo, el mundo creia en una multitud de dioses (o “poderes”). Estos dioses competian entre si. Es decir, el dilema de los hombres era escoger que Dios podia ofrecerles el mayor numero de beneficios, pero con el menor numero de demandas. Cada dios pedia algo distinto; no habia una norma fija de moralidad. Un dios demandaba sacrificios humanos; otro dios la prostitucion “sagrada”, y asi sucesivamente. La persona seguia la conducta moral que correspondiera al dios que habia escogido servir. Pero para Israel seria distinto. Israel adoraria un solo Dios. Este Dios tenia un solo estandard moral, que consistia de dos principios que, en el ultimo analisis, eran en realidad uno solo: amarle a El, y amar al projimo. Amar al Dios de Israel era importante porque este Dios no tenia un cuerpo fisico, ni necesidades fisicas que necesitaran ser satisfechas. En otras palabras, al Dios de Israel, no se le podia invitar a comer; no se le podia ofrecer un vaso de agua; no se le podia abrazar, y tampoco se le podia besar. Pero, como la Torah decia que el hombre estaba hecho a imagen y semejanza de Dios, el Israelita entendia que, cuando hacia todo este bien a su projimo, lo estaba haciendo indirectamente a Dios. Asi, vemos que la teologia monoteista (al igual que la incorporaleidad de Dios) tienen un profundo significado etico y moral. Entonces, el problema con la persona que cree que Jose Luis de Jesus Miranda es literalmente Dios, no es que la persona se vaya a “perder” por tener la teologia equivocada. El problema es que esta adoptando una teologia que, tarde o temprano, le conducira a la inmoralidad- a hacer el mismo mal que mas tarde cosechara. El Dios de Israel dice que hay que amar al projimo. Pero si, en el dia de mañana, el “dios” llamado Jose L. De Jesus Miranda comenzara a decir a sus seguidores que esta permitido odiar y perseguir a los judios (o a los musulmanes!) sus adeptos comenzarian a seguir esta nueva moralidad, que es incompatible con el Dios de Israel y que, por la ley de la siembra y la cosecha, solo trae muerte y destruccion. De igual manera, como el “dios” llamado Jose L. De Jesus Miranda tiene necesidades y caprichos que sí necesitan ser fisicamente satisfechos, sus seguidores se veran eventualmente tentados a creer que lo que realmente importa no es servir y hacer bien al projimo que les necesita, sino servir y hacer bien a su “dios”, que los necesita. Se diran a si mismos: “Despues que satisfaga las necesidades y los caprichos de mi ‘dios’, ya no tengo que preocuparme de mas nada, ni de mas nadie”. Entonces, ya no daran de comer al hambriento, de beber al sediento, no cubriran al desnudo, no visitaran al enfermo, ni vendran al que esta en la carcel. Entonces, se cumpliran las palabras que, de forma alegorica, profirio acerca de gente como ellos uno de los mas grandes Maestros del Judaismo Etico: “Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis. Entonces también ellos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la cárcel, y no te servimos? Entonces les responderá diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis. E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna”- Mateo 25:41-46. Concluire subrayando que el Judaismo Etico es “engañosamente” sencillo. Decir que todo lo que Dios pide del hombre es que haga solo el bien, “aparenta” ser una forma rapida de despachar una compleja teologia que no se entiende con precision. Creame que nada esta mas lejos de la realidad. Si bien no reclamamos tener la respuesta a todos los misterios, quienes en el pasado han llevado el estandarte del Judaismo Etico, fueron gigantes espirituales; hombres que llegaron a las mismas conclusiones a las que llegaron el puñado de individuos que les precedieron, pero solo despues de invertir decadas enteras luchando contra Dios (escudriñando dia y noche la Escritura) y contra los hombres (teniendo la osadia de cuestionar las posturas formales de las instituciones religiosas). Un hombre puede vivir una vida entera, y nunca llegar a esta meta. De hecho, la tradicion judia dice que a la generacion que salio de Egipto le tomo 40 años obtener la sabiduria requerida: “Pero hasta hoy Adonai no os ha dado corazón para entender, ni ojos para ver, ni oídos para oír. Y yo os he traído cuarenta años en el desierto....”- Deut. 29:4-5. Shalom
-Se que Ud. es persona muy ocupada y no quisiera importunarlo con tantas preguntas pero si yo quisiera en alguna manera ser parte del movimiento judaismo etico, tendria que ser circuncidado? no sugiere esto que tambien tendria que sacrificar animales? Agradecere su respuesta y otra vez gracias por tan lindos mensajes-
Shalom estimado hermano y amigo. El sacrificio de animales era efectuado solo por los descendientes de Aaron (los "Cohanim"), con la ayuda de los Levitas; pero estos dejaron de ser parte de la practica judia hace casi 20 siglos, con la destruccion del templo de Jerusalem en el año 70 de la era cristiana. Aunque la circuncision existia al menos 5 siglos antes de que se revelara formalmente la Ley, al ser independiente del templo, se ha mantenido hasta el dia de hoy como una marca externa del pacto que hizo Dios con Avraham y su descendencia. Cuando nos circuncidamos, nos estamos haciendo hijos espirituales de Avraham, e identificandonos con su misma fe. Por el otro lado, todo lo que tecnicamente tiene usted que hacer para convertirse al judaismo es circuncidarse, y luego pedir a tres amigos judios, o familiares, que vayan con usted a algun cuerpo de aguas limpias, donde pueda usted sumergirse completamente, en presencia de ellos. Permanezca un par de segundos sumergido; luego, ascienda del agua y, levantando las manos al cielo, diga en alta voz el "Shema". Normalmente estos tres pasos (circuncision, inmersion en aguas, y confesion de fe) no se realizan hasta que la persona ha aprendido a leer hebreo, ha aprendido la religion y la cultura Judia, y ha invertido al menos 12 meses en una comunidad judia, donde ha podido participar de todo el ciclo de las fiestas. Es costumbre entre los judios darle al converso un nombre Hebreo que el mismo converso escoge, pero que siempre terminara con “Ben Abraham “(Hijo de Avraham). Si le es humanamente posible, le exhortamos seriamente a hacerse la circuncision, a sumergirse en las aguas, y a decir el Shema ante tres testigos, al igual que a guardar el Shabbat, a usar el Kippah, a decir diariamente las oraciones Hebreas, a no mencionar el nombre explicito de Dios, a poner una mezuza en la puerta de su casa, y a abstenerse de comer carne de cerdo y mariscos. Pero, todo esto no es sino el aspecto ceremonial externo de algo que sucede en nuestro interior. En el caso particular de la circuncision, esta no es sino un simbolo que da testimonio publico de una circuncision interna: "la circuncision del corazon". La realidad es que, todo lo que necesita para agradar a Dios y garantizar su salvacion, es confesar publicamente (y con sincero compromiso de corazon), que hay un solo Dios, el Dios de Avraham, de Yitzhak y de Yisrael. Y que ese Dios, le ha creado para hacer lo bueno, para hacer su mejor esfuerzo por tratar a sus semejantes con justicia y equidad, para tener misericordia de los que sufren, y para renunciar a todo tipo de orgullo y auto-exaltacion (Miqueas 6:8). Confiese en adicion que el mensaje de La Ley, asi como el de todos Los Profetas enviados al mundo (Avraham, Jesus, Muhammad, etc.) es un llamado a que hagamos a nuestro projimo el mismo bien que quisieramos que se nos haciera a nosotros mismo; a amar, a bendecir y a perdonar. Si confiesa publicamente estas cosas, y se compromete a vivir por estos principios, sin apartarse de ellos ni a izquierda ni a derecha, nunca sera rico ni famoso, ni tendra unas gran multitud de discipulos; Pero le aseguro que, a los ojos del Creador, sera uno de sus grandes ungidos; tal y como lo fueron todos los grandes profetas y maestro. Si de inmediato no puede cumplir con todas las exigencias del Judaismo etico, no se preocupe- comienze con una sola de ellas, y luego vaya incorporando de forma lenta, pero consistente, las demas. Eventualmente, estara preparado para la circuncision. Ya que su apellido es eminentemente Judio (Sefardita), le recomendaria que comenzara practicando el uso del "Kippah" (el "kufi" que utilizan nuestros hermanos musulmanes tambien cumple el mismo proposito). Cada vez que salga a realizar su gestiones personales, asegurese de cubrir su cabeza con el kippah. Si alguien le pregunta porque lo utiliza, conteste que lo utiliza porque, en su caracter personal, ha comenzado a practicar el judaismo etico. Si le preguntan en que consiste el Judaismo Etico, conteste repitiendo el texto que se encuentra en Miqueas 6:8, al igual que el resto de la anterior confesion de fe. De ser necesario, imprima esta confesion, y llevela siempre en su cartera. Si en algun momento le incitan a debatir acerca de teologia, o de religion, diga que, segun la cita en Miqueas 6:8, lo que Dios pide del hombre no es que “tenga la razon” (en lo que a teologia se trata), sino a que haga lo bueno; siendo bondadoso con sus semejantes. La experiencia nos ha enseñado que las discusiones teologicas con ardientes seguidores de otras tradiciones religiosas (judia ortodoxa, cristiana, musulmana, etc.) demasiado a menudo redundan en animosidad, contienda, y resentimiento, pues el impulso natural de todo ser humano es responder agresivamente contra cualquier cosa que atente contra aquello que provee seguridad y certeza a nuestras vidas. Otro caso que apoya nuestra postura de rechazar las controversias teologicas es el comun fenomeno de la persona que aparenta ser “el paladin” de la verdad teologica, pero cuyo celo por la “teologia correcta” no es sino una mascara que utiliza para esconder su falta de espiritualidad, y la correspondiente ausencia de Dios en su vida. Este el caso del hombre que nunca da nada a los deambulantes; que solo piensa en si mismo, y en su propio bienestar; el hombre que nunca puede reconocer sus errores; el que es demasiado orgulloso como para humillarse a pedir perdon, o para reconocer que puede aprender de quienes piensan de forma distinta; es el hombre que nunca se detiene para ayudar a nadie; el que anhela la vanagloria del poder y la adulaciion de los hombres; es el hombre cruel, que no titubea en juzgar, condenar y difamar a sus semejantes. El orgullo de este hombre le impide arrepentirse de corazon, y aceptar la suprema verdad que dice que el proposito de sus existencia es hacer solo el bien. Mientras insista en no arrepentirse, el corazon de este hombre se sentira vacio, y su conciencia no cesará de redarguirle. Asi, este individuo, que aparenta ser un hombre extremadamente religioso, tratara de “cubrir” su “desnudez espiritual” con duras demandas dogmaticas y religiosas. Pero, no podra esconder su pecado pues, sin darse cuenta, la imagen que de Dios projectara a los demas siempre terminara atribuyendo al Creador la misma maldad e injusticia que mora en su rebelde corazon. Estos hombres rebeldes y contumaces son los que insisten en enseñar que Dios ha predestinado a gran parte de la raza humana a la perdicion; son los que dicen que Eva tuvo relaciones intimas con la serpiente, y que los seres humanos que descienden de esa ilicita relacion, son literalmente hijos del diablo; estos son los que niegan la inmortalidad del alma; los que creen que la omnipotencia de Dios implica que el Creador puede actuar injustamente, en el momento en que asi s ele antoje; son los que no ven problema alguno en adscribirle al Creador (sea su nombre bendito) los atributos de un terrorista religioso, que dice: “te quiero y te amo, pero si no crees en lo que te digo, te voy a freir en el infierno para siempre”. Es a estos hombres a quienes tenemos que evitar, a la misma vez que rogamos al Creador que tenga misericordia de sus almas, a fin de que procedan al arrepentimiento antes que llegue la hora de su juicio. Por el otro lado, el hijo de Avraham que practica el judaismo etico, vence al mal con el bien; comprando unas papas fritas (o una libra de pan) y compartiendola con el amigo que acaba de conocer; tratando a todos de "usted" (como señal de respeto y cortesia); siendo siempre agradecido por todo el bien que se le ha hecho, sin importar cuan pequeño halla sido; devolviendo el cambio que se le ha dado de mas en la caja registradora; ayudando a la anciana que necesita cruzar la calle; protestando contra la injusticia que se comete ante sus ojos; y efectuando (de forma espontanea e impredecible) actos fortuitos de bondad y misericordia. Ruego al Creador que mis palabras sean de bendicion y crecimiento espiritual a su vida. Shalom
-He notado que ustedes se dejan la barba, ¿Por que?-
Shalom estimado amigo. La razon por la que El Judaismo etico recomienda el uso de la barba, es que creemos que, tanto el hombre como la mujer, fueron creados para hacer solo el bien. Y, siendo esta la voluntad de Adonai (el Señor) para nuestras vidas, cada aspecto de nuestra existencia debe reflejar esta suprema finalidad; debemos fomentar el bien- el amor de Dios, la justicia, la misericordia, la humildad, el respeto, el honor, la honestidad, la dignidad, y la nobleza. Esto es lo que la Escritura define como "santificacion"; dedicar algo para el servicio Divino, glorificando con ello al Creador. Cuando damos caridad (Tzedakah) al necesitado, estamos santificando nuestros recursos economicos; cuando guardamos el Shabbat, estamos santificando nuestro tiempo; cuando oramos y estudiamos las Escrituras, estamos santificando nuestro intelecto; cuando nos dejamos la barba, nos cubrimos la cabeza con el kippah, y vestimos de forma modesta y venerable, estamos santificando nuestra apariencia. Shalom
-Hola estimado ravino, ¿Como está? Espero halla mejorado su salud! Le escribo este mensaje primero que nada para comentarle que he estado chequeando su web y la verdad, me dejó con muchas preguntas y de alguna manera, a someter aprueva mi creencia Cristiana. Me parece realmente una página muy interesante,y la verdad, tengo que refleccionar a mucha de las preguntas surgidas luego de la visíta a la web. Reconosco que soy muy jóben y que mi conocimiento es muy limitado pero, es Dios quien da sabiduría a quienes le piden. Espero pronto poder enviarle un buen argumento. Una de mis preguntas es ¿Como ve el Judaismo Ético la Escatología? ¿Espera un mesías literal, un anti mashiaj, etc? ¿Por qué la malloría de las interpretaciones expresadas en los videos son alegóricas? ¿No es peligroso el hacer ese tipo de interpretaciones? Lo pregunto por que al hacer eso, sólo el interprete puede entender la misma.-
Shalom Sr. Aban. Mire, la tradicion Judia normativa siempre postuló que la Escritura tiene al menos cuatro niveles interpretativos. El primero, y mas sencillo, es el nivel "literal", mientras que el mas elevado es el "esoterico". El judaismo etico concuerda con esta interpretacion, pero postula que, de acuerdo a todos los maestros del judaismo etico (Miqueas, Daniel, Hillel, jesus, etc.), el nivel interpretativo mas alto de todos, no es el esoterico, sino el Moral. Miqueas enseño esto, cuando dijo que todo lo que Dios pide del hombre, es que haga lo que es justo con su projimo, que tenga misericordia de los que sufren y que se aparte de toda clase de orgullo, andando humildemente delante de su Dios. El texto dice asi: "Oh hombre, El te ha mostrado lo que es bueno, Y que pide Dios de ti sino que ames justicia y misericordia, y que andes humildemente con tu Dios". Hillel hizo lo mismo, cuando decia que toda la Ley podia resusmirse en no hacerle al projimo aquel mal que no quisieramos para nosotros mismos (Shab. 31a). Jesus enseño lo mismo, cuando resumio la Ley y los Profetas en hacer a los demas el mismo bien que quisieramos que se nos hiciera a nosotros mismos. El texto dice asi: “Asi que, todas las cosas que querais que los hombres hagan con vosotros, asi tambien haced vosotros con ellos, porque esto es la Ley y los Profetas” (Mateo 7:12). El profeta Daniel postulaba esto mismo, y lo demostro cuando aconsejo al rey Nabucodonosor diciendole, "...oh Rey, acepta mi consejo: tus pecados redime con JUSTICIA, y tus iniquidades haciendo MISERICORDIA para con los oprimidos..." (Daniel 4:27). Hay que entender que Cada uno de los niveles interpretativos corresponde a una etapa de la vida, a un desarrollo intelectual, y espiritual. Dependiendo de la etapa de la vida en que usted se encuentre, tendera a gravitar mas a uno u a otro nivel. Es como la escuela elemental, la escuela superior, la universidad, y los estudios doctorales. Si es aun muy joven, sentira que su lugar debe estar en la escuela elementa (o la superior). Pero si es una persona entrada en años, sentira que su lugar es con los estudios universitarios o los doctorales. Esto es una decision que tiene que hacer usted mismo, evaluando la informacion que recibe, y decidiendo por usted mismo si ya esta preparado para digerir esa informacion, o aun no esta preparado para llevar una carga tan grande. Jesus enfrento este mismo dilema, pues habia cosas que queria decir a sus discipulos, pero estos aun no las podian sobrellevar (aun no estaban listos para manejarlas). El texto dice asi: “Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar”- Juan 16:12. Mi humilde consejo es que siga en el lugar y en la fe donde se encuentra, ya sea esta una iglesia cristiana, catolica, o cualquier otra religion. Siga las doctrinas y las creencias de su religion. Pero haga el siguiente experimento: Proceda a incorpor a su vida una pequeña porcion de las verdades que enseña el judaismo etico; Haga esto lentamente, y sin prisa. Escoga usted lo que quiere incorporar. Puede ser algo tan simple como decir a diario el Shema; o poner una mezuza en la puerta de su cuarto; o confesar diariamente que su recompensa eterna sera recibir el mismo bien que halla hecho a su projimo. ¡Bajo ninguna circunstancia abandone su credo, o su tradicion religiosa!. Solo incorpore en su vida diaria una pequeña, pero consistente, porcion de las verdades del judaismo etico. Entonces espere. Si, luego de algunos meses, nota que la pequeña porcion de verdad que ya ha incorporado en su vida redunda en bendicion para su alma, entonces absorba otro poco mas, y vuelva y espere, a ver que impacto tendra en su vida. Si encuentra que lo que ha absorbido, no redunda en bendicion, no dude en descartarlo. Siga asi por 3 o 5 años. Cuando llegue a un punto donde encuentre que ha cambiado demasiado como para continuar honestamente considerandose miembro de la religion que al presente profesa, entonces (y solo entonces) podra comenzar a considerar un cambio de religion. Mientras tanto, mantengase en el credo y en la religion que al presente profesa. Ruego a Adonai (El Señor) que le guie en su jornada espiritual, y le bendiga. Shalom
-¿A ver si entiendo esto bien ¿Ustedes quieren decir que son judios y que, en adicion a la Ley, creen en el Quran y el Nuevo Testamento??-
Shalom estimado amigo. Habria que definir mejor que es "creer". Si se refiere a teologia, la contestacion es "No"; como judios, "creemos" solamente en la revelacion dada por Dios a Israel por mano de Moshe Ravenu (Moises nuestro maestro). Pero tambien creemos que Dios habla a cada pueblo, de acuerdo a su particular limitacion cultural, social, e ideologica. Asi, siendo Israel un lugar fructifero, con abundancia de arroyos, manantiales y lagos, hacia mucho sentido que la Torah ordenara a los judios purificarlo todo con agua; Y siendo que la abundante agricultura Israelita permitia a sus moradores una vida sedentaria y meditativa, hacia sentido que los profetas enviados por Dios a Israel fueran, en su gran mayoria, maestros y filosofos. Pero esto no hacia sentido en Arabia, cuyos moradores vivian en un desierto desprovisto de agua, y luchaban constantemente por los pocos recursos disponibles. Para ellos, hacia mucho mas sentido el profeta arabe que no solo era tambien guerrero, sino que traia un mensaje sencillo, no enfocado en la especulacion etico-filosofica, sino en promover la paz y la unidad entre las tribus enemigas, y en compartir el pan con el necesitado. Este profeta fue Muhammad (lpsce), y su mensaje para el pueblo Arabe fue el Islam. Lo mismo podria decirse acerca del Cristianismo. La realidad cultural y social de su epoca fue que, con su poderio militar, Roma habia conquistado y subyugado a todas las naciones del mundo conocido. Los Romanos no eran filosofos, eran conquistadores. Asi, al Romano promedio no le hacia sentido el complejo mensaje contenido en los ritos y las tradiciones de la Ley Judia. Pero le hacia perfecto sentido la predica que hablaba acerca de un supuesto hijo del Rey de Reyes, que habia venido a la remota provincia que era este mundo, a fin de conquistar no solo a sus enemigos politicos y religiosos, sino al poder que aun los mismos Romanos nunca habian podido conquistar: la muerte. Asi, Dios hablo al mundo Romano por medio de Jesus de Nazaret (lpsce), y por medio de los evangelios cristianos. Siendo que Dios ha hablado a Judios, Arabes y Romanos, de forma distinta y particular, es solo natural que nuestras teologias sean distintas. Pero no importa pues, por medio de la naturaleza, Dios nos ha dado una muy sabia leccion: el varon y la hembra de cada especie siempre son fisicamente distintos; siempre se ven distintos, siempre se comportan de manera distinta, y (en el caso de los seres humanos), siempre tienen entendimientos y prioridades distintas. Pero todas estas diferencias nunca han impedido que el varon y la hembra se atraigan entre si, se amen entre si, se apareen entre si; se reproduzcan entre si. Lo mismo sucede con Judios, Cristianos, Musulmanes, y Budistas; el idioma, la historia, la teologia, y la raza, nos separan; pero nos une algo mucho mas fuerte- nuestra comun humanidad. Nos une nuestra necesidad de sustento y abrigo; de comida y de bebida. Nos une nuestra fragilidad ante el dolor que nos causa los embates de la vida; nos une nuestra necesidad de reir y de llorar, de amar y ser amados; nos une nuestra impotencia ante la inevitabilidad de la enfermedad y la muerte; nos une nuestra comun incapacidad para entender lo que deberia habernos sido obvio, hace ya tanto tiempo: que cuando estamos separados, nos volvemos debiles, y languidecemos, pero cuando nos unimos, nos hacemos fuertes y fructiferos; Nos une nuestra comun obstinacion en creer que, de alguna manera magica, somos mejores que los demas; Nos une nuestra incapacidad de entender que, ser bondadosos, es mas importante que tener la razon (tener la teologia correcta); Nos une nuestra incapacidad para entender que, en el ultimo analisis, el mensaje de la Torah, del Evangelio Y del Koran es uno y el mismo- "el amor al projimo"; la paz y la unidad; el que tratemos a los demas como nos gustaria ser nosotros mismos tratados. Esta es la gran verdad que nos elude: No si la teologia correcta esta en la Torah, en el Evangelio, o el Koran. La gran verdad que nos elude es que, como dijo una vez un sabio musulman: el mas grande, es el que mas ama; el que mas sirve; el mas amigable; el que mas esta dispuesto a olvidar y perdonar; el que menos merito reclama para si mismo; el que mas bienes hace; el mas humilde, el mas manso, el mas pacifico. Shalom
-¿Cree el judaismo en la resurreccion de los muertos en el ultimo dia?-
Shalom estimado amigo. El Judaismo ortodoxo cree en la resureccion. El Judaismo etico cree lo mismo, pero de manera algo distinta. El J.E. postula que esta vida presente es la verdadera muerte de la cual vamos a resucitar en aquel dia, y que ese dia postrero es en realidad el dia de nuestra muerte fisica. Es decir, la vida que nos espera luego de esta, es una de naturaleza tal que, comparada con aquella, esta vida es la muerte. Por eso el cementerio es llamado en Hebreo "Bet Ha Chaim" (la casa de los vivos). Shalom
-Muy bien explicado. Solo no me quedo claro si el judaismo etico cree en la resurreccion de los muertos en el ultimo dia.-
Shalom estimado amigo. El Judaismo ortodoxo que practican la mayoria de los judios que viven al dia de hoy en Israel, cree en la resureccion fisica de los muertos. El Judaismo etico cree lo mismo, pero de manera algo distinta. Vera, el Judaismo Etico postula que, esta vida presente, es la verdadera muerte de la cual hemos de resucitar en aquel dia, y que aquel “dia postrero” es en realidad el dia de nuestra muerte fisica. Es decir, la vida que nos espera luego de esta, es una de tal naturaleza que, comparada con la vida que habremos de experimentar, esta vida es muerte. Por eso, en el lenguage Hebreo, el cementerio es llamado "Bet Ha Chaim", que significa “la casa de los vivos”. Tratare de ilustrarlo con una experiencia personal. Hace algun tiempo atras, tuve un grave ataque de asma. El ataque fue tan fuerte que, en un momento dado, me vi a mi mismo morir, y vi tambien como mi espiritu salia de mi cuerpo. Entonces, mi espiritu paso al otro lado de esta existencia; a la eternidad. Mientras estuve alli, experimente la vida eterna. En aquel lugar (si es que en realidad podemos llamarle "lugar") se existe fuera de nuestro tiempo, y de nuestro espacio. Alli no se siente duda, temor, cansancio, enfermedad, angustia, incertidumbre. No se experimentan las cosas que intuitivamente asociamos con nuestra existencia terrenal; alli no hay orgullo, ambicion, lujuria, codicia, ni engaño. Solo se experimentan una paz, un poder, y un conocimiento tan grandes, que parecen ser del tamaño del Universo. Recuerdo pedirle a Dios no tener que jamas volver a esta vida, a existir en un cuerpo humano. Esto concuerda con el misticismo Judio. Vera, en el Hebreo original de las Escrituras, habia siete palabras distintas que se traducian al Castellano como "Cielos". La tradicion dice que esto significa que Gan eden (el jardin del Eden celestial) tiene siete divisiones. Y estas divisiones son progresivas. Es decir, corresponde a un grado mayor que la anterior. Asi, cada "cielo" corresponde tambien a una forma mayor de existencia. En la mayor de todas, los justos existe en una forma que se describe alegoricamente como "sentados en compañia del Rey, y observando su presencia". La menor de todas estas existencias corresponde a aquellos que no ven al Rey, no moran en Su Casa, no suben la montaña para encontrar al Rey, no estan en Su Corte, no estan en Su Tabernaculo, y tampoco estan en Su Santo Monte; pero si estan "de pie en Su lugar Santo". Quizas la menor de todas estas existencias corresponda a resucitar en un cuerpo que, aunque fisico, participa de la inmortalidad. La tradicion judia en realidad no es especifica en cuanto a este detalle particular. Pero, en el sentido mas generalizado, es correcto decir que "No"; La resurreccion de los Justos No sera en un cuerpo como el que ahora conocemos, ni tampoco sera a una naturaleza de vida como la que ahora experimentamos. Shalom
-Perdona mi ignorancia pero que es EL J. E.? quisiera saber realmente que piensan ustedes del cristianismo (el de el nuevo testameto por supuesto) ya que historiadores como josefo del siglo 1 lo confirma siendo el romano y hoy en la actualidad comprobado por cientificos y arqueologos que han querido desenganar a la humanidad..-
Shalom estimado amigo. J.E. Significa "Judaismo etico". Es Judaismo antiguo, el original. Y es tambien la religion que practicaron Abraham, Moises, Jesus y todos los profetas. El J.E. es una religion muy sencilla. Dice que el mensaje de la Ley Y de los Profetas es el amor al projimo. Y este amor se implementa haciendo al projimo aquel mismo bien que quisieramos para nosotros mismos. Tambien dice que "el que confiesa su pecado, y se aparta" alcanzara misericordia"; es decir, recibira el perdon de todos sus pecados y faltas. Si quiere saber mas acerca del J.E., por favor vaya a nuestra pagina en el internet: www.radio-israel.us -Shalom!
-¿Como se explica que el Viejo Testamento a menudo pinte a Dios de un modo que contradice la imagen de bondad y misericordia que ustedes enseñan? Por ejemplo, ¿No mato Samuel al rey Agag, a pesar de que Saul lo había perdonado? ¿Si es cierto que Samuel practicaba el Judaísmo ético, no habría sido lógico esperar que perdonara a Agag?-
Shalom estimado amigo. Ya en el pasado hemos contestado preguntas similares a la suya. Pero quizás deba aprovechar esta oportunidad para añadir una perspectiva que nunca he mencionado. Mire, la Torah tiene un solo mensaje, y este mensaje se repite en cada historia, cada parábola, cada metáfora, cada rito y cada narrativa. Este mensaje se transmite en todas las formas y maneras concebibles, y trata de arropar al mayor numero de personas posibles. El mensaje en si mismo es muy sencillo: que el hombre fue creado para hacer solo el bien; para vivir en paz, unidad y armonía con su prójimo; fue creado para, por medio de “T’shuvah” (arrepentimiento) volver retornar) al estado inicial de la Creación. Nadie que se arrepienta dejara de alcanzar el favor Divino. Pero hay también una ley de siembra y cosecha, que dice que recibiremos el mismo bien o mal que hallamos sembrado. Le daré un sencillo ejemplo: cuando el Sanhedrin Judío juzgaba a un hombre por asesinato, trataba de utilizar todos los medios legalmente posibles para impedir la aplicación de la pena de muerte. Pero había casos en que simplemente no había alternativa: la persona había efectuado un horrendo crimen, a pesar de haber sido advertido de sus consecuencias; y lo había hecho con premeditación, crueldad y alevosía. Si los lideres perdonan a todos los que obran de esta manera, el pueblo se vería tentados a creer que puede obrar maldad sin temor a enfrentar consecuencia alguna. En este caso, hacer el bien significa escoger entre el menor de dos males. Y el menor de los dos males es aplicar la pena de muerte a una sola persona, a fin de salvar de la muerte al resto de la población, que de otro modo se vería tentada a imitar la misma dañina conducta. ¿No recuerda usted el caso de la Reina Vasti, quien se rehusó a obedecer a su marido, el Rey Asuero? ¿No recuerda que los consejeros del Rey le advirtieron del peligro de que las mujeres del reino oyeran que la reina no sufrió castigo alguno por su rebelión, y se vieran tentadas a rebelarse también? El texto dice así: “Y dijo Memucán delante del rey y de los príncipes: No solamente contra el rey ha pecado la reina Vasti, sino contra todos los príncipes, y contra todos los pueblos que hay en todas las provincias del rey Asuero. Porque este hecho de la reina llegará a oídos de todas las mujeres, y ellas tendrán en poca estima a sus maridos, diciendo: El rey Asuero mandó traer delante de sí a la reina Vasti, y ella no vino. Y entonces dirán esto las señoras de Persia y de Media que oigan el hecho de la reina, a todos los príncipes del rey; y habrá mucho menosprecio y enojo.”- Ester 1:16-18. Asi vemos que cuando no hay un arrepentimiento publico, hay que aplicar el castigo, especialmente si las partes estan en una posicion de significativa visibilidad, como lo fue el caso de la Reina Vasti. Note tambien que a menudo hay que tener en consideracion el publico que se desea alcanzar. Cuando la Torah trata de alcanzar a las mujeres, hay que tener en consideracion su realidad psiquica y existencial. Asi como la mujer siente una natural atraccion y respeto hacia el hombre viril y poderoso, de ese mismo modo siente mas atraccion y respeto a la imagen de un Dios poderoso y conquistador. En otras palabras, si bien Dios es en realidad amor, misericordia, compasion y longaminidad, decide en un momento historico projectar una imagen de “violento conquistador”, a fin de llamar la atencion y alcanzar al sexo que se identifica con esta imagen. Es que los sabios de Israel decian que Dios es como un espejo; el espejo nunca cambia, pero todo el que mire vera una imagen distinta. El misericordioso vera a un Dios de misericordia, mas el el perverso vera a un Dios severo. Como esta escrito: “Con el misericordioso te mostrarás misericordioso, Y recto para con el hombre íntegro. Limpio te mostrarás para con el limpio, Y severo serás para con el perverso. Porque tú salvarás al pueblo afligido, Y humillarás los ojos altivos”- Salmo 18:25-28. Esta perpsectiva fue la misma perspectiva que han tenido siempre los maestros del judaismo etico. Como uno de los mas grandes exponentes del Judaismo Etico, Jesus de Nazaret (paz y bendicion sean sobre el) enseño esto mismo, cuando es citado diciendo que si Dios ordeno en la antiguedad darle carta de repudio (divorcio) a la mujer, no fue porque Dios sancionara esa conducta; mas bien era un “acomodo” a la “dureza” del corazon humano. Exactamente lo mismo sucede con los pasajes en que la torah aparenta atribuir a Dios la aprobacion de conductas moralmente cuestionables, como seria por ejemplo el caso de la esclavitud, o de Salomon teniendo 700 esposas. Todos estos no fueron sino acomodos a la fragilidad del hombre de la epoca.
-Segun su religion ¿Que es La Revelacion Divina?. ¿Y Que Es Oracion?-
Shalom estimado amigo. En cuanto a La Revelación, el Judaísmo ético postula que la Revelación Divina es como una emisora de radio. Esta "emisora" es en realidad un gigantesco repetidor, pues transmite un mismo y único mensaje. Pero, a diferencia de nuestros modernos repetidores, el repetidor de Dios transmite en todas las frecuencias, y en todos los canales. Tomemos el caso de la Torah (o Escritura Hebrea): Esta no es sino la repetición de un mensaje Divino a traves de un medio, una lengua, y una cultura particular. El Mensaje que repite es aquel que encontramos en Génesis 1:1. Este mensaje consiste en que Dios ha creado dos ambientes (o estados) distintos y separados. El primero de estos estados es uno alto y sublime, que La Torah nombra por medio de una palabra que a su vez esta compuesta por las palabras Hebreas “Esh” (fuego), y “Main” (Agua). La razón para el uso de estas palabras es resaltar que este primer estado es uno donde aquellos que por naturaleza son enemigos (tal y como lo son el fuego y el agua) coexisten en paz y armonía. El nombre Castellano que se le da a este primer estado es “cielos”. El segundo estado, es un ambiente inferior, que se caracteriza por estar “desordenado y vacío”. El nombre que en Castellano damos a este segundo estado es “Tierra”. Así, el mensaje que se repite a través de toda la Escritura Hebrea, comenzando con Génesis 1:1, es un llamado a que “la tierra se vuelva cielos”; a que “los que estamos desordenados y vacíos” nos llenemos de luz, y volvamos al estado inicial de la Creacion- uno de paz, unidad, y armonia; a que hagamos T'shuvah (retornar) de vuelta al Gan Edén (jardin del Eden) moral del cual nos hemos exiliado a nosotros mismos; a que "subamos" a Zion- a aquel alto monte etico, donde nuestras vidas se convierten en un santo templo donde solo se ofrecen sacrificios de paz y de agradecimiento. El lugar santo donde los hombres buscan la reconciliacion con Dios, y con ellos mismos. En cuanto a lo que constituye oración, el judaísmo ético postula que oración es cualquier conjunto de palabras, actos, pensamientos, o aptitudes que nos permitan “encender” nuestro receptor personal, a fin de recibir la revelación divina que constantemente se nos trasmite.
-¿Podría decirme cual es la enseñanza ética detrás del mandamiento de construir y encender la Menora? También agradeceré si me explica porque la Biblia compara a Dios con luz y con el fuego-
Shalom estimado amigo. La razón por la cual se ordeno a nuestros ancestros construir una lampara (Menorah) que ardiera constantemente era asociar la presencia de Dios con la luz. Esto quizás se deba al hecho de que la luz en si misma no puede ser vista. Nos hacemos conscientes de la luz cuando nos permite “ver” otras cosa. De igual modo, no podemos “ver” a Dios, pero nos hacemos conscientes de sus presencia cuando detectamos la belleza en el mundo; cuando experimentamos el amor y la bondad de nuestro prójimo. Así también, el fuego es un símbolo apropiado del Creador. Al igual que la luz, el fuego no es un objeto, es el proceso de liberar la energía oculta en un pedazo de madera, o en un pedazo de carbón. En esta misma manera, Dios se hace real en nuestras vidas en el proceso de liberar nuestro potencial para hacer lo bueno, para ser misericordiosos, y humildes. Si la luz es el símbolo de Dios, entonces el fuego (que es producto de la tecnología humana) representa el esfuerzo humano por traer la realidad de Dios al mundo. Shalom
-Le hago una pregunta. Los Judios seguian a Moises, pero en Deuteronomio 18:18-19 Dios le dijo a Israel que les levantaria otro profeta al que tenian que escuchar, o se les pediria cuenta. ¿Si Jesus fuera ese profeta, no estaria Israel en franca desobediencia a Dios si continuaran escuchando a Moises?-
Shalom. Hijo mio, si bien un Judio puede (y debe) creer en el Judaismo Etico de Jesus, el judio observante encuentra casi imposible creer en el Cristianismo moderno. La razon para ello es que el andamiaje teologico de la noble fe Cristiana contradice los postulados mas fundamentales de la Torah Judia (Escritura Hebrea). Es que el Cristianismo postula que la circuncision, el Sabado Judio, y los ritos de La Ley Judia, han sido abrogadas por Jesus (paz y bendicion sean sobre el). A pesar de que muchos y grandes profetas ministraron a Israel antes de la llegada del Nazareno, ninguno de ellos ordeno jamas abandonar la Ley Mosaica. De hecho, ningun genuino profeta habria sido tan insolente como para atreverse a contradecir lo que Dios habia claramente revelaba en su Palabra; que la circuncision, el Sabado y la Pascua serian pactos perpetuos entre Dios e Israel. Veamos algunos pasajes:
1) "Guardarán, pues, el sábado los hijos de Israel: celebrándolo por sus edades por PACTO PERPETUO: Señal es PARA SIEMPRE entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Dios los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó, y reposó"- Exodo 31:16-17.
2) "Y de edad de ocho días SERA CIRCUNCIDADO TODO VARON ENTRE VOSOTROS POR VUESTRAS GENERACIONES; el nacido en casa, y el comprado por dinero a cualquier extranjero, que no fuere de tu linaje. Debe ser circuncidado el nacido en tu casa, y el comprado por tu dinero; Y ESTARA MI PACTO EN VUESTRA CARNE POR PACTO PERPETUO. Y el varón incircunciso, EL QUE NO HUBIERE CIRCUNCIDADO LA CARNE DE SU PREPUCIO, AQUELLA PERSONA SERA CORTADA DE SU PUEBLO; HA VIOLADO MI PACTO"- Genesis 17:12-14.
3)"Y este día (de la Pascua Judia) os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne para El Señor durante vuestras generaciones; POR ESTATUTO PERPETUO LO CELEBRAREIS. Siete días comeréis panes sin levadura; y así el primer día haréis que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, será cortado de Israel. El primer día habrá santa convocación, y asimismo en el séptimo día tendréis una santa convocación; ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que preparéis lo que cada cual haya de comer. Y guardaréis la fiesta de los panes sin levadura, porque en este mismo día saqué vuestras huestes de la tierra de Egipto; por tanto, GUARDAREIS ESTE MANDAMIENTO EN VUESTRAS GENERACIONES POR COSTUMBRE PERPETUA"- Genesis 12:14-17.
Es cierto que la teologia Cristiana cita a Jeremias 31:31-34 para reclamar que Jesus (paz y bendicion sean sobre el) trajo el nuevo pacto alli prometido, pero esto no hace sentido. Examinemos los versos:
"He aquí que vienen días, dice El Señor, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice El Señor. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice El Señor: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice El Señor; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado"- Jeremias 31:31-34.
Note que el cumplimiento literal de esta promesa requeriria que todo Israel conozca a Dios y odezca sus leyes, de modo que nadie tenga que enseñar a su projimo. ¿Es esta la realidad que han producido veinte siglos de Cristianismo? ¿Son todos los Judios obedientes a la Ley? ¿Tiene todos la Ley en sus corazones? Alguien podria argumentar que la promesa no se ha cumplido porque Israel no ha creido y, por haber hecho esto, ha sido rechazado por Dios, y sustituido por la Iglesia, un pueblo que si da cumplimiento a lo prometido en el pasaje. Pero esto choca de frente con el contenido del pasaje, donde un par de versos mas tarde Dios promete jamas desechar la descendencia de Israel, a causa del mal que hagan:
"Así ha dicho El Señor: Si los cielos arriba se pueden medir, y explorarse abajo los fundamentos de la tierra, también yo desecharé toda la descendencia de Israel por todo lo que hicieron, dice Señor"- Jeremias 31:37.
La realidad es que, siendo Jesus uno de los mas grandes expositores del Judaismo etico, se aseguro de esbozar una perspectiva de la Ley que fuera imposible de rechazar. El Nazareno logro esto cuando enseño que la Ley se resume en tratar a los demas como nos gustaria ser nosotros mismos tratados. El verso dice: "Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; PORQUE ESTO ES LA LEY Y LOS PROFETAS"- Mateo 7:12. Jesus sabia que ningun hombre esta tan moralmente corrupto, ni tan intelectualmente enajenado, como para aceptar la idea de que esta bien abusar de su persona, y tratarle como nadie desearia ser tratado. Es por todo lo anterior que, decir que la Ley ha perdido su vigencia, no tiene cabida en la mente ni en el corazon del judio que conoce cual es el verdadero mensaje de la Torah. Shalom
-Jesus dijo que si traemos al altar una ofrenda y en el proceso recordamos que alguien tiene algo en contra nuestra debemos dejar alli la ofrenda y reconciliarnos primero con nuestro enemigo. ¿Es esto literal? ¿O es una alegoria?-
Shalom. En la tradición Judía, la adoración se percibía como algo que no podía darse en la individualidad, pues partía del fundamento de la comunión y el servicio al prójimo. La razón de ello era que los maestros de Israel siempre interpretaron la Escritura a la luz del Judaísmo ético, que postula que el hombre es bendecido por su Creador en la medida en que es de bendición a sus semejantes (Ley de la siembra y la cosecha). Así, quien traía una ofrenda de carne (ovejas, becerros, o machos cabrios) aseguraba la bendición de su Creador bendiciendo al sacerdote oficiante con parte de la carne a ser ofrendada. De igual modo, quien traía una ofrenda para alcanzar el perdón Divino, aseguraba su perdón procediendo primero a perdonar a aquellos que le habían ofendido. Esta mentalidad matizaba toda la adoración Judía. Por eso era que aun el mismo acto de oración era siempre comunitario. Como todo gran maestro del Judaísmo ético, Jesús (paz y bendición sean con el) enseño esto mismo a sus seguidores, cuando les sugirió orar de la siguiente manera: "Vosotros, pues, oraréis así: Padre NUESTRO que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra. El pan nuestro de cada día, DANOSLO hoy. Y PERDONANOS NUESTRAS deudas, como también NOSOTROS PERDONAMOS a NUESTROS deudores. Y no NOS metas en tentación, mas LIBRANOS del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén. Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas"- Mateo 6:9-15.
-Shalom. Pablo dice que subio al tercer cielo ¿que significa para los judios?-
Shalom. La Torah utiliza 7 palabras que se traducen como "cielos". Eso llevo a los sabios de Israel a concluir que habia 7 cielos. En la tradicion judia, el tercero de estos cielos es el cielo preparado para los maestros de la Torah, quienes enseñan la Escritura a las multitudes. Shalom
-Hola. Soy Cristiano y mi pregunta es ¿si es cierto que la religion de Dios es el judaismo etico, porque Jesus no lo menciona en los evangelios?-
Shalom estimado amigo. Mire, toda la predica del Galileo (paz y bendición sean sobre el) giro alrededor del tema del Judaísmo Ético, y la demanda que este hace para que todo hombre proceda al arrepentimiento y al compromiso con hacer lo bueno. Le daré un sencillo ejemplo: los evangelios dicen que un colector de impuestos (titulo que era sinónimo de ladrón) llamado Zaqueo recibió a Jesús en su casa. Aunque Zaqueo "recibió" a Jesús, no fue hasta que zaqueo hizo un compromiso publico con cambiar su estilo de vida y hacer solo el bien, que Jesús procedió a dictaminar que la salvación había llegado a esa casa. El texto dice así: "Al ver esto, todos murmuraban, diciendo que había entrado a posar con un hombre pecador. Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado. (Entonces) Jesús le dijo: Hoy ha venido la salvación a esta casa; por cuanto él también es hijo de Abraham"- Lucas 19:7-9. Así, la salvación de Zaqueo no se debió al hecho de haber recibido a Jesús, sino a haber recibió el mensaje del Judaísmo Ético que Jesús predicaba; haciendo un sincero compromiso con la vida de arrepentimiento y buenas obras que agradan al Creador. Shalom
-¡Pero que falta de respeto es esta! ¿Como se atreven a llamarse Judíos, a la vez que citan la Biblia Cristiana y hasta el Islam? Ustedes no tienen absolutamente nada que ver con el Judaísmo.-
Shalom estimado amigo. Mire, el Judaismo que existe al tiempo presente es en su gran mayoria el producto de 20 siglos de evolucion politico-religiosa. Vera, hace 2000 años atras, no existia tal cosa como “un judio ashkenazi”; el lenguage “Yiddish”no habia sido aun inventado; no se habia escrito aun el Talmud; nadie sabia lo que era “un judio Sefaradim”; nadie habia escuchado hablar jamas acerca de un tal Moises De Leon (ni de su “Zohar”); nadie conocia lo que era el “Shuljam Aruj”, y nadie sabia siquiera lo que era un “Yarmulke”. En fin, el Judaismo que practicaron los profetas y nuestros padres, definitivamente no fue el Judaismo que conocemos hoy dia. La realidad es que nuestros ancestros practicaron una forma de Judaismo que en la Escritura se describe simplemente como “Temor de Dios”, como dice Genesis 20:11- “Y Abraham respondió: Porque dije para mí: Ciertamente no hay TEMOR DE DIOS en este lugar, y me matarán por causa de mi mujer”. Esta fe, que en el pasado tambien ha sido descrita con el nombre de “monoteismo etico”, es al presente conocida como “Judaismo etico”. Siendo la fe primordial de toda la raza humana, no debe sorprendernos que podamos encontrar trazas de esta ancestral fe dispersas entre los escritos de casi todas las religiones del mundo. Es dentro de este contexto historico que citemos los escritos de otras tradiciones religiosas; como quien reconoce que “la verdad (del Judaismo etico) es la verdad, sin importar donde este, o quien la diga”. Esto es similar a lo que sucede con la Tanak, cuando cita las palabras y los escritos de personajes que no pertenecieron al pueblo de Israel, como fue el caso de Jetro, Balaam, Nabucodonosor, y Job. Como ya hemos mencionado, el Judaismo etico fue la religion inicialmente revelada a la raza humana. Esta fe es una "causal", de naturaleza etica y moral. La razon para que se le describa como una fe "causal", es que se basa en la abstracta (pero poderosa) idea que se manifiesta en el fenomeno de "accion y reaccion", de "siembra y cosecha". Es decir, esta fe ha enseñado siempre que "cosechamos lo mismo que sembramos"; que recogeremos el mismo bien (o mal) que hemos dispensado; que si perdono, sere perdonado; que si otorgo misericordia, recibire tambien misericordia; que si dispenso justicia, recibire de vuelta justicia. Esta Fe fue prefigurada en el libro de Genesis, donde se nos dice que Dios encomendo a Adan que labrara y guardara el huerto de Eden: “Tomo pues YHVH ELOHIM al hombre, y lo puso en el huerto del Eden, para que lo labrara y lo guardase” . Note que, si se toma en sentido literal, el pasaje no hace sentido alguno; ¿Por que tenia Adan que labrar el huerto? ¿Acaso lo que el mundo ya de por si producia no era suficiente para alimentarlo? Y, ¿de quien habia que guardar el huerto? ¿Es que estaban los arboles en peligro de ser fisicamente destruidos o robados por algun otro ser humano? ¿Que significa todo esto? La respuesta se encuentra, de forma implicita, en el original Hebreo del pasaje. La traduccion (palabra por palabra) dice asi: “va-Yikaj YHVH ELOHIM et ha-adam vaiyanijehu v’gan eden le-AVODAH u-le-sham’rah”. La tradicion Judia dice que el nombre YHVH representa la misericordia (o bondad) Divina, mientras que el nombre Elohim sigifica el juicio (o severidad) Divina. El hecho de que ambos nombres aparezcan juntos en este pasaje, indica que El Creador muestra bondad y misericordia, pero muestra tambien severidad y juicio. Como dice el salmo: “Con el misericordioso te mostrarás misericordioso..... Y severo serás para con el perverso”- Salmo 18:25-26. Note como la palabra que el anterior verso traduce como “labrar” es “avodah”. Esta palabra se utiliza en la escritura Hebrea para denotar “adoracion”. De hecho el termino hebreo “avodah zarah” se traduce como “adoracion extraña” (o idolatria). Asi cuando Dios ordena a Adan labrar el huerto del eden, no esta en realidad hablandole de trabajo fisico, sino de adoracion. Lo que Dios trata de intimarle es que la adoracion que agrada al Creador, se basa en la siembra y la cosecha; en que Dios mostrara su atributo de bondad y misericordia a aquellos que siembran bondad y misericordia; pero mostrara severidad y juicio a aquellos que sean severos y perversos. La Escritura confirma esta verdad en cada historia que hace, en la predica de cada profeta, y en cada alegorica que presenta. El profeta Isaias entendio muy bien el significado de Genesis 2:15, y lo expluso magistralmente cuando dijo: “Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda. Venid luego, dice el Señor, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana. Si quisiereis y oyereis, COMEREIS EL BIEN DE LA TIERRA"- Isaias 1:16-19. ¿A que tierra se refiere Isaias? ¡Pues a la tierra que Adan, en un sentido alegorico, fue mandado a labrar! La centralidad del mensaje del judaismo Etico fue tambien expuesta por el profeta Jeremias, quien dijo: “...¿No comió y bebió tu padre, e hizo juicio y justicia, y entonces le fue bien? El juzgó la causa del afligido y del menesteroso, y entonces estuvo bien. ¿NO ES ESTO CONOCERME A MI? dice El Señor”- Jeremias 22:15-16. El profeta Miqueas resumio la fe ancestral que él mismo practicaba diciendo lo siguiente: “Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Dios de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios”- Miqueas 6:8. En resumen, el verso en Genesis 2:15 resume todo lo que hay que saber acerca del Judaismo Etico, la fe inicialmente dada por Dios a toda la raza humana: El verso intima que hay un Dios Creador, y que puso al hombre en el jardin de este mundo, para que le adorara, ¿como? ¡Pues guardando el mandato de sembrar lo bueno!. Ese mismo Dios sera bueno con el hombre que siembra lo bueno; pero juzgara severamente al hombre que siembra lo malo. Cuando las palabras del Talmud comfirma esta fe, estan diciendo la verdad Divina; Cuando el Koran comfirma esta fe, esta diciendo la verdad Divina; cuando los evangelios citan a Jesus confirmando esta fe, estan diciendo la verdad Divina. Shalom
-Rabino, ¿cree usted que despues de muertos Dios vendra literalmente a juzgarnos? ¿No es posible que esto sea tambien una alegoria moral? Y, con respecto a enfocarse en seguir los principios eticos de la Biblia, ¿no cree que esta fomentando el ateismo? Es muy tentador echar mano de su argumento para concluir que se puede vivir una vida etica sin necesidad de creer en Dios.-
Shalom estimado amigo. Mire, quizas no he sido claro en explicar en que consiste el judaismo etico, y cual es la perspectiva que acerca de Dios postulamos. De hecho, quizas deba comenzar explicando esta ultimo, y terminar contestando su pregunta con respecto al ateismo. Vera, la perspectiva que de Dios tiene el judaismo etico es que, en su mas intima realidad, El Creador no solo existe fuera de su Creacion, sino que existe fuera de la naturaleza, del tiempo, del espacio, de la materia, de las ideas, de los atributos fisicos, de la vida, de la muerte, ¡y hasta de la misma existencia! Por eso le dijo Dios a Moises: “porque no me vera hombre, y vivira”- Exodo 33:20. Es decir, desde nuestra humana existencia , es imposible (por asi decirlo) “ver” a aquel que esta fuera de toda existencia, pues para percibir la no existencia del Creador, tendriamos que tambien dejar de existir (o sea, morir). Una forma alterna de entender esto, es pensar en Dios como la contraparte existencial de un cero pitagorico; el cero que es nada, pero es a la vez todo, pues es la suma de todos los numeros posibles; la nada existencial que incluye todas las posibilidades de existencia. Teniendo presente esta concepcion eminentemente trascendental de la Deidad, el judaismo etico enseña que “nadie ha visto jamas a Dios”; que cuando la Torah aparenta sugerir que Adan, Abraham o Moises vieron o hablaron con Dios, es solo por modo alegorico; significa que Dios utilizo a un angel, o algun otro medio como un sueño o una vision, para revelar a estos hombres cual era la voluntad Divina. Una cruda alegoria seria la de un Cesar Romano que pide a un Rabino que le muestre al Dios de Israel. El rabino le dice que es imposible verle, pero el Cesar insiste. Entonces el rabino saca al Cesar al balcon de su palacio, justo al medio dia, y durante la epoca del año en que mas intensamente brilla el Sol. Luego pide al Cesar que fije su mirada en astro, a lo que el Cesar responde diciendo que no le es posible. Entonces el rabino contesta diciendo: “¿Si no puedes mirar al sol, que solo es un pequeño siervo de nuestro Dios, cuanto menos podras mirar a su Creador, que es el rey de reyes de reyes?”. El judaismo etico postula que si bien no podemos percibir directamente a Dios, si podemos pecibir dos de sus mas importante atributos: su misericordia, y su justicia. Su misericordia se manifiesta a traves del libre albedrio que nos ha sido otorgado, y que nos permite escoger libremente entre hacer lo bueno y hacer lo malo. Por el otro lado, su justicia se manifiesta por medio de la ley de la siembra y la cosecha, que nos juzga devolviendonos el mismo bien o el mal que hallamos escogido. Pero esta ley de siembra y cosecha no se limita a los actos fisico que realizamos, sino que incluye la ideas y los valores que escogimos abrazar. Ejemplo: un Cesar Romano hizo mucho daño a los judios. Cuando esta por morir, pide a su siervos que su cuerpo sea quemado, y sus cenizas esparcidas por los siete mares. ¿Por que? Pues para asegurarse de que, si realmente existe el Dios de los Judios, este no pueda hallarle ni resucitarle, a fin de traerle a juicio. ¿Como se manifestara la ley de la siembra y de la cosecha sobre este Cesar? Sencillo, una vez muerto, se le devolvera lo que, en su libre albedrio, escogio para si mismo; y esto tanto en el ambito fisico, como en el intelectual. En la otra vida, sus cenizas seran recogidas cada dia, de entre los siete mares. Luego, se le formara como hombre, y las almas de los judios que torturo y masacro, procederan a juzgarle. Despues sera quemado, y sus cenizas esparcidas por los siete mares. Al proximo dia, se repetira el proceso, y asi se volvera a hacer dia tras dia. Y, a pesar de que se le dara un poder sobrenatural, a fin de resistir exitosamente su castigo, seguira dudando que ello sea prueba de la existencia del Dios de los Judios, y continuara asi mismo rehusandose a reconocer que el castigo que recibe es producto de la maldad que escogio voluntariamente abrazar. Este Cesar permanecera alli hasta el dia que escoja lo contrario, hasta que reconozca que el castigo que recibe es el justo juicio del mal que ha abrazado. El dia que pueda decir: “Ciertamente justos y verdaderos son tus juicios oh Señor”, y lo diga de corazon, sera su ultimo dia de castigo, pues el Dios en el cual se habia rehusado a creer, escuchara su oracion, y enviara sus angeles a sacarle de aquel tormento que, hasta ese momento, se habia infligido a si mismo. En conclusion, el no creer en Dios, no hara mas diferencia (en cuanto a tener que someterse a la ley de siembra y cosecha), que lo que haria no creer en la Ley de gravedad, para quien salta de la azotea del Empire State building. Asi, quien cree en el Creador, lo hace para su propio beneficio, pues contara con Su ayuda en el momento en que le invoque. Y quien no cree en el Creador, lo hace para su propio detrimento, pues su incredulidad le impedira invocarle en el momento en que mas podria necesitar de su ayuda. La Escritura confirma esto cuando dice: "Y todo aquel que invocare el nombre del Senor, será salvo...."- Joel 2:32. Shalom
-Rabino ¿acaso no persigue Israel al pueblo de Palestina? El pueblo de Palestina es semita (pueblo de Dios) pero Rabi, sin ofender esta hermosa religion quiero decir que el judio actual es jazaro y no semita Apocalipsis capitulo 2 versiculo 9 lo explica. Rabino ¿Tiene derecho un pueblo que adopta el judaismo entrar a una tierra que Dios prometio al pueblo de Abraham?-
Shalom hijo mio. Nuestra fe enseña que, ante el Creador, no hay Israelitas, Palestinos, Latinos, ni Europeos; no hay Judíos, Cristianos, Musulmanes ni Budistas. Solo hay hombres buenos (sabios), y hombres malos (faltos de sabiduría). Los buenos no oprimen a nadie, tratan al prójimo con Justicia, son misericordiosos, compasivos, y humildes. Dios se agrada de los buenos, no importando si practican la fe Judía, la Cristiana, la Islámica o la Budista. En cambio, los malos oprimen al prójimo, son injustos, no conocen la misericordia ni la compasión, y son altivos de corazón. Dios no se agrada de los malos, sin importar si son Judíos, Cristianos, Musulmanes o Budistas. Los buenos siempre son una minoría, pero el mundo se sostiene solo gracias al merito de esa pequeña minoría, que a menudo se compone de gente ordinaria y común; de la viuda Palestina, a quien le han matado injustamente a su marido; del soldado que sirviendo patrioticamente a su nación, termina siendo víctima de la avaricia de wall street, y ahora deambula sin hogar, por entre las calles de Detroit; de la deambulante de Shangai quien, a pesar de no contar con la misericordia de nadie, y de verse forzada a subsistir de la basura, tuvo misericordia del pequeño niño dejado por muerto, tras haber sido atropellado por varios vehículos; de la mujer Africana que ha perdonado a sus agresores la abominación de haber sido violada por los mismos soldados que acababan de degollar a su esposo y a sus hijos. En cada generación, hay al menos 36 personas como estas. Y es por amor a estas 36 personas que Dios aun extiende sus misericordia sobre el mundo. El día que desaparezcan estas 36 personas, sucederá los mismo que sucedió en tiempos de Noé, en tiempos de Sodoma, y en tiempos de la destrucción de Jerusalén; el mundo al que estamos acostumbrados, llegara a su final. Por eso todo hombre, y toda mujer, tienen la urgente responsabilidad de volverse a Dios, y comprometerse con hacer lo bueno, a fin de garantizar su propio bien, el bien de quienes le rodean, y el bien del mundo entero. Shalom
-rabino, solo el bendito de israel es bueno, el mismo jesucristo lo dijo tambien. a lo que hago referencia es al pecado de rebeldia contra Dios porque la tierra santa fue prometida a la progenie de abraham y los judios actuales no son semitas. ¿justifica adquirir la religion judia para sacar al pueblo semita de israel en franca reveldia contra el bendito? por otra parte en la escritura dice: de todas las mujeres no encontre a ninguna pero de mil hombres encontre a uno. ¿pueden estar mal varios versiculos?-
Pienso que, si bien es cierto que el Santo de Israel es bueno, la realidad es que todo el que hace justicia, tiene misericordia y es humilde, es también bueno. En esto consiste ser hijo de Dios; en ser como nuestro Padre- buenos: "Y (Josafat) les mando diciendo: Procederéis así mismo con temor de Dios, con verdad y con corazón integro... Esforzaos, pues, para hacerlo, y Dios estará con el Bueno"- 2da Crónicas 19:9-11. No importando lo que hagan los gobiernos, Dios ha prometido que, al final, los buenos heredaran la tierra. En cuanto a que nadie es bueno, mi humilde consejo seria que no cometa el mismo error que cometen la mayoría de quienes leen el Nuevo Testamento: Asumir que todo lo que Jesús y sus apóstoles (paz y bendición sean sobre todos ellos) dijeron es literal. Si hace esto, terminara deprimido, y en un camino que no conduce a ninguna parte. La razón para esto es que, aunque bien intencionados, los escritores del Nuevo Testamento no fueron los grandes profetas y sabios de Israel, sino que fueron gente común y humilde, que escribió para el pueblo común e inculto. Si bien es cierto que estos hombres lograron exitosamente “internacionalizar” la fe de Israel, no es menos cierto que no necesariamente entendían el mensaje mas profundo y ennoblecedor de las Escrituras Hebreas. Para estar seguros, Jesús (paz y bendicion sean siempre con el) no escribió absolutamente nada; fueron sus discípulos los que, confiando en su limitada memoria, pusieron palabras en la boca del Nazareno, a menudo décadas después de haber sido dichas. El Galileo dijo la verdad, pero no dijo la verdad que ha interpretado (y que predica) el Cristianismo moderno. El Nazareno hablo la verdad del Judaísmo Ético; la verdad prefigurada en los ritos, mandamientos y las narrativas de la Ley: que Dios nos ha dado libre albedrío; que el Creador perdona el pecado de todo aquel que, recibiendo al Mesias llamado "arrepentimiento", abandona su mal camino; y que la justicia Divina ha dictaminado que, tarde o temprano, seamos recompensados con el mismo bien (o mal) que durante nuestras vidas hallamos hecho a nuestro prójimo. Fuera de esto, lo demás es solo comentario; y, en cuanto a comentarios, los suyos son tan validos como los mios. Shalom
-Lo siento, pero eso de que lo único que hay que hacer es arrepentirse, es totalmente falso. No hay perdón de pecados para nadie que no crea que Jesús es el Salvador del mundo, y que murió en la cruz para borrar nuestros pecados. Hechos 4:12 dice "Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos".-
Shalom hijo mio. Su celo por la fe cristiana es loable, y estoy seguro que Dios sabrá recompensarle por ello. La fe en Jesús es definitivamente un camino perfectamente valido para agradar al Creador. Mire, en el libro de Deuteronomio, Dios prometió a los israelitas que, si obedecían la Ley, Dios les haría "cabeza", y no "cola": "Te pondrá El Señor por cabeza, y no por cola; y estarás encima solamente, y no estarás debajo, si obedecieres los mandamientos de Adonai tu Dios, que yo te ordeno hoy, para que los guardes y cumplas, y si no te apartares de todas las palabras que yo te mando hoy, ni a diestra ni a siniestra, para ir tras dioses ajenos y servirles. ¿Por que se dice que serian "cabeza"? ¡Pues porque la cabeza es la que dirige, la que piensa, la que interpreta!. En cambio, la "cola" no piensa, no cuestiona, no discierne; Solo puede seguir calladamente a la cabeza. Jesús, Pedro, y Pablo (paz y bendición sean sobre ellos) fueron israelitas a los cuales Dios hizo cabeza. Y es definitivamente halagador saber que la vida y los escritos de estos tres israelitas han influenciado tan poderosamente su vida, que usted siente la natural compulsión de hacerles su cabeza; es decir, seguirles sin ningún tipo de cuestionamiento. Pero la realidad es que, aunque bien intencionado, el verso en Hechos 4:12 no se ajusta a lo que enseñan la Ley, los Salmos, y Los Profetas. Vera, Proverbios 28:13 muestra que Dios perdona al penitente, sin pedir que crea primero en una teología Mesiánica. El verso dice así: "El que encubre sus pecados no prosperará; Mas el que los confiesa, y se aparta, alcanzará misericordia". En tiempos del profeta Jeremías, nuestros ancestros judíos se encontraron apartados de Dios y expuesto al juicio y a la destrucción Divina. Entonces Dios les envío a Jeremías. ¿Cual fue el mensaje que les trajo este profeta? ¿Acaso les dijo que tenían que creer en un Mesías que habría de venir? ¿Les ordeno creer que vendría uno que borraría su pecado original? ¿Les ordeno creer que este Mesías moriría para salvarlos? ¡No! El mensaje que les dio Jeremías fue que el castigo y la ira Divina podían ser aplacados por medio del arrepentimiento, y abandonando la maldad. Jeremías 26:12 dice de la siguiente manera- "MEJORAD AHORA VUESTROS CAMINOS Y VUESTRAS OBRAS, y oíd la voz de El Señor vuestro Dios, Y SE ARREPENTIRA EL SEÑOR DEL MAL QUE HA HABLADO CONTRA VOSOTROS". Y también en otro lado el profeta les dice : "En un instante hablaré contra pueblos y contra reinos, para arrancar, y derribar, y destruir. PERO SI ESOS PUEBLOS SE CONVIRTIEREN DE SU MALDAD contra la cual hable, YO ME ARREPENTIRE DEL MAL QUE HABIA PENSADO HACERLES.."- Jeremías 18:7-8. El hecho de que Dios perdonaría a Israel fue claramente expresado por Jeremías, cuando dijo al pueblo las siguientes palabras: "QUIZA oiga la casa de Judá todo el mal que yo pienso hacerles, y SE ARREPIENTA CADA UNO DE SU MAL CAMINO....(¿y que haría Dios si cada uno se arrepentía de su mal camino?)...... Y YO PERDONARE SU MALDAD, Y SU PECADO"- Jeremías 36:3. Desafortunadamente, y a pesar de este claro llamado, el pueblo no procedió a arrepentirse. Los Israelitas prefirieron la religión (aunque errada), antes que el arrepentimiento. Nuestros ancestros no pudieron comprender que no podemos agradar a Dios con ninguna religión, si esta no esta cimentada en el arrepentimiento, y en la vida de justicia, misericordia y humildad que produce todo sincero arrepentimiento. Es que nuestra religion es vana, si niega la Escritura que tan claramente muestra cual es la voluntad de Dios para el hombre: "Oh hombre, Él te ha declarado lo que es bueno, ¿y QUE PIDE DIOS DE TI?: SOLAMENTE HACER JUSTICIA, Y AMAR MISERICORDIA, Y HUMILLARTE (ARREPENTIRTE) ANTE TU DIOS”- Miqueas 6:8. Shalom
-¿Se preocupa Dios de los animales? En el Nuevo testamento, Pablo dice que No. ¿Que dice el Judaísmo ético-
Shalom hijo mio. Mire, la manera en que tratamos a los animales, que sin tener intelecto, a menudo cumplen su misión de servir mejor que nosotros los seres humanos, es un indicativo del carácter de un hombre. Por eso los judios nunca han sobresalido en el deporte de la caza. No solo eso, sino que la Escritura no registra a ningun profeta, u hombre de Dios, que halla sido cazador. Los únicos cazadores que se mencionan en las Escrituras, fueron hombres sanguinarios y perversos (Nimrod Y Esau). Dios cuida y provee para los animales. En la Torah, Dios nos prohibió a los judíos comer la carne de ningún animal que hubiera muerto por si mismo, o que hubiera sido despedazado. La razón de esto es que esa carne ha sido designada por Dios para el sustento de las aves, los perros y las demás bestias. No solo eso, sino que la tradición Judía dice que hay dos mandamientos cuyo cumplimiento conlleva promesa de vida eterna. El primero es honrar a nuestro padre y a nuestra madre; el segundo es espantar a la madre pájaro, a fin de que no sufra viendo que nos llevamos sus huevos con sus polluelos. Dios considera tanto a los animales, que cuando Balaam castigo injustamente a su mula, que le había librado de morir a manos del ángel, el Creador dio voz a la mula, a fin de que pudiera defenderse de su agresor. Dios se preocupa tanto de los animales, que nos enseño que no es justo que utilicemos un buey para arar el terreno del cual nos hemos de alimentar, y no le permitamos al pobre buey alimentarse de ese mismo terreno. Por eso mando diciendo: “No pondrás bozal al buey cuando trillare”- Deut. 25:4. Por otro lado, esta ultima cita conlleva una grande enseñanza moral; el que, si es justo que a cambio de la buena obra que realiza para su amo, el buey sea recompensado con ganarse la vida; por cuanto mas no sera justo que el hombre que hace buenas obras para su amo celestial, pueda también ser recompensado con ganarse la vida eterna? Shalom
-¿Que de cierto hay de que El Viejo Testamento ha sido alterado por los Judios?¿Es cierto que eso explicaria sus contradicciones?-
Shalom estimado amigo. Definitivamente, es cierto que la Tradicion Judia (El Talmud) reconoce que los escribas hicieron al menos 18 alteraciones al texto Sagrado, parafraseandolo de modo que su lectura se mantuviera a tono con la percepcion general de lo que debe ser el respeto y el decoro. Un buen ejemplo de esto es que Abraham aparenta no irse del lado de su padre Tareh sino hasta el dia en que Tareh muere. Pero si prestamos atencion a la cronologia, veremos que Abraham se separo de su Padre mucho antes de este morir. ¿Por que se hizo este cambio? Para no dar la impresion de que un hombre tan piadoso como Abraham no veia nada malo en alejarse su Padre en el momento en que este mas le necesitaba; en su anciana vejez. En cuanto a las contradicciones en la Torah, en realidad depende de quien lea. Cuando alguien que no es judio lee la Torah, a menudo lo hace desde una perspectiva absolutista- blanco o negro; cierto o falso; todo o nada. Pero cuando la lee un Judio, la normal es que lea desde un marco conceptual donde no existen los absolutos. El resultado neto es que el no judio hallara contradicciones alli donde el Judio no hallara ninguna. Le dare un sencillo ejemplo; Ezequiel 5:7 dice asi- "Ni aun según las normas de las naciones que están alrededor de vosotros habéis hecho", mientras que Ezequiel 11:12 dice lo opuesto- "...sino según las normas de las naciones que os rodean habéis hecho". Esto es solo una contradiccion para el no Judio, quien ve el significado del texto en terminos absolutos; todo o nada. Para el Judio, no hay contradiccion alguna, pues interpreta el primer verso como refiriendose a que Israel "no hizo" las normas positivas de las naciones que le rodeaban, e interpreta el segundo verso como refiriendose a que Israel "hizo" las normas negativas de las naciones que le rodeaban.
-No se si se acuerde de mi, pero hace un tiempo atrás le pregunte si el sacrificio de Isaac no apuntaba al sacrificio de Cristo. Usted me dijo que no. Me explico que Dios no se agrada de sacrificios humanos, y por eso no dejo morir a Isaac. Me quede pensando en eso y se me ocurrió preguntarle si el sacrificio de la hija de Jefte no prueba que Dios si aceptaría el sacrificio de una persona inocente.-
Shalom estimado amigo. Como le dije en aquella ocasión, sacrificar a una persona inocente (como lo podria representar un niño Israelita) para “comprar” el favor de la Divinidad, es absoluta abominación. La Escritura dice así: “Y edificaron lugares altos a Baal, para quemar con fuego a sus hijos en holocaustos al mismo Baal; COSA QUE NO LES MANDÉ, NI HABLÉ, NI ME VINO AL PENSAMIENTO”- Jeremías 19:5. Los sabios de Israel tenían esto meridianamente claro. De hecho, la Escritura narra que, en una ocasión, el Rey de Moab anhelo tanto la victoria sobre Israel, que estuvo dispuesto a sacrificar en holocausto a su propio hijo. Al ver esto, los Israelitas renunciaron a continuar la batalla; como quien se rehusa a participar en nada que promueva la abominación que implica el sacrificio de seres humanos. El pasaje lee así: “Y cuando el rey de Moab vio que era vencido en la batalla, tomó consigo setecientos hombres que manejaban espada, para atacar al rey de Edom; mas no pudieron. ENTONCES ARREBATÓ A SU PRIMOGÉNITO que había de reinar en su lugar, Y LO SACRIFICÓ EN HOLOCAUSTO sobre el muro. Y hubo grande enojo contra Israel; Y SE APARTARON DE ÉL, y se volvieron a su tierra”.- 2 Reyes 3:26-27. En cuanto a Jefte, este hizo un voto apresurado, que costo la vida de su propia hija. Dios se desagrado tanto de que Jefte descuartizara a su propia hija, que castigo a Jefte de un modo singular. Vera, en el original Hebreo, el verso en Jueces 12:15 dice así: “Vayispot Yiftach et Yisrael shesh shanim vayamat Yiftach ha-giladi vayikaver b’arei gil-ad”. La traducción literal de este verso, es la siguiente, “Guío Jefte a Israel seis años, y murió Jefte el Galaadita, y fue enterrado EN LAS CIUDADES DE GALAAD”. Note que el verso no dice que Jefte fue enterrado “EN UNA CIUDAD DE GALAAD”, sino “EN LAS CIUDADES DE GALAAD”. ¿Como debemos interpretar esta incongruencia? Pues reconociendo que no es una incongruencia, sino un acto deliberado del autor, quien nos insinúa que, a medida que viajaba por las ciudades sobre las cuales gobernaba, Jefte iba perdiendo poco a poco cada una de sus extremidades. Como resultado, cada extremidad terminaba siendo enterrada en la ciudad en que se desprendía. Así, la paga que recibio Jefte por haber descuartizar a su hija, fue (en un sentido alegorico) ser tambien descuartizado por su propio Padre (Celestial). No en valde enseña La Escritura la inevitabilidad de la ley de la siembra y la cosecha, que dice que todo lo que el hombre sembrare, eso mismo cosechara. El relato de la historia de Jefte ilustrar en adicion otra gran verdad. Una que muchos hombres de Dios nunca logran comprender. El pasaje dice asi: “Y el Espíritu del SEÑOR fue sobre Jefté; y pasó por Galaad y Manasés, y de allí pasó a Mizpa de Galaad, y de Mizpa de Galaad pasó a los hijos de Amón. Y Jefté hizo voto al SEÑOR, diciendo: Si entregares a los amonitas en mis manos, cualquiera que me saliere a recibir de las puertas de mi casa, cuando volviere de los amonitas en paz, será del SEÑOR, y le ofreceré en holocausto. Pasó pues Jefté a los hijos de Amón para pelear contra ellos; y el SEÑOR los entregó en su mano”- Jueces 11:29-32. Note el orden que de los sucesos da la Escritura: Primero, Jefte es investido con El Espiritu santo; Segundo, Jefte emite su extraviado voto; finalmente, Dios respalda a Jefte, utilizandolo como instrumento de salvacion para su Pueblo. ¿Como explicamos esta incongruencia? ¿Como es posible que un hombre que tiene el Espiritu Santo cometa este mortal error? ¿Y como puede El Creador obra milagros y respaldar a un hombre que esta tan gravemente equivocado? La realidad es que esa es precisamente la enseñanza que se nos quiere inculcar: que el que un hombre halla recibido el Espiritu Santo, no le exime de continuar siendo un imperfecto ser humano. No importando cuan lleno del Espiritu este un hombre, nunca estara exento de cometer graves, y serios, errores. La buena noticia es que Dios ama tanto a los suyos, que no vacila en utilizar a estos imperfectos instrumentos, si con ello logra cumplir su proposito de librar y bendecir a su pueblo. El profeta Elias fue una rxcelente muestra de esta misma verdad. Elias fue lleno del Espiritu Santo, y Dios respaldo su ministerio, haciendo que cayera fuego del cielo. Pero Elias cometio el grave error de degollar a los 850 profetas que contendieron con el, en el monte Carmelo. Esta accion desagrado grandemente al Creador, quien ordeno a Elias ungir de inmediato a un sucesor. Asi, cuando un hombre se levanta reclamando ser un profeta, un rabino, un apostol, o un ungido de Dios, es necesario tener presente que, aun si sus reclamos fueran ciertos, esto no le exime del escrutinio publico, pues mientras more en un cuerpo de carne y hueso, no estara exento de cometer graves y serios errores, tanto con sus palabras, como con sus acciones. Es que no se puede ser realmente humano, y ser tambien perfecto, pues la Escritura dice, “Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque”- Eclesiastes 7:20. Solo Dios tiene absoluta perfeccion moral, y esa perfeccion esta prefigurada en los ritos, los mandamientos, y los relatos de la Ley. Es por eso que Adonai mando a Israel que meditaran dia y noche en la Ley, pues solo asi harian prosperar su camino: “NUNCA SE APARTARÁ DE TU BOCA ESTE LIBRO DE LA LEY, sino que DE DÍA Y DE NOCHE MEDITARÁS EN ÉL, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito; PORQUE ENTONCES HARÁS PROSPERAR TU CAMINO, Y TODO TE SALDRÁ BIEN”- Josue 1:8.
-¿Rabino, puede el verdadero profeta equivocarse?-
Shalom estimado amigo. ¿Equivocarse un profeta? ¿Esta usted bromeando? ¡Pues claro que si! ¿Acaso no ha leido usted la historia del profeta Elias? Mientras Elias huia de la reina Jezabel, pensando que era el ultimo profeta que quedaba vivo, Dios utilizaba a Abdias (mayordomo de Acab) para esconder en cuevas a otros cien profetas. 1ra Reyes 18:4 dice- "Porque cuando Jezabel destruia a los profetas de Adonai, Abdias tomo a cien profetas y los escondio de cincuenta en cincuenta en cuevas, y los sustento con pan y agua". Elias llego al colmo de pretender decirle a Dios que era el ultimo profeta que quedaba (1ra Reyes 19:14), y Dios tuvo que aclararle que aun habia en Israel siete mil cuyas rodillas no se habian doblado ante Baal, y cuyas bocas no lo habian besado (1ra Reyes 19:18). De hecho, la mejor prueba de todo esto es que no fue Elias (ni tampoco Eliseo, su sucesor), quienes predijeron a Acab su derrota; fue un tercer profeta, llamado Micaias (2da Cronicas18:6-7). Asi, cuando en el futuro se levante algun enviado de Dios, reclamando ser el ultimo profeta, debemos gentilmente recordarle la historia del profeta Elias. Shalom
-No hay justo, ni siquiera uno. Todos heredamos el pecado de nuestros padres, y nacemos destinados a la destrucción. La única manera de evitarlo es creer en Jesús, el único que ha vivido una vida justa ante Dios, y pudo dar su vida en el Calvario, para librarnos de la muerte.-
Shalom estimado amigo. Respeto su opinión, y reconozco que la fe en Jesús es un camino perfectamente valido para acercarse a Dios. Pero decir que solo Jesús (paz y bendición sean sobre el) ha vivido una vida justa, y que por tanto solo El puede librarnos del castigo, equivale a arrojar de sobre nuestros lomos el yugo del Reino de Dios, pues es rechazar lo que durante siglos fue la inequívoca enseñanza de la Ley de Dios. Vera, la Ley enseña que Abraham le dijo a Dios que seria injusto de su parte el destruir a Sodoma, mientras hubiera hombres justos morando en medio de ella. El texto dice así: “Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío, y que sea el justo tratado como el impío; nunca tal hagas. El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo? Note que las palabras de Abraham presuponen una interpretación teológica que niega la postura cristiana que dice que no hay un solo hombre justo; y que, por ende, todos nacimos destinados a la destrucción. La respuesta de Dios niega esta perspectiva, y valida la interpretación Abramica, que de paso es la interpretación que heredo la fe judía. Dios no solo valido la interpretación de Abraham, sino que procedió a mostrarle una mayor verdad: que la vida justa no solo puede ser alcanzada, sino que debe necesariamente ser la meta de todo hombre. ¿Por que? Pues porque una pequeña minoría de justos morando en una comunidad, proveen a Dios la excusa necesaria para perdonar a la gran mayoría de injustos que moran en esa misma comunidad. Dios le revelo esto a Abraham en el siguiente pasaje: “Y volvió a decir: No se enoje ahora mi Señor, si hablare solamente una vez: quizá se hallarán allí diez (justos). No la destruiré, respondió (Dios), por amor a los diez (justos)”. Y el Señor se fue, luego que acabó de hablar a Abraham; y Abraham volvió a su lugar”- Génesis 18:32-33. Cuando Abraham termino de hablar con Dios, quedo una seria duda en su corazón. Es que, si bien Abraham sabia que su sobrino Lot era justo, no estaba seguro si el numero de justos en Sodoma llegaría a diez. De no ser así, su sobrino corría el riesgo de ser destruido junto con el resto de la ciudad. Pero Dios tenia guardada otra sorpresa para Abraham: Iba a mostrarle que, cuando El Creador juzga a una comunidad, siempre inclina su balanza a favor de esa comunidad. ¿Como? Pues no juzgando la comunidad en base a los méritos de sus injustos, sino en base a los méritos de sus justos. En otras palabras, el merito de un solo hombre justo puede librar del juicio divino a toda su comunidad. Por eso se relata que los ángeles dijeron a Lot que no podían hacer nada hasta que no saliera de Sodoma y llegara a Zohar. Lot, el justo único en Sodoma, abandonaba la ciudad, para morar ahora en Zohar. Por tanto, Sodoma (que perdía su único hombre justo) seria destruida, mientras que Zohar (que adquiría un hombre justo) seria perdonaba. El pasaje dice así- “He aquí ahora esta ciudad está cerca para huir allá, la cual es pequeña; dejadme escapar ahora allá (¿no es ella pequeña?), y salvaré mi vida. Y le respondió: He aquí he recibido también tu súplica sobre esto, y no destruiré la ciudad de que has hablado. Date prisa, escápate allá; porque nada podré hacer hasta que hayas llegado allí. Por eso fue llamado el nombre de la ciudad, Zoar. El sol salía sobre la tierra, cuando Lot llegó a Zoar. Entonces El Señor hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Dios desde los cielos”- Genesis 19: 20-24.
La anterior historia acerca del juicio de Sodoma, es un iluminador ejemplo de la perspectiva que dio origen al concepto de mesias. La palabra Mesias literalmente significa “ungido”. Y un mesias no es sino un hombre ungido por Dios para vivir la vida de justicia que habra de servir al Creador como excusa para perdonar a los injustos de la comunidad. Asi, el merito de un mesias, puede salvar del juicio a aquellos que le rodean. Es por esto que todos estamos llamados a luchar por vivir la vida de justicia que agrada al Creador, pues esto asegurara que nuestra comunidad cuente en nosotros con al menos un mesias; alguien cuyos meritos puedan librar a toda la comunidad. Quizas alguien podria argumentar que esto es irrazonable; que no es practico esperar que nadie se sacrifique a si mismo, para asegurar el bien de aquellos que le rodean. Pero pensar asi seria un grave error. Vera, hay una ley de siembra y de cosecha, que garantiza que todo el bien que hacemos nos sera ampliamente recompensado. Quienes luchan por vivir la vida de justicia que corresponde a un Mesias (entiendase, un ungido de Dios), son como quienes ahorran una inmensa cantidad de efectivo. Dios utiliza el interes de esa cantidad para salvar, durante esta vida, a sus empobrecidos vecinos, pero deja intacta la suma principal, a fin de devolversela al dueño en la vida que ha de venir. Lo anterior no es una idealizacion fantasiosa, ni una realidad abstracta e inalcanzable; es una enseñanza practica y funcional. De hecho, el relato Talmudico contiene una historia verificable, que ilustra de forma casi sobrenatural la verdad de la enseñanza que acabamos de exponer. Vera, durante el tercer siglo de la era cristiana vivio un hombre ungido de Dios cuyo nombre era Eleazar ben Shammua. A pesar de ser rico, este ungido de Dios, o Mesias, era un hombre justo. En una occasion, Eleazar Ben Shammua subia a Jerusalem transitando por la orilla del mar mediterraneo. Entonces vio un barco que era castigado por el mar. En un abrir y cerrar de ojos, el barco se hundio con todos sus pasajeros. Entonces noto que un hombre sobrevivio, agrrado a un pedazo de madera. El hombre fue finalemente arrojado desnudo en la playa. Entonces procedio a esconderse entre las piedras. Todo esto sucedio mientras los judios de esa comarca subian a una fiesta en Jerusalem. Asi que el hombre les grito diciendo: “Yo soy un descendiente de Esau, vuestro hermano. Dadme por favor cualquier tipo de vestidura, para cubrir mi desnudez, pues el mar me ha dejado sin nada”. A lo cual los judios respondieron: “Que asi como el mar ha hecho contigo, haga tambien con todo tu pueblo”. Mientras el hombre miraba alrededor, noto que el Rabino Eleazar Ben Shammua caminaba tambien entre esos mismos Judios. Asi que le dijo: “Veo que eres un hombre venerable, y respetado por tu pueblo; se que, en tu sabiduria, reconoces la dignidad de todo ser humano. Ayudame, y dame un vestido para cubrir mi desnudez, pues el embravecido mar me ha despojado de todo lo que tenia”. Al oir esto, el Rabino Eleazar Ben Shammua se quito uno de los siete mantos que llevaba puestos, y se lo dio a aquel hombre. Entonces le tomo y, volviendo a su casa, le dio de comer y de beber. Luego le dio doscientos denarios, y le regalo la mula en la que Eleazar mismo solia cabalgar, de modo que el hombre pudiera volver a su patria con gran honra y honor. Algun tiempo despues, murio el perverso Cesar, y aquel hombre que habia naufragado fue elegido para remplazarle. Entonces procedio a emitir un decreto contra aquella provincia. El decreto ordenaba que todos los hombres fueran ejecutados, y que las mujeres fueran tomadas como botin de guerra. Entonces los judios de aquella comunidad dijeron a Eleazar ben Shammua, “¡ve e intercede por nosotros!”. El rabino eleazar les contesto, “¿no sabeis que este gobierno no hace nada sin que se le pague? Ellos dijeron, “aqui hay cuatro mil denarios- ve e intercede por nosotros”. El los tomo y se fue, y cuando llego al porton del palacio imperial dijo a los guardias, “decid al emperador que hay un judio parado frente al porton, y que quiere saludar al emperador”. Al oirlo, el emperador dijo, “¡traiganlo!”. Cuando el emperador vio al Rabino Eleazar Ben Shammua, salto inmediatamente de su trono, y postrandose ante Eleazarl le dijo, “mi Señor, ¿que has venido a buscar aqui, y porque te has molestado en llegar hasta este lugar?. El Rabino Eleazar dijo, “en nombre de aquella provincia, he venido a pedirte que anules el decreto que has emitido”. el emperador contesto, “¿Hay algo escrito en la Torah, que sea falso? Eleazar respondio, “¡No!”. El emperador dijo, “¿No esta escrito en vuestra Torah ‘Un Amonita o un Moabita no entraran en la Asamblea del Señor’ [Deut. 23:4]?¿Por que razon? ‘Porque no os recibieron con pan y agua en el camino ’[Deut. 23:5]. Pero tambien esta escrito, ‘No aborreceras al Edomita, por que es tu hermano’ [Deut. 23:8]. ¿No soy yo un descendiente de Esau vuestro hermano? ¡Y a pesar de todo eso, los Judios de esa provincia no me trataron con la bondad que se les ordeno! Y cualquiera que transgrede la Torah incurre en pena de muerte. Entonces el Rabino Elezar dijo, “Aunque contra ti son culpables, perdonalos, y ten misericordia de ellos”. El emperador contesto, “¿No sabe que este gobierno no hace nada sin que se le pague?” Eleazar contesto, “Tengo conmigo cuatro mil denarios; tomalos, y ten misericordia de este pueblo”. El emperador dijo: “te presento de vuelta esos cuatro mil denarios, en paga por los doscientos denarios que me diste. Y, a cuenta del bien que me hiciste, y en recompensa por la comida y la bebida que me diste, perdonare a toda aquella provincia. Ahora, entra en la casa de mi tesoro y, en recompensa por el manto que me regalaste, toma de alli los setenta mantos que mas te complazcan. Entonces, vuelve en paz a los tuyos”. Cuando el Rabino Eleazar Ben Shammua volvio a su comunidad, sus vecinos le aplicaron el verso que dice, “echa tu pan sobre las aguas, porque despues de muchos dias lo hallaras”- Eclesiastes 11:1.
-Hola, soy cristiano. A primera vista noto que lo que enseñan en su pagina se ve bastante interesante. Pero es mucho para digerir. Diganme todo lo que hay que saber de su religión. Pero diganmelo en un solo pasaje, preferiblemente del Nuevo Testamento. Opcionalmente del Viejo. Dios los bendiga.-
Shalom estimado amigo. Gracias por su interesante pedido. Mire, en el “Nuevo Testamento”, todo lo que hay que saber acerca del Judaísmo Ético se encuentra resumido en la primera carta del apóstol Pedro, en el capitulo tres, y versos ocho al doce- “Finalmente, sed todos de un mismo sentir, compasivos, amándoos fraternalmente, misericordiosos, amigables; No devolviendo mal por mal, ni maldición por maldición, sino por el contrario, bendiciendo, sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendición. Porque: EL QUE QUIERE amar la vida Y VER DÍAS BUENOS, REFRENE SU LENGUA DE MAL, Y SUS LABIOS NO HABLEN ENGAÑO; APÁRTESE DEL MAL, Y HAGA EL BIEN; BUSQUE LA PAZ, Y SÍGALA. Porque los ojos del Señor están sobre los justos, Y sus oídos atentos a sus oraciones; PERO EL rostro del SEÑOR ESTÁ CONTRA AQUELLOS QUE HACEN EL MAL”.
Siendo inicialmente el Cristianismo una rama del Judaísmo, no debe sorprendernos que la anterior cita sea en realidad casi una copia “verbatim” (palabra por palabra) de la cita original que encontramos en el salmo treinta y cuatro, versos doce al diez y seis- “¿QUIÉN es el hombre que DESEA VIDA, Que desea muchos días PARA VER EL BIEN? GUARDA TU LENGUA DEL MAL, Y TUS LABIOS DE HABLAR ENGAÑO. APÁRTATE DEL MAL, Y HAZ EL BIEN; BUSCA LA PAZ, Y SÍGUELA. Los ojos de Adonai están sobre los justos, Y atentos sus oídos al clamor de ellos. LA IRA DEL SEÑOR CONTRA LOS QUE HACEN MAL, Para cortar de la tierra la memoria de ellos".
-Veo que muchos de sus principios concuerdan con las palabras de Jesus. Facilmente podrian considerarse a ustedes mismos un grupo Mesianico, pues creen en Jesus, y tambien observan la tradicion judia.-
Shalom estimado amigo. La realidad es que decir que creemos en Jesús (paz y bendición sean con el), no seria técnicamente correcto. Para ser precisos, tendríamos que decir que "creemos igual que Jesús". Es decir, promovemos la misma fe que Jesús vivió y promovió: El Judaísmo Ético. Este es un Judaísmo que postula que el propósito de la Ley no es que creamos en un dogma teológico, sino que nos comprometernos con un estilo ético de vida; uno basado en la justicia y el amor al prójimo. Este estilo de vida se resume en "no hacer a los demás el mal que no nos gustaría que nos hicieran a nosotros mismos". Aunque esto ultimo es la articulación que del Judaísmo Ético hizo el maestro Hillel (paz y bendición sean con el), esta interpretación de La Ley no comenzó con Hillel (¡y mucho menos con Jesús!), sino que fue la interpretación que de la Ley tuvieron siempre los profetas. Vera, en la antigüedad, todos los hombres de Dios sabían que lo que el Creador anhelaba de ellos era un compromiso genuino con hacer lo bueno, con alejarse del mal, con hacer justicia y misericordia, y con andar humildemente con el Creador. Pero, con el devenir del tiempo, los hombres olvidaban esta verdad fundamental, y se extraviaban en su entendimiento. Generalmente, este extravío se manifestaba en el fenómeno que consistía en que la gente seguía siendo religiosa, pero a la misma vez que profesaban servir a Dios, vivían una vida de inmoralidad; una vida llena de robo y codicia, de mentira, de violencia, de adulterios, de calumnias, de murmuraciones, y de contiendas. Dios les enviaba profetas para persuadirles a volver a la senda antigua, pero cuando endurecían su corazón Dios no tenia otro remedio que juzgarles. Esto fue lo que sucedió con los hombres en la época de Noé; con los hombres que construyeron la torre de Babel; con los Sodomitas; con los Egipcios, durante la época de Moisés; con Los Ninivitas; con los hombres de Tiro; con el Reino de Israel; con el Reino de Judah; y con el reino de Babilonia. La realidad es que, en base a los escritos cristianos (que desafortunadamente, a menudo adscriben a Jesús dichos y hechos que menoscaban su imagen de profeta), Jesús aparece en la Historia en una época cuando el yugo de la opresión Romana había hecho olvidar a nuestros ancestros cual era el espíritu contenido en la Ley y Los Profetas. El Talmud dice que la causa de que nuestro pueblo fuera llevado en cautiverio por los Romanos, fue que nuestros Padres rehusaron ir mas allá de la Letra de la Ley, para seguir el espíritu de la Ley. Afortunadamente, Israel aprendió la lección, y el Judaísmo fariseo desapareció para siempre, dando paso a un Judaísmo cuyo énfasis esta, no en las palabras que dijo Moisés, sino en el espíritu (ética) de esas palabras. Ahora, toca al Cristianismo moderno imitar a Israel, y mas que seguir las palabras atribuidas a Jesús, seguir el espíritu que se esconde tras esas palabras. Shalom
-Amigos, no pierdan su tiempo con el Judaismo pues la Biblia dice que Dios ha desechado a Israel.-
Shalom estimado amigo. Respeto su opinión, pero tengo que discrepar de ella. Mire, Dios no puede desechar ni olvidar a Israel. Primero, porque Dios mismo así lo prometió: "Mas Sión dijo: Dejóme Dios, y el Señor se olvidó de mí. ¿Olvidaráse la mujer de lo que parió, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre? Aunque se olviden ellas, yo no me olvidaré de ti. He aquí que en las palmas te tengo esculpida: delante de mí están siempre tus muros"- Isaias 49:14-16. Segundo, Dios no puede desechar a Israel porque, mas que ser un pueblo o una nación, Israel es un prototipo: "El ha exaltado el poderío de su pueblo; Alábenle todos sus santos, los hijos de Israel, El pueblo a él cercano. Aleluya"- Salmo 148:14. Note como el salmo se refiere primero al "pueblo" de Dios, para entonces aclarar que quienes conforman este "pueblo" son los "santos", que a su vez son los verdaderos "hijos de Israel". Pero, para que no quedara duda de que no se estaba hablando de una raza particular, el verso concluye aclarando que, a quien realmente se hace referencia, es "al pueblo a El cercano". Tenemos entonces que concluir que el anterior verso enseña que el verdadero Israel es todo aquel que, por medio de la santidad, vive una vida cercana a Dios. ¿En que consiste esa santidad? En amar al prójimo, no sacando provecho del sufrimiento ajeno, y teniendo misericordia y compasión hacia los débiles y vulnerables. Esto es prefigurado en La Ley, por medio del mandato que nos prohíbe comer la carne de un animal mortecino, y por la prohibición de hervir al cabrito en la leche de su madre: "Ninguna cosa mortecina comeréis: al extranjero que está en tus poblaciones la darás, y él la comerá: o véndela al extranjero; PORQUE TU ERES PUEBLO SANTO al Señor tu Dios. No cocerás el cabrito en la leche de su madre"- Deuteronomio 14:21. En resumen, todo el que vive cerca de Dios, teniendo misericordia y haciendo justicia, es también pueblo de Israel, y siempre podrá contar con el favor Divino. Shalom
-Ya hize la confesion de fe del Judaismo Etico, pero aqui en Mejico no tengo cercana ninguna congregacion. ¿Que consejo me da?-
Shalom estimado hermano. Mire, la Torah dice que Dios nos escogió para hacernos una nación de sacerdotes, gente santa, ungidos, y profetas. Los textos pertinentes dicen así: "Ahora pues, si diéreis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros seréis mi reino de sacerdotes, y gente santa"- Éxodo 19:5-6. Y: "Cuando erais pocos en número, Pocos y peregrinos en ella; Y andaban de nación en nación, Y de un reino a otro pueblo. No permitió que nadie los oprimiese: Antes por amor de ellos castigó a los reyes. No toquéis, dijo, a mis ungidos, Ni hagáis mal a mis profetas"- 1 Crónicas 16:19-22. Como podrá imaginar, nunca ha habido muchos sacerdotes, gente santa, profetas ni ungidos en ninguna nación del mundo (con la excepción del antiguo reino de Israel). Es decir, el Judaísmo Ético es algo que se vive de forma individual, pues nunca ha habido muchos de nosotros. Lo único que puede usted hacer es brillar en el lugar donde Dios le ha colocado. Use el Kippah judío, y ore con sinceridad. Haga su mas sincero esfuerzo por darle amor a todos, y por no odiar a nadie; prefiera la separación, antes que la continua contienda; sea bondadoso; muestre respeto y consideración hacia todos; evite las calumnias, y los insultos; mantengase siempre aprendiendo, de forma que cada diadia sea un poco mas sabio, mas noble, y mas digno que el día anterior.or. Si comete una ofensa, sea contra su prójimo, o contra usted mismo, pida inmediatamente perdón, y continué su jornada, sin atascarse en el pasado. Estas cosas le permitirán andar confiado como un León, sabiendo que es parte del pueblo escogido para ser profetas (guías) y sacerdotes (intercesores) para aquellos que nos rodean. Shalom
-¿Y que significado etico tiene que Dios le halla cambiado el nombre a Jacob?-
Shalom estimado amigo. Ha hecho usted una muy buena pregunta. El que Dios le haya personalmente cambiado el nombre a nuestro padre Yaakov, significa que es mentira el que podamos encontrar a Dios (por medio del arrepentimiento), sin que esto produzca un cambio radical en nuestras vidas; sin que cambien las cosas que nos definen; nuestros valores, nuestra forma de vestir, nuestra forma de hablar, nuestra forma de hacer negocios, nuestra forma de tratar al projimo, y hasta nuestra percepcion de nosotros mismos. En un sentido muy real, el verdadero encuentro con Dios nos da una nueva vida; nos hace nuevas criaturas. Como dice el Salmo 102:18- “Se escribira esto para la generacion venidera, Y EL PUEBLO QUE ESTA POR NACER alabara al Señor”. Del final de este verso, se deduce que Dios recibe al penitente, porque al continuar diciendo “el pueblo que esta por nacer alabara al Señor” claramente habla de aquel que se arrepiente, a quien Dios da una nueva vida- es decir, una nueva criatura. Shalom
-Yo no creo en nada que no este en los evangelios y en el nuevo testamento. ¿En que parte del nuevo testamento esta ese judaísmo ético del que hablan? ¿O es algo que sale solo del viejo testamento?-
Shalom estimado amigo. A fin de entender la explicación que voy a a darle, debo hablarle primero acerca de una curiosa tradición judía, que gira en torno al pasaje que se encuentra en Génesis 27:22. El pasaje lee así: "Y se acerco Yaakov a su padre Yitzhak, quien le palpo, y dijo: la voz es la voz de Yaakov, pero las manos, las manos de Esau". La tradición dice que lo que realmente significa este pasaje es que ninguna oración es oída, si la simiente de Yaakov (Israel) no tiene parte en ella; y ninguna batalla es ganada, si la simiente de Esau no tiene parte en ella. En cuanto a que ninguna oración (voz) es oída, si la simiente de Yaakov no tiene parte en ella, esto significa que ninguna filosofía, predica, dogma, o religión lograra tener éxito, si primero no incluye los elementos que caracterizan al Judaísmo, la antigua fe de Israel (Yaakov). Como no queda duda de que el Cristianismo ciertamente ha prosperado como religión, es imposible que no contenga los elementos básicos que definen al judaísmo ético. ¿Cuales son estos elementos? Bueno, el Judaísmo Ético enseña que la voluntad de Dios es que toda persona se arrepienta del mal que haya hecho, y adopte un estilo de vida comprometido con hacer lo bueno; con servir al prójimo, con tratar a todos con justicia, con tener misericordia de los que sufren, y con renunciar toda clase de orgullo y auto-exaltación. ¿Están las anteriores enseñanzas incluidas en el Nuevo Testamento? Ciertamente lo están. Veamos algunos pasajes:
Así vemos que, a un nivel fundacional, el judaísmo ético fue parte integral del mensaje cristiano original. Desafortunadamente, el Cristianismo evoluciono rápidamente, y termino convirtiéndose en una fe distinta; una donde, a diferencia de la fe Judía original, el énfasis no esta ya en las obras (que Jesús magistralmente modelo) sino en creer la teología que, acerca de Jesús esbozaron tanto Pablo (que Dios se agrade de su alma) como el resto de sus discípulos. A pesar de esto, creemos firmemente que aun queda entre los escritos Cristianos una buena porción del mensaje Judío original del Rabino Judio llamado Jesus De Nazareno. Esta porción, es suficientemente significativa como para, con su luz, alcanzar el corazón de quienes buscan sinceramente conocer la voluntad de Dios, y cual fue el verdadero mensaje del Galileo (paz y la bendición sean sobre el). Shalom.
-Su religion es falsa, pues se basa en las obras de la Ley. La Biblia dice que la salvacion es por fe y no por obras, para que nadie se glorie delante de Dios.-
Shalom estimado amigo. Uno de los mas grandes errores que comete el Nuevo Testamento es decir que la salvacion no es por obras, a fin de que nadie pueda gloriarse (es decir, jactarse) ante Dios por ello. El pasaje lee asi: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe”- Efesios 2:8-9. El anterior pasaje es un ejemplo de lo que a menudo es conocido como “un oxymoron”. Esto lo decimos con mucha sensibilidad, y sin animo de ofender a nuestros amigos y hermanos cristianos. Un oxymoron es la combinacion de dos terminos que son contradictorios, y a menudo auto-excluyentes. Veamos algunos ejemplos:
El ultimo de los anteriores tres ejemplos, es el mas cercano al caso que nos atañe. Aclaremos este punto: Ningún Judío conocedor de las Escrituras habría jamas concebido que fuera posible “hacer las cosas que agradan a Dios”, y a la misma vez “jactarse de ello”. Esto se debe a que la jactancia implica en si misma un corazón orgulloso y altivo. Esto lo enseña el libro de los Salmos, cuando dice así: “DIJE A LOS ORGULLOSOS: NO OS JACTÉIS; y a los impíos: No alcéis la frente”- Salmo 75:4. El orgullo es la antítesis misma de lo que significa agradar a Dios, pues es una aptitud que Dios ha identificado explícitamente como pecado. Esto lo aprendemos del pasaje en Proverbios 21:4. El texto dice así: “Altivez De ojos, y orgullo de corazón, y pensamiento de impíos, son pecado”. Y aquí es que estriba el que, con mucho respeto, califiquemos el pasaje en Efesios 2:8-9 como un “oxímoron”; en que hacer las obras que traen salvación, y a la misma vez jactarse orgullosamente de ello, son conceptos auto-excluyentes. Se puede tener uno, o se puede tener lo otro, pero ambos cosas no pueden simultáneamente existir en nuestras vidas. ¡Aun mas! la Tanak muestra que Dios abomina al hombre que tiene un corazón altivo. El verso dice así: “Abominación es al Señor todo altivo de corazón; Ciertamente, no quedará impune”- Proverbios 16:5. La Escritura enseña que el favor de Dios no puede estar jamas con los altivos, pues Dios solo mira al humilde: “Por que EL SEÑOR es excelso, y ATIENDE AL HUMILDE, MAS AL ALTIVO MIRA DE LEJOS”- Salmo 138:6. Dios solamente mora en la santidad de un corazón humilde y quebrantado; como dice el verso: “...Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espíritu, PARA HACER VIVIR EL ESPÍRITU DE LOS HUMILDES, y para vivificar el corazón de los quebrantados"- Isaias 57:15. Note como en el anterior verso nos promete que Dios dara vida (vivificara) el espiritu humildes. Pero, ¿acaso estan muertos los humildes? ¿no tiene vida el espiritu del hombre que aun vive en este mundo? La realidad es que de la vida de la que se nos habla en el verso no es la vida de este mundo, sino la del mundo que ha de venir; la vida eterna. En resumen, los anteriores versos muestran con claridad meridiana que el favor Divino no se alcanza por la fe en la teología Cristiana, ni tampoco por la fe en la conducta prescrita por medio de “las obras de la Ley”; se alcanza por medio de un corazón contrito y humillado. ¿Como obtenemos un corazón contrito y humillado? ¡Por medio del arrepentimiento sincero!. Encontraremos que este arrepentimiento invariablemente producirá en nosotros el fruto de una vida comprometida con tratar justamente a nuestro prójimo, con tener misericordia de los que sufren, y con renunciar a toda clase de orgullo y altivez. En esto consiste la vida eterna; en comprometernos con hacer lo bueno, y ser asi hijos de Avraham; siendo luz en medio de las tinieblas. Shalom
-Si el judaismo etico es verdad, y las Escrituras conllevan un mensaje puramente etico, ¿por que tuvo vigencia durante tantos siglos la ley del talion? ¿Cual es el mensaje etico del "ojo por ojo, y diente por diente"?-
Shalom estimado amigo. Mire, la finalidad de la ley que dictaba el "ojo por ojo, y diente por diente" era mostrarnos que nuestras acciones tienen consecuencias inescapables; que en la justicia Divina hay tal cosa como una inexorable "ley de la siembra y la cosecha". Esta Ley hace que "cosechamos" el mismo mal que "sembramos"; que, de una forma u otra, recibamos aquel mismo mal (o bien) que hicimos a nuestro projimo. Shalom.
-Se que los Judios no creen en el Nuevo Testamento, pero si fuera a dar una razon ¿cual seria? ¿Que texto?-
Shalom estimado amigo. Mire, el análisis que de un Escrito hacían los sabios de Israel, comenzaba siempre con un análisis directo del libro en cuestión. Es decir, se examinaba y se cuestionaba si el libro se contradecía a si mismo; si sus enseñanzas eran consonas con lo revelado a Moisés, y si su contenido era ética y moralmente aceptable. En este sentido, el Nuevo Testamento presenta una seria dificultad para los sabios Judíos. Para comenzar, hay en su contenido un cumulo de serias y graves contradicciones. Solo por darle un ejemplo, Juan 3:34 dice así: "Porque el que Dios envió, las palabras de Dios habla; pues Dios no da el Espíritu por medida". Este texto contradice de forma directa la revelación previamente establecida en La Escritura Hebrea, que claramente apoya la idea de que Dios de hecho da su Espíritu por medida; es decir, da a cada uno según el poder que, para recibir, tiene la persona. Un buen ejemplo de esto lo fue el profeta Eliseo, quien solicito una doble porción del Espíritu que moraba en su Maestro Elias. El texto dice así: "Y cuando hubieron pasado, Elías dijo a Eliseo: Pide lo que quieres que haga por ti, antes que sea quitado de contigo. Y dijo Eliseo: Te ruego que una doble medida de tu espíritu sea sobre mí"-2da Reyes 2:9-10. ¿Tenia Elias algún espíritu propio, que pudiera darle a su criado, o a alguna otra persona? ¿Eran acaso los milagros que realizaba Elias el producto de su propio espíritu? ¡Claro que no! ¡Eran el producto Espíritu Santo! Así, la Escritura nos muestra que Eliseo recibió una doble porción del espíritu Santo, pues pues efectuó el doble de los milagros que realizo su maestro Elias. Otro ejemplo podría ser el pasaje donde el apóstol Pablo (que Dios se agrade de su alma) critica duramente a los Cretenses, adscribiendo verdad a la dura critica que de ellos hacia uno de sus profetas. El pasaje lee como sigue: “Uno de ellos, su propio profeta, dijo: LOS CRETENSES, SIEMPRE MENTIROSOS, MALAS BESTIAS, GLOTONES OCIOSOS. ESTE TESTIMONIO ES VERDADERO; POR TANTO, REPRENDELOS DURAMENTE, para que sean sanos en la fe”- Tito 1:12-13. La critica que en el anterior pasaje se hace de los Cretenses, es una flagrante contradicción de las palabras del Nazareno, quien advirtió que quien siquiera dijera “fatuo” a su hermano, quedaría expuesto al fuego del infierno. El texto lee así: “Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego”- Mateo 5:22. Otro ejemplo podría ser el pasaje donde se intenta demostrar que al hombre le es deshonroso dejarse crecer el Cabello. El texto dice así: "La naturaleza misma ¿no os enseña que al varón le es deshonroso dejarse crecer el cabello?"- 1ra Corintios 11:14. De nuevo, el anterior pasaje contradice las Escrituras, que indica que Sansón, un juez de Israel, tuvo el mandato divino de nunca raparse el cabello. Lo mismo aplicaba a todos aquellos que hacían un voto de consagración a Dios, o Nazareato. La realidad es que, el anterior verso, hace tan poco sentido que se podría teorizar que su verdadero autor ni siquiera era Judío. Esto se debe al hecho de que, un verdadero Judío, sabría que el animal que representaba a la tribu de Juda era el león, un animal que se distinguía precisamente porque el macho tenia una larga melena que estaba ausente en la hembras de la especie. Es decir, en la psiquis Judía, la naturaleza enseñaba que al hombre (entiéndase el macho) Si le era licito dejarse crecer el cabello. En cuanto al aspecto ético y moral, el dilema que, para los sabios Judíos, representa el Nuevo Testamento, es que, quien lee las epístolas Neo Testamentarias, puede ser inducido a pensar que Dios no se interesa tanto en que nos comprometamos con hacer el bien, como con que creamos en una teología particular. ¡Peor aun!, de forma sucinta, el Nuevo Testamento presenta a Dios como demandando de sus criaturas la sumisión a un código moral que El mismo Creador no guarda. Un ejemplo de esto lo es el pasaje donde Jesús (paz y bendición sean sobre el) redarguye a los que hacen bien solo a aquellos de quienes han recibido algún bien. El texto dice así: "Mas yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos: que hace que su sol salga sobre malos y buenos, y llueve sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿no hacen también lo mismo los publicanos?"- Mateo 5:44-46. Aunque los evangelios presentan a Jesús haciendo esta gran demanda moral, a la misma vez se nos dice en las epistolas Paulinas que no podemos esperar recibir bien alguno de Jesús (especificamente la salvacion), si primero no le conferimos a Jesus el bien que conlleva exaltarle hasta lo sumo, confesándole como Dios y Salvador. Es decir, se nos muestra que Jesus (Dios) no tiene que sujetarse a los altos estándares de conducta que demanda de sus propios seguidores. Pero esto es contradiccion de valores, pues es adscribirle a Dios la misma conducta que se le criticaba a los Fariseos. Con respecto a estos ultimos, el Nuevo Testamento dice lo siguiente: "En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos. Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; pero no hagáis conforme a sus obras, PORQUE DICEN, PERO NO HACEN. ATAN CARGAS PESADAS Y DIFICILES DE LLEVAR, Y LAS PONEN SOBRE LOS HOMBRES DE LOS HOMBRES, PERO ELLOS NI CON UN DEDO QUIEREN MOVERLAS"- Mateo 23:2-4. De nuevo, aceptar esta imagen que de Dios pinta el Nuevo testamento es el equivalente teológico de "ensuciar el agua que mas tarde se nos solicitara que tomemos"; es pedirnos aceptar la supremacía de un Dios que condena, en los frágiles seres humanos, un defecto ético del cual El mismo, con todo y ser omnipotente, tambien padece. A los ojos de los sabios de Israel, lo anterior es moralmente inaceptable, pues niega la verdad que nos enseño Moisés, quien nos mostró que, si Avraham fue llamado "amigo de Dios", fue solo después que se armo del valor necesario para confesar su fe en el hecho de que "El Juez de toda la tierra" esta también sujeto a los mismas demandas de Justicia que espera de sus criaturas. El pasaje lee así: "Lejos de ti el hacer tal..... El juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?"- Génesis 18:25. A pesar de todo lo que hasta aquí se ha dicho, hay que subrayar que el Judaísmo Ético enseña que Dios no dice "este camino lleva hasta mi, pero aquel otro no", sino que dice "cualquiera que sea el camino que escojas, puede llegar hasta mi, si lo vives de modo que lleve hasta mi". Es decir, no importando cuan correcta (o incorrecta) sea la teología cristiana, si un Cristiano vive una vida comprometida con el bien, con la justicia, con la misericordia y con la humildad, tendrá asegurado un lugar en el Olam Ha-ba (el mundo que ha de venir). Shalom.
-Rabino, si fueran ustedes Cristianos, ¿pensarian que el libro de Apocalipsis es literal?-
Shalom estimado amigo. Mire, lo que voy a decirle es solo mi humilde opinion: la realidad es que, si yo fuera cristiano, tendria un serio problema creyendo que el libro de apocalipsis debe tomarse de forma literal. Hay varias razones para justificar esta postura, una de ellas es que el libro termina con una promesa que dice: -El que da testimonio de estas cosas (entiendase, Jesus) dice “ciertamente vengo en breve”(Apoc. 22:20)-. Bueno, ha trascurrido el breve tiempo de 20 siglos, y Jesus aun no ha venido. A esta altura, esta de mas decir que solo una persona falta de sentido comun podria aun pensar que este pasage tenia la intencion de ser interpretado de forma literal. Pero quizas la prueba mas contundente para la no literalidad del libro es otra de sus promesas. Esta promesa dice asi: -“Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro” (Apoc. 22:18)-. Pensemos en esto por un momento: ¿Sera posible que en los mas de 1900 años que lleva de escrito el libro de Apocalipsis, nadie haya añadido a su contenido? Ciertamente muchos han añadido al contenido de este libro; en cambio, otros le han restado, negando totalmente su contenido. VEamos un ejemplo: los millones de seguidores del movimiento Adventista, basan su teologia en las visiones que tuvo la señora Elena G. De White (que Dios se agrade de ella). Quien lea los escritos de la señora White, comprobara que, en cuanto a los eventos descritos en el libro de apocalipsis, la señora de White definitivamente añadio informacion a lo alli contenido. Por ejemplo, la señora White dice que Satanas no estara encadenado en el gran abismo, como dice el libro de Apocalipsis, sino que estara confinado al planeta tierra, donde deambulara durante 1000 años, sin poder viajar a otros planetas, y asi poder tentar a los seres que alla habitan, y que nunca han experimentado el pecado. Otro ejemplo es que la Sra De White dice que, cuando los muertos resuciten, se observara que el tamaño y la apariencia fisica del primer hombre (entiendase, Adan) es notablemente distinta a la del hombre contemporaneo. Otra cosa que la Sra White añade es que dice que, cuando los impios resuciten, resucitaran con las mismas enfermedades, los mismos defectos fisicos, y con la misma vejez en la que murieron. Siguiendo esta linea de pensamiento, podriamos decir lo mismo acerca del pueblo Islamico, que niega totalmente el contenido del libro de apocalipsis, al punto de que en algunos paises Islamicos esta totalmente prohibida la distribucion de ese libro. El punto que queremos aclarar es que, a lo largo de la historia, cientos de millones de personas han añadido y/o sustraido al contenido del libro de apocalipsis, pero nunca se han observado estrellas cayendo sobre ninguna de estas personas, ni terremotos que individualmente los afecten, ni langostas malignas que los atormenten, ni eclipses solares que solo ellos puedan presenciar; no vemos a las aves del cielo comiendo las carnes de estas personas, y sus cuerpos no estan llenos de ulceras malignas, ni mucho menos vemos el sello de la bestia sobre sus frentes. ¿Por que? Pues porque el mensaje del libro de Apocalipsis no es literal. Pero el hecho de que un libro no sea literal, no significa que no diga la verdadero. Es que el mensaje mas importante de todos no es el que predice quien sera rey de esta o aquella otra nacion, ni quien ganara esta o aquella otra batalla; no es cuanto durara esta o aquella otra guerra, o esta o aquella otra plaga; tampoco es donde sucedera este o aquel otro terremoto, o cuanto tiempo reinara este o aquel otro imperio. El mensaje mas grande de todos es que Dios nos creo para hacer solamente lo bueno; que tarde o temprano tendremos que enfrentar las consecuencias de nuestras acciones, y que todos los que, al igual que Jesus, Moises y los profetas, viven una vida de arrepentimiento y servicio, recibiran el bien que sembraron; pero los que hicieron lo malo cosecharan el mismo mal que sembramos. El libro de Apocalipsis habla de una gran tribulacion, que acabara en un rapto a los cielos. En un sentido alegorico, pero real, la vida de cada ser humano es una gran tribulacion, que eventualmente terminara con el rapto de nuestras almas. Shalom.
-Ustedes parecen ser gente inteligente pero ¿por que no creen en Jesús? ¿Dijo Jesús algo que no fuera cierto? Jesús reto a los judíos a encontrar en el alguna falta y no lo lograron. ¿Si no había falta en Jesús, porque no le creen? Si Jesús no hubiera hecho milagros que ningún profeta hizo no tendrían pecado, pero ya que vino y los hizo no tienen excusa.-
Shalom estimado amigo. Gracias por su pregunta. Mire, el judaísmo ético enseña que ser bondadoso es mas importante que tener la razón. También enseña que tener “la verdad” no sirve de nada, si no produce en nosotros un corazón contrito (arrepentido), y humillado, que son la clave para obtener la aprobación y el favor Divino (“...al corazón contrito y humillado no despreciaras tu, oh Dios"- Salmo 51:17). La manera en que usted percibe su fe en Jesús (paz y bendición sean sobre el) es una de naturaleza contenciosa, que no promueve la paz, ni la humildad de corazón. No soy quien para juzgarle, pero esto quizás se deba a que usted es probablemente el tipo de persona que, aunque lleno de imperfectos como el resto de nosotros, necesita que los demás le den siempre la razón. Puede que me equivoque, pero usted quizás hasta tenga dificultad en decir frases que promuevan la humildad y la auto-humillación; frases como “perdoname”, “lo siento”, “estaba equivocado”, o “cometí un grave error”. ¡No deje que el orgullo le venza! Aprenda del Creador, quien a pesar de nunca equivocarse, y de tener siempre la razón, nos dio ejemplo de humildad y auto-humillación, cuando es citado diciendo: “Y se arrepintió Dios de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón”- Génesis 6:6. Y, en otro lugar, Dios se deja corregir por Abraham, quien le dice: “El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?- Génesis 18:24. Temo que, en su sincero pero exagerado deseo de honrar la figura del Nazareno, esta projectando sobre el Nazareno sus propias faltas y debilidades. Usted va tan lejos como pretender poner al que cree, y al que no cree en Jesús, en términos equivalentes a quienes creían que la adoración a Dios debía darse en el monte del templo de Jerusalén, versus quienes creían que podía darse en el templo del monte Gerizim. ¿Que pensaba Jesús de este asunto? ¿Cual fue su enseñanza? ¿Le dio la razón a unos o a otros? ¡No! Jesús critico ambas posturas, por no entender que el aspecto verdaderamente importante del dilema no era el factor teológico, ni el terrenal; era la verdad ética y espiritual que se pretendía inculcar. Era cierto que La Torah ordenaba que todos los sacrificios debían ser ofrecidos en el templo de Jerusalén, pero esto en si mismo no servía de nada, si no se hacia con la correcta aptitud y en el correcto espíritu. Todo las cosas que dijo Jesús eran verdad, pero ninguna tenia la finalidad de ser entendida de forma exclusivamente literal, pues eran verdades eternas; verdades de naturaleza ética y espiritual. Un buen ejemplo lo da Jesús mismo, cuando dice que "había nacido para reinar", y los evangelios hasta lo citan cumpliendo la profecía que decía que el Rey de Israel vendría sentado sobre un pollino, hijo de asna (Mateo 21:1-6). Pero la realidad era que esto no tenia la intención de ser tomado de forma literal. De hecho, Jesús no tenia interés alguno en que le eligieran como un Rey político, ni terrenal. El relato evangélico dice que, en un momento dado, los Judíos quisieron proclamarle Rey, pero Jesús decidió rechazar la oferta, apartándose a un lugar solitario, donde no pudieran encontrarle. El texto dice así: “Pero entendiendo Jesús que iban a venir para apoderarse de él, y hacerle rey, volvió a retirarse al monte él solo” (Juan 6:14-15). En adición, mas tarde en su ministerio el Nazareno aclara que su reino (es decir, su esfera de influencia), no era terrenal ni físico, sino ético y espiritual. El texto dice así: “Respondió Jesús: MI REINO NO ES DE ESTE MUNDO; SI MI REINO FUERA DE ESTE MUNDO, MIS SERVIDORES PELEARÍAN PARA QUE YO NO FUERA ENTREGADO A LOS JUDÍOS; pero mi reino no es de aquí”- Juan 18:36. Lo mismo podría decirse acerca de casi todas las grandes verdades que enseño el Nazareno; fueron erróneamente interpretadas de forma literal. Los fariseos erraron, al pensar que Jesús hablaba en sentido literal, cuando les dijo “destruid este templo, y en tres días lo levantare”; Nicodemo erró cuando entendió de forma literal las palabras del Galileo, que decía “el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios”; La Samaritana erró, al interpretar literalmente las palabras Jesús, cuando decía “Si conocieras el don de Dios, y quien es el que te dice dame de beber, tu pedirías, y el daría agua viva”; los discípulos erraron, cuando entendieron literalmente las palabras Jesús, que les decía “Mirad, y guardaos de la levadura de los Fariseos y de los Saduceos”; Los Judíos erraron, al entender literalmente las palabras Jesús, que les decía “les aseguro que de ahora en adelante verán al Hijo del hombre sentarse a la derecha del Todopoderoso, y venir sobre las nubes del cielo"; Pedro mal interpreto a Jesús, cuando entendió literalmente sus palabras que decía “No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel”; y el mundo Cristiano erró, cuando interpreto de forma literal el mensaje que les decía ” El que da testimonio de estas cosas, dice: Ciertamente, vengo en breve...”. Así, de una extraña manera, quien cree en las palabras literales de Jesús, en realidad no ha creído en su verdadero mensaje; mientras que quien no cree en las palabras literales de Jesús, pero si en el contenido ético de esas palabras, ya ha creído el verdadero mensaje del Nazareno. Shalom.
-¿Que dicen ustedes acerca de las contiendas en las congregaciones? Asisto a una iglesia liderada por un anciano pastor. El problema es que un par de hermanos han circulado el rumor de que el pastor y su familia hacen uso indebido del dinero de la iglesia. No se quien tiene la razón y ni siquiera se que bando tomar.-
Shalom estimado amigo. Me duele el que tenga que experimentar tan incomoda situación. Le advierto de antemano que solo puedo aconsejarle de acuerdo a la filosofía del judaísmo ético. Para un consejo que sea consono con la filosofía cristiana, temo que tendría que consultar a un pastor, o a un sacerdote. Comenzare diciéndole que el Judaísmo Ético se puede resumir en dos o tres principios básicos, a saber; 1) Hacer solo el bien 2) Tratar a los demás como nos gustaría ser nosotros mismos tratados, y 3) Buscar siempre el balance. Si aplica estos principios a la situación que nos atañe, encontrara que criticar al pastor esta fuera de lugar, pues la critica ya de por si es un juicio parcializado, y la tradición judía nos ordena que, cuando juzguemos a alguien, inclinemos la balanza a favor de esa persona, tal como nos gustaría que se hiciera con nosotros. A nadie le gustaría ser difamado, y esto es particularmente cierto cuando se es anciano, y se carece ya de la fuerza y la estamina para luchar contra nadie. Si se cree sinceramente que se esta haciendo uso indebido de los recursos de la congregación, antes de criticar o juzgar al pastor, se debió haber solicitado una reunión a puertas cerradas con los ancianos de la congregación. En esta asamblea, al menos dos testigos de reputación debieron presentar ante el cuerpo de ancianos cualquier cargo a ser considerado. Las acusaciones que se presenten deben estar sustentadas con pruebas indubitables, y de ser halladas falsas, se debe proceder a investigar si los cargos fueron frívolos, y si su intención fue menoscabar la imagen o el liderato del pastor. De ser esto ultimo cierto, se debe amonestar y/o disciplinar a los acusadores, a fin de que no se repita esta situación. Por otro lado, si los cargos probaran ser ciertos, se debe ser leniente con el pastor, pues es fácil demandar de aquellos que ejercen la difícil posición de liderato, una perfección que quizás nosotros mismos no podríamos demostrar, si fuéramos nosotros quienes ocupáramos esa misma posición. El pastor debe reconocer ante la congregación que se ha obrado de forma desacertada, y asegurarle a la asamblea que trabajara junto al cuerpo de ancianos gobernantes, para asegurar que tal situación jamas vuelva a repetirse. Entonces, la congregación debe "moverse hacia adelante", y dejar este asunto en el pasado. Espero que estas palabras hallan sido de ayuda. Shalom
-Me gustaría que hablara mas de la ley de sembrar y cosechar ... tengo una pregunta con respecto a eso si yo siembro algo bueno y lo hago premeditado sabiendo cual es el resultado y lo hago especialmente para recibir ese resultado cree que estoy cometiendo pecado ...puesto que estoy manipulando? por favor quisiera su consejo-
Shalom estimado amigo y hermano hispano. Mire, todo lo que Dios quiere es que nos comprometamos con hacer lo bueno, y que nos abstengamos de toda especie de maldad (Miqueas 6:8). Si hacemos lo bueno, seremos bendecidos; pero si hacemos lo malo, solo hallaremos turbación y locura (Deut 28:28). Con respecto a "manipular" a Dios; le tengo una buena noticia- ¡Dios desea ser manipulado!.... Pero solo para aquello que promueva el amor, la justicia, la misericordia, la humildad, y la paz; nunca para lo que promueve la auto-exaltación, la injusticia, la arrogancia, o la contienda. Shalom
-Los judíos no creen en Jesús porque Jesús es el único y verdadero hijo de Dios.-
Shalom estimado amigo. Usted tiene razon cuando dice que Dios tiene un unico y verdadero hijo. Pero ese hijo se llama Israel, como dice la Torah: "Y Diras a Faraon: Dios ha dicho asi: Israel es mi hijo, mi primogenito" (Exodo 4:22). Curiosamente, como el texto original no contenia vocales, ni signos de puntuacion, la palabra Hebrea que en la Torah se traduce como "Israel" tambien puede validamente traducirse como "Yishrael", o como "Yasharel". Esta ultima es la suma de las palabras "Yashar" y "El", que significan respectivamente "Directo" y "Dios". Es decir, todo aquel que conduce su vida de modo que esta le lleve "directo a Dios", es tambien Yisrael, y por ende es tambien hijo de Dios. El Maestro De Galilea (la paz y la bendicion sean siempre con el) enseño esto mismo, cuando es citado diciendo: "Haced bien..para que seais hijos de vuestro Padre que esta en los cielos"- Mateo 5:45. Es decir, todo Judio, Cristiano o Musulman que viva la vida de rectitud, justicia y paz que agrada a Dios, tendra parte en el mundo que ha de venir. Escrito esta: "Pero los mansos heredarán la tierra, y se recrearán con la multitud de la paz" (Salmo 37:11). Note el texto no dice "los judios heredaran la tierra", ni tampoco dice "los Cristianos heredaran la tierra"; tampoco dice "los Musulmanes heredaran la tierra"; solo dice "los mansos heredaran la tierra.." como queriendo decir que toda persona que ame la paz (sin importar si es Judio, cristiano o musulman) tendra herencia en el mundo que ha de venir. Shalom
-Hola. He notado que ustedes reclaman que el Islam es un camino valido para llegar a Dios. Pero el Islam permite la poligamia. ¿Cual es la postura de ustedes acerca de este asunto? ¿Creen ustedes en la poligamia?-
Shalom estimado hermano. Es importante que entienda que, como toda genuina rama del judaísmo, la articulación que hacemos de nuestra fe esta (en su abrumadora mayoría) basada en la tradición escrita y oral dada a Moisés nuestro maestro. Es decir, nuestras posturas se basa en la voluntad Divina, y no en el capricho ni la conveniencia. La Torah era muy clara en este sentido. La Ley ordenaba que, sin importar cuan bien pudiera llevarse un matrimonio, o cuan incomodo fuera para una esposa el hecho de tener que compartir su marido, a menudo la poligamia era inevitable. El caso mas conocido era el de la Ley del Levirato. Esta decía que si un hombre tenia un hermano casado, y este ultimo moría sin dejar hijos que pudieran velar por el bienestar de su madre, entonces el hermano que sobrevivía tenia la obligación moral de casarse con la viuda. Si esta ley dejo de practicarse, no fue porque Israel no creyera en ella, sino porque el pueblo Judío no podía practicarla en el exilio, sin incurrir en la ira de las autoridades gentiles que les gobernaban. Pero la tradición mostraba claramente que la mayoría de los hombres justos practicaron la poligamia. Lamec la practico cuando tomo por mujeres a Ada y a Zila; Avraham la practico cuando tomo a Agar por mujer; Jacob la practico cuando tomo a Raquel por mujer, luego de ya estar casado con Leah (y mas tarde cuando tomo por mujer a las criadas de Leah y Raquel); Elcana (el padre del profeta Samuel) la practico con sus mujeres Ana y Penina; Saul la practico, y hasta el mismo Rey David la practico. Hay que aclarar que, en teoría, el tener una sola esposa debe ser la meta de todo hombre piadoso, pero la Escritura nos muestra claramente que el mundo no es perfecto, y que a menudo hacer el bien significa escoger entre el menor de dos males. Tomemos un caso hipotético: un hombre ha estado casado durante largo tiempo con una mujer con la que ha tenido hijos. De repente la mujer decide rebelarse, y ser infiel. Como consecuencia, la mujer se torna HIV positivo. ¿Que ha de hacer ese hombre? ¿Abandonara a la fortuna, y a la enajenación, a la madre de sus hijos? ¿Que sucederá con la imagen que de su padre tendran esos hijos? En este caso, una posible solución seria que ese hombre no se separe de su mujer, sino que se mantenga a su lado. De ser necesario, y si no contraviene las leyes locales, ese hombre ha de procurar una segunda esposa; una mujer casta y temerosa de Dios, que cumpla las funciones que la primera esposa ya no puede cumplir. ¿Entiende cual es el espíritu de la Ley? Shalom
-Shalom, rabino ¿hubo en la antiguedad algun sacrificio u holocausto humano hecho para Dios? de acuerdo con la Biblia Jefte Hizo esto en el libro de Jueces 11:31-
Shalom estimado amigo. Desafortunadamente, hubo un hombre bien intencionado, pero sin sabiduría, que prometió que si obtenía la victoria sobre sus enemigos, sacrificaría a Dios lo primero que saliera a su encuentro. Este hombre fue Jefte, quien fungio como juez de Israel, durante el periodo de los Jueces. Según dice la Escritura, la formación de Jefte había sido pobre, pues no solo era hijo de una ramera, sino que había pasado demasiado tiempo en compañía de hombres ociosos, separado de sus hermanos Israelitas. Jefte hizo un voto apresurado y emocional, sin tomar en consideración lo que decía la Escritura decía y enseñaba. Vera, la Torah enseñaba que a Dios no se le podía ofrecer cualquier sacrificio; enseñaba que las cosas que se ofrecen a Dios debían ser limpias, y conllevar el mensaje ético y moral que glorifica al Creador. Por eso no se podía ofrecer a Dios un león, un lobo, o un Águila. ¿Por que?, pues porque son animales que a su vez persiguen a otros animales. ¡Dios no se agrada de los que persiguen al prójimo! Jefte prometió ofrecer a Dios lo primero que saliera a su encuentro. Pero esto es un total desprecio a la instrucción Divino. ¿Que hubiera hecho Jefte si lo que hubiera salido a su encuentro fuera un perro, o un cerdo (animales inmundos de acuerdo a la Ley)?, ¿Los habría ofrecido a Dios? Y, si no lo hacia, ¿No habría quedado como un hombre sin palabra; un mentiroso?. Tristemente, Jefte termino descuartizando a su propia hija. Esto fue un abominable sacrificio humano, y Dios aborrece los sacrificios humanos. El Judaísmo Ético enseñan que el hombre cosecha lo que mismo ha sembrado, y recibe el mismo bien o mal que ha hecho a sus semejantes. Por eso, el castigo de Jefte fue ser descuartizado por su propio Padre Celestial. Es decir, ir perdiendo poco a poco cada una de sus extremidades, a causa de una enfermedad enviada de parte de Dios. La tradición Judía dice que las extremidades de jefte se fueron cayendo una a una, a medida que viajaba de una ciudad a otra, dentro del territorio de Galaad. Si investiga el texto Hebreo que se usa como referencia para la mayoría de las traducciones modernas (Biblia Hebraica Stuttgartensia, una reproducción del “Leningrad Codex codix B19a”), encontrara que Gedeon fue enterrado (pedazo a pedazo) "EN LAS CIUDADES DE GALAAD" (Jueces 12:7). Notara que el texto original no dice "en una ciudad de Galaad" (como erróneamente interpreta la traducción al Castellano), sino "en las ciudades de Galaad"; como intimando que, cada uno de sus miembros fue enterrado en el la ciudad misma en que se caía. Dios tenga misericordia de quien, al igual que Jefte, piense que pueda agradarse a Dios diciendo o haciendo algo en contra de nuestros semejantes. Shalom
-Sus enseñanzas son realmente impresionantes. Pero si tengo que escoger entre seguir el Judaísmo o seguir a Jesús, prefiero seguir a Jesús-
Shalom estimado amigo. La misión del Judaísmo Ético no es inducir a nadie a cambiar de religión, pues nuestra tradición dice que no hay que ser Judío para “salvarse”. Esta tradición dice que todos los justos de la tierra, sin importar la raza a la que pertenezcan, o el credo que profesen, tendrán parte en el “Olam Ha-ba”, el mundo que ha de venir. Sin embargo quizás sea instructivo entender que su postulado asume de antemano que la religión que Jesús predico fue distinta al Judaísmo Ético. Y aquí esta su gran error. Jesús predico la Escritura Judía, y el espíritu de esa Escritura no es otro que el Judaísmo Ético. De hecho, si Jesús no hubiera predicado Judaísmo Ético, habría sido un farsante. ¿En que consiste la fe del Judaísmo Ético? En dos sencillos postulados: 1) Que todos debemos arrepentirnos del mal que hemos hecho. 2) Que todos debemos comprometernos con hacer lo bueno, poniendo en practica los mandamientos. Estos mandamientos nos enseñan a hacerle a los demás el mismo bien que deseamos para nosotros mismos: que no robemos a nadie, que no mintamos ni difamemos a nadie, que no matemos a nadie, que seamos agradecidos y honremos a nuestros Padres, que no tomemos la mujer de otro hombre. Jesús predico estos dos mismos principios. ¿Como? Cuando comenzó su ministerio diciendo: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”- Mateo 4:17). Jesús atestiguo acerca de la importancia de este principio cuando reconoció que, sin arrepentimiento, no hay salvación: “Os digo: No; antes SI NO OS ARREPENTIS, TODOS PERECEREIS IGUALMENTE”- Lucas 13:5. Finalmente, Jesús dio testimonio de la verdad del principio Numero 2, cuando afirmo que comprometerse con guardar los mandamientos es un requisito indispensable para entrar en la vida eterna: “... Pero si deseas entrar en la vida, guarda los mandamientos.¿Cuáles? preguntó el hombre. Y Jesús respondió: NO MATARAS; NO COMETERAS ADULTERIO; NO HURTARAS; NO DARAS FALSO TESTIMONIO; HONRA A tu PADRE Y A tu MADRE; y AMARAS A TU PROJIMO COMO A TI MISMO”- Mateo 19:17-19. Así, vemos que Jesús no vino a predicar una nueva teología, ni una nueva religión. Tampoco vino a enseñar un nuevo camino de salvación, fuera del que (por medio del arrepentimiento y las buenas obras) ya proveía la fe Judía. Si el Cristianismo no entiende esto, es porque (sin saberlo), están cumpliendo las palabras que proféticamente hablo Jesús, cuando dijo: “No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.”- Mateo 15:24. Es decir, solo los judíos podrían entender y aceptar las enseñanzas del Galileo. Pero los no judíos no podrían entender ni aceptar sus enseñanzas. No solo eso, sino que convertirían sus enseñanzas en una religión (y un mensaje) que seria opuesto al mensaje original del Galileo. Esto no significa que un cristiano no tenga posibilidad de ser salvo, solo significa que aun No logra entender que conocer a Dios no es conocer a Jesús (paz y bendición sean sobre el); conocer a Dios es practicar la justicia, y tener misericordia del que sufre, como esta escrito: ¿No comió y bebió tu padre Y practicó el derecho y la justicia? Por eso le fue bien. Defendió la causa del pobre y del necesitado; Entonces le fue bien. ¿NO ES ESTO CONOCERME?” DECLARA EL SEÑOR- Jeremías 22:15-16. Solo el judío entiende al Dios que adora, los no judíos no entienden que es lo que espera de ellos el Dios al cual sirven. Como dijo el mismo Jesús: Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos- Juan 4:22. ¿Significa esto que los judíos tienen el monopolio teológico de la Deidad? ¡Absolutamente no! Lo que significa es que son los únicos que realmente entienden el camino correcto para llegar a Dios- el arrepentimiento, y buenas obras. ¿Pero que hace Dios con los no judíos que entienden y aceptan esta misma verdad? Sencillo! A los ojos de Dios, estas personas son judías. Estas son las personas que nuestra tradición describe como “los justos de entre todas las naciones, que tendrán parte en olam ha-ba”. Jesús hablo de ellos, describiéndolos como los justos que heredarían el reino, porque dieron de comer al hambriento, dieron de beber al sediento, cubrieron al desnudo, visitaron al enfermo, albergaron al errante, y vinieron al que estaba preso: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino (Olam Ha Ba) preparado para vosotros desde la fundación del mundo . Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; Desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis a mí. Entonces los justos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos? ¿o sediento, y te dimos de beber? ¿Y cuándo te vimos huésped, y te recogimos? ¿o desnudo, y te cubrimos? ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos pequeños, a mí lo hicisteis”- Mateo 25:34-40. Esta es la voluntad de Dios para con su pueblo Israel; que se glorie en entender que lo que el Creador anhela es que hagamos lo bueno, que obremos justicia y que tengamos misericordia, como dijo el profeta: “Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy El Señor, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice El Creador”- Jeremías 9:24. El Cristiano que no pueda entender ni creer esto, no es en realidad Judío, y no podrá tener entrada en la Nueva Jerusalén, prototipo del mundo que ha de venir. Aun el Nuevo testamento da testimonio de esto, pues el libro de Revelación dice que las puertas que dan entrada a la Nueva Jerusalén tienen inscritos los doce nombres de las tribus de Israel. El texto dice así: “Tenía un muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ángeles, y nombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel”- Apocalipsis 21:12. El anterior texto parece intimar que solo el que es Judío tendrá entrada en la ciudad. Es decir, solo tendrá entrada aquel que cree que lo que Dios pide del hombre es arrepentimiento y obras de justicia. De hecho, Apocalipsis dice que nadie que obre injusticia entrara en la ciudad. El verso dice así: “Mas los perros estarán fuera, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras, y todo aquel que ama y hace mentira”- Apocalipsis 22:15. ¿Que significan los perros? Los perros tipifican al que es inmundo, pues se alimenta de carroña; al que saca provecho de la tragedia del prójimo, de su ignorancia, de su extravío, y de su ingenuidad. ¿Y porque se excluyen los hechiceros? Porque el hechicero cree que puede obtener el favor Divino con tan solo hacer o decir alguna formula mágica, pero sin necesidad de arrepentirse y comprometerse a hacer lo bueno. El texto dice que los mentirosos, los homicidas y los fornicarios estarán fuera; pues estas obras son el producto de un corazón no arrepentido. Así, si usted quiere creer en Jesús, no se dilate; comience a creer y a vivir la fe que Jesús mismo vivió y predico: Arrepientase de todos sus pecados; confiese que la voluntad de Dios para su vida es que haga solamente el bien, y compremetase a vivir por los mandamientos. De este modo, se hará judío, y tendrá garantizada la entrada al mundo que ha de venir. Shalom
-¿Sera posible que Jesus en realidad sea el Hijo de Dios?-
Shalom. Hijo mio, usted esta en libertad de creer o no lo que estoy por decirle, pero la absoluta realidad es que, en la mente de los autores judios que compilaron las Escrituras Hebreas, el ser "hijo" de una persona implicaba ser "discipulo" de esa persona. Por eso era obligacion a todo Judio referirse a su difunto Padre (dentro de los primeros doce meses de su deceso) con la siguiente expresion: "mi padre, mi maestro, que mi vida sea una expiacion por sus pecados". De hecho, cuando Eliseo vio partir al cielo a su maestro Elias, le despidio diciendo estas palabras: "Padre mio, padre mio, (mas valioso para mi que el) carro de Israel, y su gente de a caballo"-2da Reyes 2:12. Asi, en un sentido muy real, Moshe Ravenu (Moises nuestro maestro) era hijo de Dios; nuestro padre Avraham era Hijo de Dios; Yaakov era hijo de Dios; los profetas eran Hijos de Dios; Jesus era hijo de Dios; y usted y yo podemos tambien ser hijos de Dios.¿Como? Haciendonos discipulos de Dios; es decir, dejando que El sea nuestro maestro, y nos enseñe a vivir como El mismo vive: amando, bendiciendo y teniendo misericordia de todos. Shalom
-¿Por que incluyen informacion del Islam?.¿Que tiene el Islam que no tenga el Judaismo Ortodoxo?-
Shalom hermano. Mire, el sello por excelencia del verdadero Judío es tener el valor de reconocer la verdad, este donde este, y digala quien la diga. Le aseguro que no soy musulmán, soy Judío; y espero (con la ayuda de Ha Shem) morir como Judío. Pero la tradición judía dice que el mas poderosos de entre todos los poderosos es aquel que puede convertir a sus enemigos en amigos. Y esto es algo que hay que reconocerle al Islam. Si, es cierto que hay radicales entre la musulmanes; si, es cierto que hay fanáticos fundamentalistas entre ellos. Pero son la excepción, no la regla. Los mismo sucedería en cualquier grupo que consista de 1.5 billones de seres humanos. La realidad es que la comunidad musulmana promedio consiste de un grupo de personas comprometidas con el bien, con la honestidad, con la honradez, y con la humildad. Si usted visita una mezquita, encontrara que el trato que le darán sera tan amable y considerado, que sera difícil no terminar sintiendo afecto por el pueblo musulmán. Difícilmente hallara hombres mas humildes, honestos y comprometidos con amarse unos a los otros, como los que se hallan en la comunidad musulmana. Y difícilmente encontrara mujeres mas castas, serviciales y amorosas, como las que hallara en la comunidad musulmana. Si mis hijos se casaran con jóvenes judías, me sentiría muy agradecido de Dios por ello. Pero si, se en vez de ello, decidieran casarse con jóvenes musulmanas, me sentiría igualmente agradecido, pues se que habrán hecho una buena elección. Shalom.
-Mi opinion es que ustedes se abrogan falsamente la autoridad para juzgar a Dios. Pretenden tener el derecho de cuestionar la literalidad de todo pasaje que no cumpla con las normas de moralidad que arbitrariamente ustedes mismos han escogido. Quienes creen que son? Estan equivocados! El hombre no puede cuestionar a Dios pues es El quien fija las normas. Solo podemos aceptarlas o rechazarlas. Si Dios dice que hay que creer que Jesus es el Mesias, no podemos cuestionarlo, solo podemos creerlo o rechazarlo, nada mas.-
Shalom. Hijo mio, Dios ni es un tirano, ni mucho menos un terrorista religioso. El no dice "it's my way, or the highway" ("te quiero y te amo tanto, que di mi vida por ti en el Calvario, ¡pero si no crees en mi, te freire en el infierno para siempre!). Jonas no les predico de Jesus a los Ninivitas. Tampoco les predico acerca de Religion, o Biblia alguna. Lo unico que les dijo fue que estaban bajo el juicio Divino.¿Que hicieron los Ninivitas? ¿Tener fe en que Jesus (la paz sea sobre el) seria el Mesias que les redimiria de sus pecados? ¿Hacerse Cristianos? ¿Hacerse Judios? ¿Musulmanes? ¡No! Lo manera en que obtuvieron el favor Divino, fue la misma que siempre ha estado disponible a todo hombre y a toda mujer, sin importar la raza, o el credo; se llama "arrepintieron sincero", y consiste en abandonar nuestros caminos de maldad ("Y vio Dios sus obras, porque se convirtieron de su mal camino; y se arrepintió del mal que había dicho que les había de hacer, y no lo hizo"- Jonas 3:10). Las Escrituras Cristianas confirman que, sin arrepentimiento, no hay perdon de pecados (“Os digo, No; antes, SI NO OS ARREPENTIS, TODOS PERECEREIS IGUALMENTE”- Lucas 13:5). Los evangelios dicen que Zaqueo recibio a Jesus (...en su casa), pero Jesus no le dijo que era salvo, hasta que Zaqueo prometio enmendar su mal camino. El texto dice asi: “Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor; He aquí Señor, la mitad de los bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado. Jesús le dijo: HOY HA VENIDO AL SALVACIÓN A ESTA CASA...”(Lucas 19:8-9). Asi, lo importante no es creer que Jesus es el Mesias, ni creer en esta, o aquella otra teologia; lo importante es que nuestra fe (cualquiera que esta sea) nos conduzca al arrepentimiento sincero. Shalom
-Me pregunto si ha visto el informe en hystori channel sobre los alienigenas ancenstrales y el origen de las religiones? que opinas al respecto? yo mantengo una mente abierta sobre esto, ¿se ha manipulado mucho con y sin querer las escrituras?-
Shalom. Hijo mio, yo ya sobrepaso los 50 años. Cuando se llega a esa edad, se entiende que la sabiduría esta en el balance; en encontrar el punto medio de todas las cosas. Así, aunque no se si hay o no alienígenas, tampoco lo descarto. Con respecto a la religión, tengo que decirle que la misma verdad aplica. Quizás Las Escrituras han sido "manipuladas", quizás no. Pero en realidad no importa, pues el balance esta en el mismo sitio; en entender que el aspecto que realmente importa de cualquier religión es el ético; comprender que existe una ley de "siembra y cosecha"; una versión moral de la Ley de Newton, que dice que para toda acción hay una reacción igual, pero en dirección opuesta. Así, la única Religión que en realidad importa es hacer lo bueno, a fin de recibir de vuelta ese mismo bien que hemos sembrado. ¿Como se implementa esto? Mi sugerencia es seguir la forma mas básica de la regla de oro: no tratar a nadie como no nos gustaría que nos trataran a nosotros mismos. Shalom.
-No sabia que usted habia sido cristiano evangélico. Me pregunto por que el cambio? Hay alguna diferencia? Tiene ventajas el ser de una religión o de otra? O todo se resume en hacer el bien y no el mal, en tratar a los demás como nos gustaría ser tratados? -
Shalom estimado amigo. 1) Para entender el cambio, vaya a radio-israel.us y escuche allí mi testimonio de conversión. 2) Si, la diferencia es radical 3) El Judaísmo ético le dará una mayor salud mental y psicológica. 4) El cristianismo aventaja al judaísmo ético en el aspecto emotivo. Lo mismo sucede con el Islam, que aventaja al judaismo etico en su énfasis en la hermandad y la solidaridad. 5) Correcto: Todo se resume en arrepentimiento y en un compromiso con hacer lo bueno. Esta es la finalidad de toda fe verdadera. Shalom
-¿Pero, es que no puede haberse hecho Dios hombre en la persona del Nazareno? ¿No es todo posible para Dios?-
Shalom estimado amigo. Mire, si usted cree en la absoluta literalidad de las Escrituras, entonces estara de acuerdo con que la doctrina de que Jesús (paz y bendicion sean sobre El) era a la misma vez perfecto hombre y perfecto Dios, contradice esa misma Escritura. En primer lugar, la Escritura especifica claramente que Dios no es, ni jamas sera, un hombre. El texto dice así: “Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre, para que se arrepienta. ¿Lo ha dicho El, y no lo hará?, ¿ha hablado, y no lo cumplirá? ” (Números 23:18). En segundo lugar, Dios no podía hacerse hombre, y ser a la misma vez perfecto, sin violar su propia Palabra. ¿Por que? Pues por que la Escritura dice “Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque”(Eclesiastes 7:20). Es decir, si Dios “viniera” a la tierra para hacerse hombre, y hacer solamente el bien, sin nunca pecar, entonces tendríamos que concluir que el texto en Eclesiastes esta equivocado; pues en realidad sí hubo un hombre sobre la tierra que hizo solamente el bien, sin nunca pecar. No solo eso, sino que tendríamos que concluir que Números 23:18 es también falso, pues allí Dios da una palabra que nunca se cumplió. Para finalizar, Dios no puede ser perfecto hombre, sin dejar de ser perfecto Dios. Es que no importa cuan moralmente perfecto sea un hombre, ningún hombre puede hacerse a si mismo Dios. Es decir, si Dios se hiciera hombre, perdería la habilidad de mas tarde poder convertirse a si mismo nuevamente en Dios. ¿Significa esto que Dios no es Omnipotente?. No, solo significa que, en su infinita sabiduría, Dios ha incluido en nuestra realidad cosas que son auto-excluyentes. Y esta auto-exclusión es la forma en que el Creador se anonada a si mismo; se limita a si mismo. Por ejemplo, en esta realidad, Dios no puede hacer una piedra tan grande, que ni Dios mismo pueda levantarla. En esta realidad, Dios no puede hacer que existan a la misma vez una pared inconmovible, y un viento irresistible; en esta realidad, Dios no puede ser omnipotente, y a la misma vez crear a otro Dios que también sea omnipotente; En esta realidad, Dios no puede hacerse perfectamente hombre, y a la misma vez seguir siendo perfectamente Dios, pues el no poder hacerse a si mismo Dios es una limitación propia a todo hombre, sin importar cuan perfecto sea. Si un hombre pudiera hacerse a si mismo Dios, no seria en realidad hombre, seria en realidad Dios. Shalom
-Sabemos que muchas de las personas que navegan en la red están buscando respuestas verdaderas pero que lamentablemente no conocen mucho sobre el Dios de Israel por la razón que sea, y en el momento que ven sus comentarios sobre Jesús de Nazaret, donde afirma que fue un ungido de Dios, y que fue una persona digna de seguirle por su atributos para bien, las personas que buscan respuestas pueden pensar que es conveniente seguir a Jesús, por lo tanto, si Jesús fue un ungido de Dios como lo fueron los grandes los ungidos del Tanaj, entonces creerán que es bueno seguir sus enseñanzas y seguirán las enseñanzas buenas, pero el problema real es, que ellos no saben distinguir el bien del mal y así como seguirán las enseñanzas buenas también seguirán las enseñanzas idolátricas (malas), por lo tanto ellos creerán, que Jesús es un dios, que nadie se salva si no creen en él y todas aquellas creencias paganas que se dicen en el nuevo testamento sobre él. Por ello mi humilde observación (discrepancia) es que al momento de referirse a Jesús de Nazaret como una persona digna de seguirle por sus atributos para bien, también es necesario decir en ese mismo momento, y si fuera posible en ese mismo párrafo, que Jesús tuvo enseñanzas idolátricas (malas) y que no es un ejemplo digno de seguirlo y mucho menos por los judíos.-
Shalom estimado hermano. Gracias por su detallado mensaje. Mire, cuando el maestro Hillel expuso la máxima que resume la fe del judaísmo ético (aquello que es odioso para ti, no lo hagas tu a tu prójimo...) dio con ello pie para que muchos llegaran a pensar (equivocadamente) que el Judaísmo Ético no es sino un impreciso y generalizado resumen de la ética Judía. ¡Nada mas alejado de la realidad! El Judaísmo Ético es a la Torah, lo que el alma es al cuerpo. De hecho, es el espíritu que se esconde detrás del velo de “piel” que son la letra y los ritos de la Ley. En otras palabras, el Judaísmo Ético es la verdadera Torah. Todo lo demás no es sino comentario- símbolos y metáforas; ayudas visuales que intentan exponer y aclarar la verdadera Torah que es el Judaísmo Ético. Esta verdadera Torah dice que el propósito mismo de nuestra existencia es comprometernos con hacer lo bueno; tratando a los demás como nos gustaría que se nos tratase a nosotros mismos; que tengamos misericordia de los sufren, y que renunciemos a la idolatría que son el orgullo y la auto-exaltación. Esta es la única verdad que importa. Esta es la Torah es la antorcha de luz que hace que la Luz Divina brille sobre nuestras vidas; la Torah que nos hace realmente humanos. Cuando lea el Tanak, el Nuevo Testamento o El Koran, no se deje “enredar” con las imágenes y las metáforas; deje también de lado la teología sectaria y divisiva. En vez de ello, enfoquese en descubrir si cabe la posibilidad de que, detrás de ese “velo de piel” que tiene ante sus ojos, se esconda un pedazo de esa joya que es la verdadera Torah. Si, estudiando las palabras de Moshe Ravenu, De Yeshua ha Notseri, de Hanina Ben Dosa, de Akiva, de Rav Meir, o de Elisha Ben Abuyah, encuentra un pedazo de esa antorcha de luz, asegúrese de seguirla. Note que le he sugerido seguir a la antorcha; no le he sugerido seguir al hombre que carga la antorcha. ¿Por que? ¡Pues porque cabe la posibilidad de que, aun cuando carga esa gran antorcha, ese hombre sea en si mismo ciego! Claro, cuando decimos esto, no estamos pretendiendo pasar juicio sobre el Maestro de Galilea (la paz sea con el), ni sobre ningun otro mensajero, pues al final de cuentas no somos quienes para juzgar ni condenar a nadie. En resumen, el Judaísmo Ético enseña lo siguiente: 1) El Hombre fue creado para hacer solamente el bien. 2) Religión, es para quien teme ir al infierno; espiritualidad, es para quien ya ha estado allí. 3) La verdad es la verdad, sin importar donde este, o quien la diga. 4) Debemos evitar juzgar o condenar a nadie; Y, si no nos queda mas remedio que hacerlo, debemos concluir diciendo "....LA REALIDAD ES QUE, AL FINAL DE CUENTAS, ¿QUIEN SOY YO, PARA JUZGAR NI CONDENAR A NADIE?". Oro a Ha Shem para que, en esto que le he mostrado, le conceda sabiduría y entendimiento. Shalom u’beraja!
-Bueno, Rabbí, usted es una persona muy sabia, el judaismo es una religion fascinante por su mistica, poesia y romanticismo, pero en realidad yo busco la historia de las religiones, soy ateo, no creo en cuentos de adas, y se que tantos los judios, los cristianos y musulmanes creen en esos cuentos, metaforas con simbolos astrologicos esa es la verdad.-
Shalom hijo mio. Mire, respeto su opinión, pero la opinión del Judaísmo Ético es que ser ateo, o ser religioso, hace poca (o ninguna) diferencia. Es que la finalidad de la fe no es que creamos una teología acerca de Dios, acerca del cielo, o acerca del infierno. La finalidad de la fe es que nos comprometamos con hacer aquel bien que debió siempre haber sido auto-evidente. Este bien consiste en que debemos tratar al prójimo con la misma deferencia con que nos gustaría que se nos tratara a nosotros mismos; que debemos tratar a todos justa y rectamente, que debemos tener compasión de aquellos que sufren y nos necesitan, y que debemos renunciar al orgullo y a la auto-exaltación. Cuando hacemos estas cosas, nos volvemos realmente humanos. La anterior es la única verdad que realmente importa. Fuera de esto, todo lo que escuchara de parte de cualquier religión (Judaísmo incluido) no es sino comentarios explicativos; exposiciones privadas que intentan expandir y aclarar la abarcadora verdad que acaba de descubrir. Ahora que ya conoce esta verdad, puede ir y comenzar a aprender esos comentarios. Shalom
-Rabino, los Cristianos dicen que Jesus es Dios y que no creer en Jesus es no creer en Dios. Los Musulmanes dicen que Jesus era solo un profeta. Como saber quien dice la verdad?-
Shalom estimado amigo. Mire, el Judaismo Etico respeta tanto la fe Cristiana como la Musulmana. No solo eso, sino que reconoce que ambas tradiciones son caminos perfectamente validos para obtener la entrada a "Olam Ha-ba" (El mundo que ha de venir). Sin embargo, es nuestra humilde opinion que, al igual que sucede con muchas otras tradiciones religiosas (Judaismo incluido), son las minorias fundamentalistas las que llevan la voz cantante, cuando de representar la respectiva tradicion se trata. El problema es que demasiado a menudo este fundamentalismo incluye un literalismo reduccionista que es totalmente ajeno al verdadero espiritu de la fe. Es decir, los Escritos Sagrados nunca tuvieron el proposito de interpretarse desde una optica literalista, de corte reducionista. La razon para ello es que tal posicion forzaria la exclusion de aquellas figuras de diccion que representan el paradigma mismo de toda buena comunicacion; es decir, la simil, la parabola, y la metafora. De hecho, ese literalismo es un camino que no conduce a ninguna parte. Jesus (lpsce) dijo que aquellos que creerian en el, harian cosas mayores a las que El hizo (Juan 14:12). Pero si esto fuera literal, habria que concluir que nadie ha creido jamas en Jesus, pues no se ha oido nunca de ningun seguidor de Jesus que halla nacido de una virgen; halla caminado exitosamente sobre el agua; halla alimentado a 5,000 personas con cinco panes y dos peces; halla sanado toda clase de enfermedad; halla producido una pesca milagrosa; halla resucitado una persona luego de cuatro dias de muerta; halla sido el mismo muerto y enterrado, para luego resucitar al tercer dia; y halla subido a los cielos en presencia de mas de 500 personas. Segun Jesus, sus seguidores harian todo esto, y aun mas. Obviamente, Jesus no tenia el proposito de que sus palabras fueran tomadas en un sentido literal. Lo mismo podria decirse acerca del profeta Muhammad (lpsce), quien dijo que cada profeta vivia la mitad de los años que habia vivido el profeta que le habia precedido. El problema con este pronunciamiento es que, si lo tomamos de forma literal, y hacemos el calculo (tomando en consideracion el numero de profetas reconocidos por el Islam), tendriamos que admitir la posibilidad de que la extension de la vida de Moises haya sido de entre 1,000 a 16,000 años; algo totalmente imposible. Otro buen ejemplo lo provee el mismo Jesus (lpsce), quien es citado reclamando que nadie habia hecho obras (milagros) como los que El habia hecho ("Si yo no hubiera hecho entre ellos obras que ningún otro realizó, no tendrían pecado. Pero ahora las han visto, y sin embargo, me odian a mí y a mi Padre"- Juan 15:24). El problema es que estas palabras no pueden ser tomadas en un sentido literal, pues algunos de los profetas hicieron milagros y prodigios que Jesus mismo nunca realizo. Por ejempo, Daniel fue echado en el foso de los leones y sobrevivio, algo que Jesus nunca hizo; Los tres varones Hebreos fueron echados a un horno ardiente sin quemarse, algo que Jesus nunca hizo; Moises liberto a los judios del yugo Egipcio, pero Jesus no liberto a los Judios del yugo Romano; Moises dividio el mar rojo para que 600,000 judios lo cruzaran, algo que Jesus nunca realizo; Elias cerro los cielos por 3-1/2 años, algo que Jesus nunca hizo; Josue detuvo el sol y la luna, un milagro que Jesus tampoco realizo. La lista podria extenderse, pero los anteriores ejemplos muestran con claridad meridiana que la interpretacion literal de las palabras adscritas a Jesus nos lleva a un camino sin salida: o lo que Jesus dijo era simbolico, o esta porcion del Nuevo Testamento no es Divinamente inspirada. Mire, lo que importa no es si Jesus era o no Dios encarnado, o si era no el Mesias. Lo unico que realmente importa es que tanto Cristianos como Musulmanes reconocen que el mensaje de Jesus era un llamado profetico a volver a Dios en arrepentimiento. Es este arrepentimiento sincero, seguido por una vida comprometida con hacer el bien, lo que le permitira tanto a cristianos como a Musulmanes entrar a la vida Eterna. Esto lo garantiza Adonai el Creador (sea su nombre bendito). Shalom
-¿De donde sacan sus ideas? ¿Usted leen la Torah? ¿o el Talmud?-
Hijo mio, no importa la Escritura que leamos: La Torah, El Talmud, El Nuevo Testamento, o El Qur'am; el mensaje final de todas ellas es el mismo: que nadie es un verdadero creyente hasta que no quiere para el projimo el mismo bien que quiere para si mismo. El mensaje es que el hombre que "da buen fruto" es un buen "arbol", y sera guardado en el "granero" de Dios; pero el hombre que da "mal fruto" es un mal arbol, y terminara siendo cortado, y echado al "fuego". ¿Entiende lo que le digo? Shalom
-¿Se equivoco Pablo al predicar la Salvacion por fe en Yeshua? Y de ser asi ¿En que?-
Refiriéndose a la salvación del hombre, el apóstol Pablo (que Dios le recuerde para bien) escribe en Efesios 2:8-9 :"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe". Aunque el apostol Pablo (Dios se agrade de su alama) era un hombre sabio y maduro, era solamente eso, un hombre de carne y hueso. No solo no tenia todas las respuestas, sino que estaba sujeto a cometer los mismos errores de juicio que podria cometer cualquier otro ser humano. La realidades que, en cuanto al tema de la salvacion del hombre, Pablo cometio un grave y serio error de juicio. Vera, Pablo asume que el proposito de la Ley era su cabal y perfecto cumplimiento; que quienes cumplieran perfectamente la Ley serian “salvados”, pero quienes no la cumplieran estarian condenados a muerte. El problema es que esta teoria Paulina no explicaba el porque murieron las personas que vivieron antes de la promulgacion de la Ley. Esta inconsistencia forzo a Pablo a postular una radical teoria: que las personas murieron porque habian heredado un pecado original. Esta de mas decir que esto ultimo era una idea totalmente ajena al judaismo, que postulaba que la muerte habia sido parte del diseño original de la Creacion. De hecho, si fueramos a ser brutalmente honestos tendriamos que decir que las anteriores teorias, asi como la interpretacion que de Jesus hace Pablo, apuntan al hecho de que Pablo creia en lo que a menudo ha sido llamado "revisionismo Historico". Esto es una corriente ideologica que postula que la mejor manera de "reparar" un error historico es re-interpretar los hechos, no en base a lo que en realidad ocurrio, sino en base a lo que "debio" haber ocurrido. Esta es una perspectiva peligrosamente seductiva, pues nos permite jugar el papel de Dios, alterando los verdaderos sucesos, para re-emplazarlos con una verdad que, si bien es ficticia, pretende validar lo que a nuestro propio juicio debio haber sido el correcto curso de los hechos. Es decir, nos permite poner nuestro propio juicio y prudencia por encima del juicio y la prudencia de aquel Dios por cuya providencia sucedieron los verdaderos hechos (“Así dice el Señor: Maldito el hombre que en el hombre confía, y hace de la carne su fortaleza, y del Señor se aparta su corazón”- Jeremias 17:5). Pablo aparenta cometer este grave error en al menos dos areas neuralgicas. En consecuencia de ello el Cristianismo terminaria separandose definitivamente de su tronco Judio. La primera, como ya hemos dicho, es interpretar la historia para decir que, en el huerto del Eden, el hombre heredo un pecado original que a su vez explica la razon para la existencia de la muerte antes de la otorgacion de la Ley. Pablo teoriza que, si la gente seguia muriendo despues de otorgarse la Ley, entonces tenia que ser porque la Ley no quitaba en realidad el pecado original. Segundo, Pablo auto-reforzaba su primera suposicion cuando en adicion postulaba que, si el perdon de pecados hubiese sido por La Ley, entonces no habria habido necesidad de que Jesus muriese en la Cruz (“No desecho la gracia de Dios; porque si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo”- Galatas 2:21). Asi, Pablo reinterpreta la muerte de Jesus, para hacerla un elemento capaz de lograr lo que la Ley de Moises (supuestamente) no pudo jamas lograr- borrrar el pecado original. De igual modo, Pablo reinterpreta el mensaje de Jesus, para cambiar el enfasis original en el arrepentimiento (“Os digo: No, antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente”- Lucas 13:3), y las buenas obras (“Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego”- Mateo 3:10), para decir que el énfasis de Jesús en realidad estuvo en el creer abstracto (“Que si confesares con tu boca al Señor Jesús, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo”- Romanos 10:9). En este respecto, seria iluminador considerar que el evangelio dice que Zaqueo recibió literalmente a Jesús. No solo eso, sino que dice que Zaqueo hablo, comió, y bebió con Jesús. Pero, a pesar de haberle recibido, Jesús se abstuvo de prometerle a Zaqueo salvación alguna (“Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado. Jesús le dijo: Hoy ha venido la salvación a esta casa; por cuanto él también es hijo de Abraham”- Lucas 19:8-9). ¿Que estaba esperando Jesús? Esperaba que sucediera el milagro que garantiza el perdón de pecados- las buenas obras que dan testimonio de la sinceridad del arrepentimiento de todo pecador (“Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de ante mis ojos; dejad de hacer lo malo: Aprended a hacer bien: buscad juicio, restituid al agraviado, oíd en derecho al huérfano, amparad a la viuda. VENID LUEGO, dirá el Señor, Y ESTEMOS A CUENTA: SI VUESTROS PECADOS FUEREN COMO LA GRANA, COMO LA NIEVE SERÁN EMBLANQUECIDOS: SI FUEREN ROJOS COMO EL CARMESÍ, VENDRÁN A SER COMO BLANCA LANA”- Isaias 1:16-18). Si la mayoría de los creyentes cristianos no notan la bipolaridad que existe entre lo que vivió y enseño Jesús, y la re-interpretación que de los hechos de esa vida y enseñanza hace mas tarde Pablo, es solo porque, en su subconsciente, ese creyente ha aceptado de antemano la infalibilidad del Nuevo Testamento. No solo eso, sino que ha aceptado también la incuestionable autoridad de los escritos Paulinos. Como resultado, el subconsciente de este creyente se opone instintivamente a cualquier razonamiento lógico que contradiga, o menoscabe lo que en su sujeción psíquica a una autoridad superior, ya ha aceptado como verdad axiomática. Quizás debamos finalizar tomando como ejemplo la cita Paulina que se encuentra en Efesios 2:8-9. Allí Pablo dice: “Porque por gracia SOIS SALVOS POR MEDIO DE LA FE; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; NO POR OBRAS, PARA QUE NADIE SE GLORÍE”. ¿Que hay de malo con esta afirmación Paulina, que casi se ha convertido en el fundamento mismo del cristianismo evangélico? El problema con la anterior aseveración es que, implícitamente, asume que se puede cumplir perfectamente la Ley, y a la misma vez ser jactancioso (o altivo) delante de Dios. Pero esto es un error garrafal, que va en contra de todo lo que enseñan las Escrituras. Para comenzar, Proverbios 27:2 prohíbe que el hombre se alabe a si mismo: "Alábete el extraño, y no tu propia boca; El ajeno, y no los labios tuyos”. En adición, Proverbios 16:5 enseña que Dios abomina al corazón altivo: “Abominación es a Adonai todo altivo de corazón; Ciertamente no quedará impune. De igual modo, Isaias 57:15 nos enseña que Dios no mora sino con el humilde: "Porque así dijo el alto y sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el santo: YO HABITO en la altura y la santidad, y CON EL QUEBRANTADO Y HUMILDE DE ESPÍRITU". En adición, se nos dice que, mas que cualquier sacrificio de la Ley, Dios quiere un corazón humilde y quebrantado. El Salmo 51:17 dice así: “Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; Al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios”. Finalmente, el resumen que de la Ley hacen los profetas demanda que andemos ante Dios en humildad: “El te ha declarado, oh hombre, lo que es bueno. ¿Y qué es lo que demanda el Señor de ti, sino sólo practicar la justicia, amar la misericordia, y ANDAR HUMILDEMENTE CON tu DIOS?”- Miqueas 6:8. Del análisis que hasta aquí hemos realizado, debe ser ya auto-evidente que el lector objetivo tendrá serias reservas acerca de cualquier teología que a su vez base su autoridad en las palabras que en Efesios 2:8-9 escribió el Apóstol Pablo. Shalom
-¿Rabino, quedan profetas? ¿Quienes?-
Shalom estimado amigo. Mire, ser un profeta es algo un poco cómico. Vera, se parece mucho a ser un ungido (o Mesías) de Dios. Es decir, es un privilegio que todos admiran, pero que nadie quiere tener. El profeta es alguien a quien Dios habla, a fin de que repita el mensaje que del Creador ha recibido. El problema es que Dios quiere hablar con todo el mundo, pero en realidad nadie quiere escuchar. Por ejemplo, Dios quiso hablar con Adán y Eva, pero ellos sentían que su pecado no les hacia dignos de tal privilegio. Así las cosa, proceden a esconderse. Cuando ya no les queda mas remedio que comparecer ante Dios, solicitan a este ultimo que “atenúe” la intensidad de la comunicación, poniendo algo de por medio, a fin de que la experiencia no sea tan directa. A este intermediario, se le llamo “vestimentas”. De igual modo sucedió cuando Dios quiso hablar directamente con Israel, a fin de mostrarle su voluntad expresada por medio de la Ley. Israel pide a Dios que no le hable directamente, sino que ponga a alguien de por medio. El nombre de este “mediador” fue Moisés. Así, el patrón fue siempre el mismo; Dios quiere hablar a cada individuo, pero cuando este individuo no se siente digno de ello, El Creador opta por hablarle atraves de algún profeta. Lo curioso de todo esto es que la mayoría de las personas no comprender nada de esto, y sinceramente creen que ser profeta es un privilegio reservado solo para una exclusiva elite de hombres súper espirituales. En una ocasión, Josue encontró a dos hombres profetizando en medio del campamento israelita. Los nombres de estos varones eran Eldad, y Medad. La reacción inmediata de Josue fue correr ante Moisés, a fin de informarle del atrevimiento de aquellos hombres, y solicitarle que se les impidiera. Pero en vez de eso, Moisés decide darle a Josue una importante lección. Decide enseñarle que el Creador anhela que todos aquellos que forman parte de su pueblo, sean también profetas. El pasaje lee de la siguiente manera: “Y habían quedado en el campamento dos varones, el uno se llamaba Eldad y el otro Medad, sobre los cuales también reposó el espíritu; estaban éstos entre los inscritos, mas no habían salido al tabernáculo; y comenzaron a profetizar en el campamento. Y corrió un joven, y dio aviso a Moisés, y dijo: Eldad y Medad profetizan en el campamento. Entonces respondió Josué hijo de Nun, ministro de Moisés, uno de sus jóvenes, y dijo: Señor mío Moisés, impídelos. Y Moisés le respondió: ¿Tienes tú celos por mí? Mas quién diese que todo el pueblo del Señor fuese profeta, que el Señor diese su espíritu sobre ellos”- Números 11:26-29. El que la anterior es la voluntad divina, es confirmado en el libro de los Salmos. Allí se nos dice que Dios considera a Israel un reino de ungidos y profetas. De paso, la palabra Hebrea que allí se traduce como “ungido”, es la palabra que al Castellano se traduce como “Mesías”. El texto dice así: “Cuando ellos eran pocos en número y forasteros en ella, y andaban de nación en nación, de un reino a otro pueblo, No consintió que nadie los agraviara, y por causa de ellos castigó a los reyes. NO TOQUÉIS, DIJO, A MIS UNGIDOS; NI HAGÁIS MAL A MIS PROFETAS”- Salmo 105:12-15. De igual modo, los antiguos profetas anunciaron que vendría un tiempo cuando el ministerio de profeta no se limitaría a un grupo exclusivo de personas. El texto lee así: “Y sucederá que después de esto, derramaré mi Espíritu sobre toda carne; y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros ancianos soñarán sueños, vuestros jóvenes verán visiones”- Joel 2:28.
-He visto sus videos y estoy de acuerdo con lo que dicen. Pero no puedo aceptarlo. Siento que comprometerse con hacer solo el bien esta por encima de mi. Soy joven y soltero. Me gustan las mujeres guapas y el licor. No tengo fuerza para dejarlo.-
Shalom hijo mio. Yo diria que, si da usted tanta importancia a poder cumplir con el compromiso que con Dios demanda el Judaismo Etico, entonces es porque usted ya es un verdadero creyente. Dejeme decirle algo que quizas le sorprendera: Dios creo nuestros instintos sexuales. No hay absolutamente nada malo en sentirse atraido hacia una mujer. Dios es el responsable de estos deseos. Es decir, Dios hizo de la sexualidad una parte integral de una saludable naturaleza humana. Cuando llegue a la andropausia (la menopausia masculina) y sus niveles de testosterona "se vayan al piso", entendera lo que le digo. Afortunadamente, el metodo Divino para "santificar" (consagrar para el servicio Divino) esos instintos naturales, es el matrimonio. El problema es que el hombre moderno ha perdido la perspectiva correcta de todo esto. Si en la epoca Biblica no habia tanta "adiccion sexual", era solo porque la regla general era que los padres casaran a sus hijas tan pronto tuvieran su primer periodo (alrededor de los 12 años). Algo similar sucedia con los varones, a quienes se acostumbraba casar a una edad que fluctuaba entre los 14 y los 18 años. En cuanto al licor, es imposible celebrar un servicio Judio completo sin concluir participando de una pequeña cantidad de Vino. La Torah enseña que en todas las cosas el hombre tiene que encontrar el balance. Si tiene usted menos de 40 años, y no puedo consumir alcohol de forma balanceada, quizas deba abandonarlo completamente; pero si tiene mas de 40 años, y puede consumirlo con moderacion, no hay nada malo con ello. De hecho, el Talmud dice "Antes de los 40, es bueno que el hombre coma, pero despues de los 40, es bueno que el hombre beba (Vino)". Por el otro lado, si es usted casado, y aun asi siente que tiene "adicciones sexuales" quizas deba visitar un consejero profesional. Podria ser algo tan sencillo como que su esposa (o usted mismo) no esta cumpliendo apropiadamente su rol de conyuge. Yo usted me habria preocupado mas de asuntos como el lenguage profano y cosas de esa naturaleza; pero la realidad es que Dios no espera que usted pueda cambiar nada por usted solo. Lo unico que Adonai pide de ustedes es su disposicion para servirle; su deseo de agradarle, y de dejar que El transforme su vida. El resto lo hara El, en la forma y en el momento que El asi lo determine. No habra nadie para juzgarle, pues en el ultimo analisis los verdaderos protagonistas de su jornada espiritual son usted y Dios. Shalom
-El cristianismo predicado por Pablo de tarso es diferente al cristianismo primitivo predicado por los ebyonitas, por los autenticos apostoles de Jesus. ¿Pablo en verdad seria apostol de Jesus? o ¿sera un falso apostol?-
Shalom estimado amigo. Mire, la verdad es que, si ha leido mi testimonio de conversion, encontrara que el dudar de la inspiracion de las cartas de Pablo (que Dios se agrade de su alma), y del Nuevo Testamento en general, es parte natural de una jornada espiritual que yo mismo experimente hace ya muchos años. El proximo paso en esa jornada debe ser el cuestionar la exclusividad que, de la salvacion por medio de la fe en el Mesianismo de Jesus, postula el Nuevo Testamento. Es decir, entender que la Tanak NO enseña que la Salvacion se logra creyendo que Jesus (paz y bendicion sean sobre el) sea el Mesias, sino enseña que la salvacion es el producto de proceder al arrepentimiento sincero que predicaron no solo Moises y los profetas sino aun el mismo Jesus. Es que la generacion de Noe no fue destruida por no haber creido en el Mesias; Tampoco se nos dice que los Sodomitas hubieran sido destruidos por no creer en el Mesias; Los Cananeos no fueron destruidos por no creer en el Mesias; Los Ninivitas no se salvaron porque Jonas les hubiera predicado acerca de Mesias alguno; ni Israel fue en cautiverio por no haber creido en el Mesias. Del mismo modo, el rey Nabucodonosor no fue castigado (ni mas tarde restaurado) por no creer (o por creer) en un Mesias. Todos estos fueron condenados por no haber creido en la vida de arrepentimiento a la que Dios exhorta a sus criaturas, cuando dijo: "Oh hombre, El te ha mostrado lo que es bueno, ¿Y que pide Dios de ti sino que ames justicia y misericordia, y que andes humildemente con tu Dios?"- Miqueas 6:8. Una de las mas hermosas maneras en que Dios ilustro esto en la Tanak se encuentra en el Salmo 103:12. El Hebreo en que se escribio este texto dice asi:“Como estan lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones”. El anterior verso propone una simil que pretende explicar como sucede el perdon de los pecados. Tendriamos que comenzar preguntandonos ¿Que distancia hay entre el Oriente y el Occidente? ¿Hay una distancia especifica entre ellos? ¿No son el Oriente y el Occidente tan solo direcciones hacia las cuales tenemos la opcion de encaminarnos? ¿Que significa todo esto? La realidad historica es que nuestros ancestros judios observaban al Sol levantarse por el Oriente, para luego inclinarse ( o "ponerse") por el Occidente. Ellos se preguntaban: ¿Por que se pone el sol en el Occidente?¿Ante quien se esta inclinando? La contestacion que a si mismos se daban era que el Sol se estaba inclinando ante su Rey (es decir, El Creador). Esta fue la razon para que, en la antigua conciencia Judia, el Occidente viniera a representar el lugar de la presencia Divina. Asi, en la mentalidad de nuestros Padres, el caminar hacia el Oriente significaba alejarse cada dia mas de Dios, mientras que el caminar hacia el Occidente significaba acercarse al Creador. El verso ya citado hace referencia a la persona que se haya a si misma caminando hacia el Oriente; es decir, alejandose cada dia mas de Dios, tanto con sus acciones, como con sus aptitudes. Pero si esta persona un dia se detiene, y por medio del arrepentimiento sincero, da un giro de 180 grados para comenzar a acercarse a Dios, ese cambio de direccion no solamente ha cubierto ya la distancia entre Oriente y Occidente, sino que a la misma vez ya ha alejado de esa persona todos sus pecados. ES QUE LA TANAK ENSEÑA QUE LA LLAVE PARA OBTENER TODAS LAS BENDICIONES DIVINAS SON LA CONTRICION DE UN CORAZON QUE, RECONOCIENDO EL ERROR DE SUS EXTRAVIO, SE HUMILLA A SI MISMO, ARREPINTIENDOSE DE SU MALDAD. COMO BIEN DICE LA TANAK: "LOS SACRIFICIOS DE DIOS SON EL ESPIRITU QUEBRANTADO; AL CORAZON CONTRITO Y HUMILLADO NO DESPRECIARAS TU OH DIOS" (SALMO 51:17). En resumen, si fueramos a adjudicar el triunfador de la milenaria contienda entre la salvacion por fe, versus la salvacion por obras, tendriamos que declarar triunfador a nadie mas que a la salvacion por el arrepentimiento sincero. Es que la Tanak no registra ningun caso de nadie que, habiendose arrepentido de corazon, no haya recibido misericordia.
-Rav, ¿como puedo convertirme al judaismo? En mi ciudad no hay comunidad judia. Soy descendiente de sefaraditas por linea materna pero mis ancestros fueron obligados a ser catolicos, religion que mis padres practican hasta hoy.-
Shalom estimado amigo rocho. Dejeme primero aclararle que el proposito del Judaismo Etico no es hacer proselitos para el judaismo. Nuestra meta es hacer que la gente "se salve", independientemente de la tradicion religiosa que finalmente escojan seguir. La manifestacion externa de esa salvacion es el arrepentirnos de todo el mal que hemos hecho, y comprometermos publicamente con darle la espalda a la maldad, comenzando a vivir la vida de justicia, amor, misericordia y humildad que Adonai pide de nosotros, segun enseña Miqueas 6:8. Si, luego de esto, aun insiste en escoger la religion Judia, debe saber que estara ecogiendo la opcion mas dificil de todas, pues el proceso de conversion al judaismo es uno arduo y dificil, que requiere un extenso periodo de estudio y aprendizaje. Este periodo rara vez dura menos de 12 meses, y en algunos casos puede durar hasta 3 años. Se le pedira aprender a leer Hebreo; tendra que aprender a recitar las oraciones que comprenden la liturgia judia ; tendra que empaparse de la historia, cultura y filosofia Hebrea; tendra que participar de cada una de las fiestas anuales (en al menos una ocasion), y finalmente sera juzgado por un "Beit Din", un grupo de al menos 3 ancianos judios que, por medio de un interrogatorio exhaustivo, auscultaran si todavia piensa usted como cristiano, o si la exposicion a las idea judias ya han hecho evolucionar su conciencia lo suficiente como para juzgar que ya ha adquirido una mentalidad judia. Le advierto que estas personas tienen la habilidad de un psicologo profesional. Si han logrado llegar a ser lideres de la comunidad judia, es porque exceden en sabiduria. A menudo son este tipo de persona que dice: "confia en el hombre que busca las respuestas; pero desconfia de aquel que reclama ya haberlas encontrado". Una vez reciba la aprobacion de este Beit Din, se le pedira que se circuncide (B'rit Milah), y luego se le "bautizara en aguas" (el nombre Hebreo de esta ceremonia es "Tevilah). A lo largo de todo este proceso, se le pedira que escoja un nombre Hebreo (en su caso tiene que terminar con "Ben Avraham", ya que su padre natural no practicaba el Judaismo). Al final, se le dara un certificado que sera tambien registrado con las autoridades Judias. Tipicamente, el proceso concluye con una presentacion formal a la congregacion, durante un culto de Shabat. Este culto sera por lo general seguido por un culto posterior, donde se le pedira que por favor sea usted quien "cante" el servicio Hebreo. Ya que usted no reside en Puerto Rico, le recomendaria que, si aun esta interesado en una conversion "formal", la haga atraves del movimiento de Reforma (que, aunque no es lo mismo que el Judaismo Etico, es muy parecido). En los Estados Unidos hay un Rabino que se especializa en conversiones, y que ha escrito una guia para el aspirante a conversion. El titulo de este libro es "HaMadrij" (La Guia). El nombre de este Rabino es Jacques Cukierkorn. Para contactarlo, haga un "Google search" o vaya a: http://www.rabbicukierkorn.com/outreach.html - Shalom
-¿Para que siquiera considerar el Judaismo? ¿Que tienen ustedes que no tengamos los Cristianos?-
Shalom estimado amigo. Quizas deba comenzar diciendole que el Judaismo Etico no es sectario. Nuestro proposito no es menoscabar la noble fe Cristiana. De hecho, creemos que todos los justos de la tierra tendran parte en el mundo que ha de venir, independientemente del credo que hallan profesado. Claro, usted no tiene que creer nada de esto, y nuestro interes tampoco es converncerle de nada, aparte de advertirle que no podra tener seguridad de tener una parte en Olam Haba (el mundo que ha de venir) si primero no proceda al arrepentimiento sincero, y se compromete con hacer su mejor esfuerzo para no hacerle mal a nadie. Con respecto a las ventajas de la fe Judia, me aventuraria a decirle que la principal ventaja de la fe Judia es la libertad. Y a la libertad a la que me refiero es a la mas importante de todas; de hecho, la unica que realmente importa- la libertad intelectual; la libertad para cuestionarlo todo, y a todos, incluyendo al mismo Creador. Este legado de libertad lo hemos heredado de nuestro padre Avraham, quien cuestiono a Dios, en su lucha para salvar de la destruccion a los justos que pudieren encontrarse en Sodoma. Este tipo de libertad es un don tan maravilloso, y trae tanta fortitud al alma judia que, aquellos que ya lo hemos experimentado preferimos morir, antes que renunciar a tan grande privilegio. Shalom
-Rabi. Buen dia. Cuales son las plegarias que dice un judio antes de irse a dormir? Que la paz del Eterno sea sobre usted. -
Shalom. Antes de ir al descanso nocturno, diga las siguientes tres oraciones: 1) "Señor, todos los que me han ofendido en este dia, quedan de mi parte perdonados". (La anterior oracion tiene el proposito de procurar perdon no solo parea su projimo, sino tambien para usted mismo. Es decir, si usted perdona las ofensas de los demas, Dios le perdonara tambien a usted sus ofensas (Ley de la siembra y la cosecha) 2) Ya que ha obtenido el perdon Divino, afirme su fe en el cuidado del Creador, diciendo el siguiente pasaje Escritural (Salmo 90:17-91:16): "Sea la luz de Adonai nuestro Dios sobre nosotros: Y ordena en nosotros la obra de nuestras manos, La obra de nuestras manos confirma. El que habita al abrigo del Altísimo Morará bajo la sombra del Omnipotente. Diré yo a Adonai: Esperanza mía, y castillo mío; Mi Dios, en quien confiaré. El te librará del lazo del cazador, De la peste destructora. Con sus plumas te cubrirá, Y debajo de sus alas estarás seguro; Escudo y adarga es su verdad. No temerás el terror nocturno, Ni saeta que vuele de día, Ni pestilencia que ande en oscuridad, Ni mortandad que en medio del día destruya. Caerán a tu lado mil, Y diez mil a tu diestra; Mas a ti no llegará. Ciertamente con tus ojos mirarás Y verás la recompensa de los impíos. Porque has puesto a Adonai, que es mi esperanza, Al Altísimo por tu habitación, No te sobrevendrá mal, Ni plaga tocará tu morada. Pues a sus ángeles mandará acerca de ti, Que te guarden en todos tus caminos. En las manos te llevarán, Para que tu pie no tropiece en piedra. Sobre el león y el áspid pisarás; Hollarás al cachorro del león y al dragón. Por cuanto en mí ha puesto su amor, yo también lo libraré; Le pondré en alto, por cuanto ha conocido mi nombre. Me invocará, y yo le responderé; Con él estaré yo en la angustia; Lo libraré y le glorificaré. Lo saciaré de larga vida, Y le mostraré mi salvación". 3) Ya que ha obtenido el perdon y la proteccion Divina, concluya diciendo el "Shema". Esta es la confesion de la fe Judia, donde afirma que Adonai es su Dios, y usted es parte de su pueblo escogido. Si padece usted de insomnio, es una buena practica el seguir recitando el Shema hasta que el sueño le rinda: "Shema Yisrael, Adonai Elojenu, Adonai Ejad. Baruj Shem Kevod, Maljuto leolam Vaed. Ve-ahavtá et Adonáy elohéija bejól levavejá ubejól nafshejá ubejól meodéja: vehayú hadevarím haéle ashér anojí metzaujá hayóm al levavéja: veshinantám levanéija vedibárta bam beshivtejá beveitéja ubelejtéja vadérej ubeshajbejá ubekuméja: ukeshartám leót al yadéja vehayú letotafót béin einéja: uj-tavtám al mezuzót beitéja ubish-aréija" (Escucha, oh Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor Uno solo es. Bendita sea la gloria majestuosa de su reino, desde ahora y para siempre. Y amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que Yo te mando hoy estarán sobre tu corazón, y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte y al levantarte. Y las atarás como señal en tu brazo, y estarán como recordatorio entre tus ojos; y las escribirás en los postes de tu casa y en tus puertas). 4) La tradicion dice que si es usted un hombre dedicado exclusivamente al estudio de la Torah (un "talmid chacham"), y por razones de fuerza mayor no puede decir ninguna de las anteriores oraciones, se considera que ha cumplido su responsabilidad si tan solo dice: "Señor, en tus manos encomiendo mi espiritu" (Salmo 31:6).
-Si el Cristianismo no es la verdad, ¿Como se explica la transformacion que experimentan muchas de las millones de personas (incluyendo muchos judios) que abrazan la fe Cristiana, y aceptan a Jesus como Señor y Salvador?-
Shalom. La transformacion a la que usted se refiere es real y verdadera. Yo mismo la experimente cuando, durante mi adolescencia, abrace la fe cristiana. Pero esa transformacion no se debe a que la teologia Cristiana sea o no correcta. La transformacion se debe a que la Escritura ha prometido que "Al Corazon contrito y humillado no despreciaras tu, Oh Señor" (Salmo 51:17). Es decir, el cambio que se experimenta es debido al corazon quebrantado del converso que procede al arrepentimiento sincero. Pero ese arrepentimiento no es exclusivo del Cristianismo, o de ninguna otra teologia, pues es una aptitud del corazon, y no una ideologia religiosa. En otras palabras, un miembro de cualquier otra tradicion religiosa (como lo podrian ser el Judaismo o el Islam) que proceda al mismo arrepentimiento, experimentara el mismo perdon Divino, y la misma renovacion de vida que experimento aquel cristiano. Ha Shem (Dios) ha prometido dar esa misma renovacion de vida a todo el que se arrepiente. Esta promesa fue hecha en el Salmo 102:18. Alli se dice lo siguiente: “Se escribira esto para la generacion venidera, Y el pueblo que esta por nacer alabara al Señor”. Del final de este salmo, se deduce que Dios recibe al penitente, porque al continuar diciendo “el pueblo que esta por nacer alabara al Señor” claramente habla de aquel que se arrepiente, a quien Dios da una nueva vida- es decir, hace una nueva criatura. En resumen, es el proceder al sincero arrepentimiento, y no el abrazar esta o aquella otra teologia, lo que cambia y transforma nuestras vidas. Shalom
-Si como dicen los Judios Jesus no era el Mesias esperado ni la manifestacion fisica de Jehova ¿entonces quien era? ¿Que dice de Jesus el Judaismo Etico?-
En el universo moral del Judaismo Etico ha habido grandes y brillantes luminarias. En ese Universo hay un solo Sol, que se llama Adonai el Creador; hay una sola luna, que se llama Israel, y hay muchas estrellas, que son los profetas y los sabios de Israel. Curiosamente, y segun la tradicion judia, cada vez que uno de esos sabios o profetas venia al mundo, su nacimiento era precedido por una señal en los cielos. Cuando Abraham estaba por nacer, los consejeros de Nimrod le advirtieron que habian visto una nueva estrella en los cielos, presagio de uno cuya venida cambiaria al mundo. Por eso los padres de Abraham le escondieron en una cueva durante los primeros 3 años de su vida. Y fue debido a esto mismo que, mas tarde en su vida, Nimrod trataria de matar a Abraham (echandole en un horno). Lo mismo sucedio con Faraon, cuyos consejeros le advirtieron de una nueva estrella; una que presagiaba la llegada de uno cuya luz disiparia las tinieblas de la esclavitud a la que estaba sometido el pueblo Judio. Fue debido a esto que Faraon ordeno ahogar en el Rio Nilo a todos los niños judios, tratando asi de matar a Moises. Esta tambien fue la causa de que Moises fuera escondido por sus padres durante los primeros tres meses de su vida. Lo mismo sucedio con Jesus de Nazareth quien, en el universo moral del Judaismo Etico, seria una luminaria que brillaria con una fuerza extraordinaria. Al igual que sucedio tanto con Abraham como con Moises, la llegada de Jesus estaria presagiada por una nueva estrella; al igual que con Abraham y Moises, el poder gobernante trataria de matarle en su niñez, y al igual que con Abraham y Moises, Jesus seria escondido por sus Padres. La mision de Abraham habia sido una teologica y nacional. Abraham restauraria al mundo el monoteismo etico, y seria el progenitor de la nacion Hebrea. La mision de Moises habia sido traer a la nacion de Israel la liberacion politica que necesitaban, y darles la Ley que regiria la nacion una vez llegaran a la tierra prometida. Pero, a diferencia de Moises y de Abraham, la mision de Jesus seria una cuyo caracter seria exclusivamente etico; es decir, no incluiria elementos politico-nacionales. La mision de Jesus seria "internacionalizar" la etica Judia. Para estar claros, Jesus no fue (ni es) la encarnacion del Creador. Tampoco es el Mesias humano que esperaba la secta Farisaica. ¿Quien es entonces Jesus? Jesus es un brillante paradigma de lo que significa ser un "Mesias". La palabra "Mesias" es la traduccion Castellana de la palabra Hebrea "Mashiach". esta ultima palabra literalmente significa "ungido". ¿Ungido para que? Ungido para servir a Dios; ungido para ser un instrumento que lleve a cabo los propositos del Creador. La Escritura dice que el rey Saul fue Mesias, que Ciro el Persa fue Mesias, que David fue Mesias, y que Israel fue Mesias. De nuevo, la Mision de Jesus fue ser un paradigma. Y este poderoso paradigma, mostraria al mundo gentil lo que significa ser un Mesias, un ungido de Dios. Para que una persona pueda convertirse en un Mesias (en un ungido de Dios), tiene que primero proceder al arrepentimiento sincero; es decir, comprometerse con la vida de justicia, misericoria, amor y humildad que tanto la Torah como los profetas modelaron. ¿Creia Jesus en esta interpretacion que de su ministerio hace el Judaismo Etico? ¡Pues claro que si! Vera, el "milagro" de que hombres ordinarios podamos convertirnos tambien en Mesias, es una obra aun mayor que las obras que realizo el mismo Jesus. Despues de todo, ¿cual es mayor obra?, ¿que un hombre nacido de una virgen llegue a ser Mesias, o que hombres comunes y corrientes lleguemos a ser Mesias? Fue esto mismo a lo que se refirio el Nazareno, cuando es citado diciendo: "De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, también él las hará; y mayores que éstas hará...." Juan 14:12. ¿Y la prueba de que las "mayores obras" que menciona Jesus no son los milagros fisicos, sino el compromiso con hacer lo bueno, y con darle la espalda a la maldad? El mismo Jesus, cuando es citado diciendo: "Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre lanzamos demonios, y en tu nombre hicimos mucho milagros? Y entonces les protestaré: Nunca os conocí; apartaos de mí, obradores de maldad"- Mateo 7:22-23.
-Este site tienen demasiada informacion. No tengo el tiempo disponible ni el habito para leer tanto. Solo diganme si creen o no que Jesus era el Mesias-
Shalom estimado amigo. La Palabra "Mesias" es la traduccion al Castellano de "Mashiach", una palabra Hebrea que significa "ungido". Asi, Jesus era Mesias; Moises era Mesias; Aaron era Mesias; David era Mesias; el Rey Ciro era Mesias; Joshua ben Levi era Mesias; La Madre Teresa era Mesias; y usted tambien puede ser Mesias. El Judaismo Etico enseña que todo el que cree en el arrepentimiento, y en la vida de justicia, misericordia, amor, y humildad que Jesus y los profetas modelaron, se hace tambien Mesias. ¿Cree que es demasiado maravilloso? ¡Pues fue precisamente por eso que Jesus lo enseño! ¿Y la prueba? El verso que le cita diciendo: "De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre”. ¿Que obra puede ser mayor a que un hombre comun pueda convertirse en Mesias? Shalom
-Shalom Rabino. ¿Puede Dios hablarnos por medio de Sueños?-
Si, definitivamente Dios puede hablar por medio de Sueños. Pero en la tradicion Judia no todos los Sueños son un mensaje de Dios. De hecho, la tradicion dice que ningun Sueño es "completamente preciso", pues siempre incluyen elementos humanos. Un ejemplo de esto fue el Sueño de Jose. Aunque soño que el sol y la luna se inclinaban ante el, esto no era preciso, pues su mama (representada por la luna) ya no estaba viva para poder inclinarse literalmente ante el. Otro punto es que los Sueños son personalizados. Es decir, dos personas pueden tener exactamente el mismo sueño, y tener interpretaciones totalmente distintas. Finalmente, la interpretacion del Sueño siempre sigue "la boca del interprete"; es decir, depende de quien lo interprete. Por eso, siempre se trataba de conseguir un buen interprete. Esto ya no se practica, pues solia ser "riesgoso". El Talmud dice que Rava y Abaya solian tener el mismo Sueño, e iban ambos a donde Bar Hadaya para que se lo interpretara. Pero Rava no le daba de antemano ninguna contribucion economica a Bar Hadaya, mientras que Abaye le daba una contribucion. El resultado siempre era el mismo: El Sueño de Rava era interpretado negativamente, mientras que el de Abaye era interpretado positivamente. Ambas interpretaciones siempre se cumplian. En un ocasion, Bar Hadaya hasta le interpreto a Rava que su esposa habria de morir, lo cual afectivamente sucedio. Finalmente Rava comenzo a ser generoso con Bar Hadaya y entonces Bar Hadaya comenzo a interpretarle positivamente los Sueños, los cuales comenzaron a cumplirse.Si, definitivamente Dios puede hablar por medio de Sueños. Pero en la tradicion Judia no todos los Sueños son un mensaje de Dios. De hecho, la tradicion dice que ningun Sueño es "completamente preciso", pues siempre incluyen elementos humanos. Un ejemplo de esto fue el Sueño de Jose. Aunque soño que el sol y la luna se inclinaban ante el, esto no era preciso, pues su mama (representada por la luna) ya no estaba viva para poder inclinarse literalmente ante el. Otro punto es que los Sueños son personalizados. Es decir, dos personas pueden tener exactamente el mismo sueño, y tener interpretaciones totalmente distintas. Finalmente, la interpretacion del Sueño siempre sigue "la boca del interprete"; es decir, depende de quien lo interprete. Por eso, siempre se trataba de conseguir un buen interprete. Esto ya no se practica, pues solia ser "riesgoso". El Talmud dice que Rava y Abaya solian tener el mismo Sueño, e iban ambos a donde Bar Hadaya para que se lo interpretara. Pero Rava no le daba de antemano ninguna contribucion economica a Bar Hadaya, mientras que Abaye le daba una contribucion. El resultado siempre era el mismo: El Sueño de Rava era interpretado negativamente, mientras que el de Abaye era interpretado positivamente. Ambas interpretaciones siempre se cumplian. En un ocasion, Bar Hadaya hasta le interpreto a Rava que su esposa habria de morir, lo cual afectivamente sucedio. Finalmente Rava comenzo a ser generoso con Bar Hadaya y entonces Bar Hadaya comenzo a interpretarle positivamente los Sueños, los cuales comenzaron a cumplirse. Shalom
-Shalom Rabbi la paz de HaShem este con usted. Quiero saludarlo y dejarle saber que sus ensenanzas hablan a mi corazon. Tengo una pregunta, yo soy cristiano pero amo el judaismo. que pasa con la gente que que a lo malo le dicen bueno y a lo bueno malo .amen ..En Isaias 5.20 me lo puede explicar? Gracias y shalom y que al AL ETERNO SEA LA GLORIA .......... P.S...COMO BORICUA ESPERO QUE LA HALLA PASADO BIEN JUNTO A SUS SERES QUERIDOS-
Shalom estimado amigo y hermano. Esta aptitud de llamar a lo bueno malo, y a lo malo bueno, es la forma mas extraviada de rebelion, y fue la misma aptitud prefigurada por la proverbial serpiente, alla en el Jardin del Eden. Alli, la serpiente insinuo a Eva que el Dios que la habia Creado, y que le habia dado todas las cosas, era en realidad "malo" (mentiroso y manipulador), mientras que el acto de desobedecerle (comiendo del fruto prohibido) seria algo "bueno", pues la haria igual a El Creador (en otras palabras, Eva ya no tendria necesidad de Dios). Esta aptitud prefigura el mayor de todos los pecados; el pecado del orgullo y la auto-exaltacion. La razon por la cual orgullo es un tan grave pecado es que, en su psiquis interna, el hombre que se enaltece a si mismo se esta constituyendo en su propio dios. Y esta errada concepcion le lleva eventualmente a, por asi decirlo, "desconectarse" de la realidad. Es decir, el hombre que se hace a si mismo dios termina creyendo que es libre de pensar y obrar como bien le parezca, pues cree que esta por encima de las consecuencias de sus acciones. Este hombre cree que puede difamar, robar, matar, y oprimir impunemente a su projimo. ¡Pero esto es un grave error!. La realidad es que No somos dioses, pues no nos hicimos a nosotros mismos. Hay un solo Creador, y ciertamente ese Creador no somos nosotros mismos, pues solo somos sus criaturas. Como criaturas, estamos sujetos a la Ley de la siembra y la cosecha. Esto significa que, si sembramos el mal (si hacemos daño al projimo), recibiremos de vuelta ese mismo mal que hallamos sembrado; pero si hacemos el bien (si tenemos misericordia de los que sufren), se nos dara de vuelta el mismo bien que hallamos sembrado. Siendo asi las cosas, debemos de, en arras de nuestro propio bien, tener la humildad de reconocer que no podemos obrar como bien nos parezca; sino que debemos tratar de hacer solamente el bien; tratando al projimo como nos gustaria ser nosotros mismos tratados, a fin de asegurar una buena cosecha en lo porvenir . Shalom
-Shalom Gracias por esas palabras tan lindas Rabino que Eterno le siga dando mucha paz y entendimiento porque son tantas cosas que me gustaria preguntale y ..... wow. SHALOM . Como somos su criaturas siento que cuando dio sus testimonio yo ciento lo que usted sentia, tantas preguntas y interrogativas .. me podria dar la dirrecion del RABBINO de SPRING HILL FL .. cuando Jesus hablaba en parabolas era una forma de los RABBINOS ensenar en el tiempo de Yeshua .. y que libro me recomndaria para estudiar y entender las ENSENANZA de Yeshua por los ojos del TALMUD,MIDRASH. Si ustede estuviera en este estado saria de gran bendicion para muchos que estoy seguro que se cienten que algo les falta con muchas preguntas .. MUCHAS BENDICIONES Y QUE HaSHEM ESTE EN SU CORAZON .. SHALOM-
Shalom, Con toda humildad, y sin animo de tomar un merito que realmente no me corresponde, tengo que decirle que la mejor manera de entender la vida y la predica de Jesus es estudiar el Judaismo Etico, y aprender sus 24 principios. Esto puede lograrse visitando la pagina siguiente: www.radio-israel.us Aparte de esto, hay un par de libros que me gustaria recomendarle, pero la realidad es que, aunque los autores de estos escritos fueron gigantes espirituales con un conocimiento increiblemente vasto de la tradicion Judia, el contenido de estos escritos es semejante a un espacioso y amplio camino. El camino apunta a un "destination" (una meta o lugar de llegada), pero nunca acaba de llegar a ella, sino que deja la jornada en manos del lector. Ese destino, o meta, a la que apuntan estos escritos no es otra que el Judaismo Etico; un estado del ser humano donde se entiende en el intelecto, y se acepta en el alma, el hecho de que Dios no necesita en realidad nada de nosotros. El Creador no necesita nuestra pleitesia, no necesita nuestra obediencia, ni necesita nuestra adulacion. Si Dios nos pide que le amemos es porque sabe que la unica manera de hacerlo es indirectamente. Es decir, amando a nuestro projimo que esta hecho a su imagen y semejanza. Asi, el obedecer a Dios redundara en bendicion tanto para nosotros mismos como para quienes nos rodean. En otras palabras, "es bueno ser bueno"; hacer el bien nos asegura un buen porvenir. ¿Como podemos entonces explicar el que exista gente buena que sufre? Entendiendo que la ley por medio de la cual Dios rige el universo es la Ley de la siembra y la cosecha. Es decir, Dios ha diseñado el Universo de modo que al final de todo, el universo se encargará de cumplir la mision que su Creador le ha encomendado: el devolver bien a los que sembraron el bien; pero devolver mal a los que sembraron el mal. Esta e sla razon por la que Jesus narro la historia de un hombre justo llamado Lazaro, que estaba hambriento, pobre, enfermo, y solitario. A su lado vivia un hombre inmisericorde, que no solo era fuerte y sano, sino que diariamente banqueteaba, viviendo en lujo y prosperidad. Pero, al final, cada uno recibio lo que sembro: el rico no tuvo misericordia del que sufria, asi que tampoco se tuvo misericordia de el, y fue enviado a sufrir en Gehinnom (el Hades), mientras que el pobre (que ya habia sufrido suficiente enfermedad, escases y soledad en este mundo) recibio salud, abundancia y compañerismo en Gan Eden (el Paraiso). Esta historia narrada por Jesus es un perfecto resumen del Judaismo Etico, la fe que Moises, Jesus y los profetas nos exhortan a abrazar. Los dos libros que le recomendaria son los siguientes: 1) "Everyman's Talmud", escrito por el Rabino Abraham Cohen. Una copia usada de este libro se puede conseguir por eBay en $8 - $10. El ISBN de este libro es el 0-8052-1032-6. 2) Si su presupuesto se lo permite, obtenga tambien el libro titulado "The Books Of Leyends, Sefer Ha-Aggadah", escrito por Hayim Nahman Bialik y Yehoshua Hana Ravnitzky. este libro es mas dificl de encontrar, y tambien mas costoso. Una copia usada se puede obtener por $55-65 atraves de eBay. El ISBN de este libro es el 0-8052-4113-2. Esta de mas decir que para poder comprender a fondo el contenido de los anteriores libros, debe aprender primero a leer en Hebreo. De igual modo, debe obtener una Torah interlinear (Hebreo-Ingles). Hay en particular dos que me gustaria recomendarle; la primera es la Torah escrita por la Jewish Publication Society y su titulo es "Etz HaYim" (ISBN 0-8276-0712-1). La segunda es una version Interlinear de la Tanak escrita por un autor Cristiano llamado John R Kohlenberger III, su titulo es "The Interlinear NIV Hebrew-English Old Testament" (ISBN 0-310-40200-x). Copia usada de cada una de estas dos Biblias puede obtenerse atraves de eBay por unos $60 cada una. De nuevo, todo lo anterior no es sino parte de una jornada que le llevara eventualmente a abrazar el Judaismo Etico que predicaron Abraham, Moises, Jesus y todos los profetas. Pero no podra completamente entenderlo hasta que no haga usted mismo la jornada; hasta que no invierta años completos verificandolo por usted mismo, tanto en la tradicion oral judia como en las Escrituras Hebreas. Es mi sincera oracion que Ha Shem le guie en esa jornada espiritual, y que, si logra llegar a esa Canaan espiritual, pueda (al igual que Josue) ser un poderoso general de las huestes de Adonai. Shalom NOTA: Para informacion concreta acerca de la sinagoga Beth David, por favor visite su pagina en el internet: http://www.tbdfl.org/ Le recomendaria tener siempre presente que la congregacion Beth David de Springhill Florida NO endosa los postulados pluralistas del Judaismo Etico. Tampoco es una congregacion Mesianica, y cualquier intento de hacer proselitismo mesianico es normalmente visto como animosidad.
-Tengo unas preguntas ojala puedas contestarme; 1) Dices que eres judio etico, no habia oido de ellos, ustedes que creen de Cristo? Quiero decir Cristo existio para ustedes? Quiero decir Jesus o Yahosua, o como quiera que le llamen, y si creen que si existio, cual es tu opinion acerca de El?-
Shalom estimado amigo. Si ha leido mi testimonio de conversion, sabra que fui cristiano evangelico durante mas de 20 años de mi vida. El arrepentimiento que experimente con mi conversion al cristianismo produjo un cambio radical en mi vida, y me trajo salvacion. Pero la interpretacion que de Jesus y de Las Escrituras aprendi de mis maestros evangelicos eran no solamente erradas, sino dañinas, pues NO demandaban de mi el vivir la vida de compromiso con el bien que garantizaria la permanencia de esa salvacion que, por medio del arrepentimiento, ya habia obtenido. Deuteronomio 28:28 advierte que la locura y la turbacion de espiritu son a menudo una de las consecuencias de abandonar la Ley de Dios. Yo sufri el tormento alli advertido, por medio de una terrible depresion mental que casi acaba con mi vida. Como consecuencia directa de ello, termine eventualmente buscando la verdad, sin escatimar quien la dijera o donde se encontrara. Finalmente, encontre en el Judaismo Etico aquella verdad que buscaba. El Judaismo Etico no es sino el Judaismo original; la articulacion Judia del monoteismo etico que vivieron Avraham, Moshe, y el mismo Yeshua; asi como todos los otros profetas de Israel. Esta fe consiste en reconocer que Dios rige al mundo por medio de "la ley de la siembra y la cosecha". Esta sencilla y auto evidente ley dice que "recibo lo mismo que doy"; que cosecho lo mismo que he sembrado; que si no perdono a quien me ha ofendido, tampoco mis ofensas me seran perdonadas; que si no tengo misericordia del projimo, tampoco se tendra misericordia de mi; que si juzgo severamente a los demas, tambien a mi se me juzgara severamente; que si tengo compasion del que sufre, se tendra tambien compasion de mi, en medio de mi sufrimiento. Siendo esto asi, todo hombre sabio debe arrepentirse del mal que ha hecho, y proceder a comprometerse con hacer solamente el bien.¿En que consiste este bien? En amar al Dios que no podemos ver, amando a nuestro projimo que si podemos ver. Lo amamos cuando hacemos con el projimo lo que es justo, cuando tenemos misericordia del projimo que sufre, y cuando renunciamos al orgullo y a la arrogancia (Miqueas 6:8). En resumen, amamos al projimo cuando lo tratamos de la misma manera en que nos gustaria ser nosotros mismos tratados. Doy testimonio delante del Creador que las palabras que le estoy diciendo no son el producto d ela imaginacion humana, sino que vienen directo d ela mente del Creador, pues son fieles y verdaderas. En esto consiste la vida Eterna: en arrepentirnos de corazon, y comprometernos con tratar de hacer solo lo bueno. Esta es la fe que vivieron y predivaron los PAdres d ela Fe, asi como todos los grandes maestros de la humanidad. La noble fe Cristiana dice que, con su resurreccion de entre los muertos, el Nazareno dio testimonio de que, quien viva la fe del Judaismo Etico, obtendra del Creador la misma recompensa que El obtuvo: la resurreccion de entre los muertos, y la vida eterna. Shalom
-Hola, mi nombre es Mateo. La Biblia dice "a los mios vine y los mios no me conocieron". Amen. Estare orando por ustedes. Dios les bendiga.
Shalom estimado joven. Mire, creo que usted esta confundido. Usted cree que nosotros somos aquellos fariseos que el Nuevo Testamento presenta como el prototipo de todos los Judíos. Siento decirle que esa descripción que hace el Nuevo testamento ya no es relevante, pues para el segundo o tercer siglo de la era Cristiana, esos fariseos ya habían desaparecido. De hecho, no solo desaparecieron por completo, sino que la tradición Judía se aseguro de que fueran recordados con desden. Una tradición judía dice que el Rey Yannai solía decir a su esposa:"No temas a aquellos que son Fariseos, ni temas a aquellos que no son Fariseos. Teme a aquellos que, siendo hipócritas, se llaman a si mismo Fariseos". Los judíos del tiempo presente están divididos en cuatro o cinco escuelas teológicas. Nosotros representamos las escuela Judía en la cual creció Jesús de Nazaret. Esta escuela se llamaba "la escuela de Hillel", y su mensaje se llama "Judaísmo Ético". Los libros de texto dicen que la escuela de Hillel desapareció a mediados del segundo siglo de la era cristiana, pero la realidad es que en toda generación ha habido Judaísmo ético, solo que de forma proscrita (subterránea). Hillel, el fundador de esta escuela, vivió poco antes del comienzo de la era Cristiana, y postulaba que el propósito intrínseco de la Torah era enseñarnos a amar al prójimo, ¿Como? Pues comprometiéndonos con no hacerle mal a nadie. Hillel resumía la Torah (Biblia Hebrea) diciendo: "Aquello que es odioso para ti (aquello que no te gustaría que te hicieran a ti), no lo hagas tu a tu prójimo. Esta es toda la Torah (que necesitas saber). El resto (de la Torah) es solo comentario. Ve ahora y aprende el comentario". Cuando Jesús comenzó su predica, reformulo el mensaje de la escuela de Hillel, añadiendole (por así decirlo) "otra cara a la moneda". Jesús postulo que la Torah no solo pide que no le hagamos a los hombres el mal que no quisiéramos para nosotros mismos, sino que en adición pide que hagamos a los hombres el mismo bien que quisiéramos para nosotros mismos. La forma en que Jesus verbaliza esta idea es la suguiente: "Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es La Ley y los Profetas" (Mateo 7:12). Es decir, Hillel formula la Torah en términos pasivos ("no lo hagas tu a tu prójimo..."), pero Jesus viene y la reformula en términos activos (Haced vosotros con ellos...). Es que Hillel habla a las masas, al hombre común de la epoca; al que apenas puede cubrir la milla de carga forzada que le impone su enemigo. Jesús habla al hombre de fe radical y revolucionaria; al que "pone la otra mejilla"; a aquel que no solo lleva la carga durante la milla a la que le fuerza su enemigo, sino que luego camina una milla mas. Pero, en el ultimo análisis, tanto el mensaje de Hillel como el de Jesús son uno y el mismo: El Mensaje De Judaísmo Ético que encarnaban la Ley y Los Profeta. Este mensaje dice que el propósito de la Torah no es otro sino mostrarnos la Ley por medio de la cual el Creador rige su universo. Esta Ley es la ley de la siembra y de la cosecha, y dice que fuimos creados para hacer solamente el bien, pues recogeremos el mismo bien (o mal) que hallamos sembrado. En consecuencia, todo hombre debe proceder al arrepentimiento sincero, y abrazar la vida de compromiso con el amor, el bien y la justicia que ese arrepentimiento conlleva. ¿Como saber en que consiste esa vida a la que se nos exhorta vivir? Sencillo; es el estilo de vida que el mismo Creador modelo para nosotros en la Torah. ¿Como lo hizo? Pues por medio de las enseñanzas, las historias y los ritos de la Ley. Por ejemplo, cuando Adán y Eva se encontraron desnudos, Dios vino y les vistió. Así, si el Creador del universo vistió al desnudo, ¿quien soy yo para pensar que no tengo que hacer lo mismo? ¿Acaso soy yo mas importante que Dios? De igual modo, cuando los Israelitas deambulaban por el desierto, se encontraron hambrientos y sedientos. Entonces Dios procede a darles de comer y beber, proveyéndoles mana del cielo, y agua de la roca. Si Dios dio de comer y de beber a aquellos que estaban hambrientos y sedientos, ¿quien soy yo para sentir que no tengo que hacer lo mismo? ¿No me gustaría que alguien me alimentara a mi, si fuese yo el que estuviera hambriento y sediento? ¡Pues si anhelo poder cosechar ese bien, el día que lo necesite en mi propia vida, tengo que primero sembrarlo en la vida de aquellos que hoy lo necesitan! De nuevo, el Judaísmo Ético enseña que la voluntad de Dios para con el hombre es que se arrepienta del mal que ha hecho, y que proceda a comprometerse con hacer el bien, con amar al prójimo, y con hacer lo que es justo. Esto garantizara su final bienestar, pues le permitirá cosechar de vuelta ese mismo bien que ha sembrado. Las Escrituras Judías confirman esto, cuando el profeta es citado diciendo: "Oh hombre, el te ha mostrado lo que es bueno, ¿Y que pide Dios de ti sino que ames justicia y misericordia, y que andes humildemente con tu Dios?"- Miqueas 6:8. Jesús promulgo este mismo mensaje, pues comenzó su ministerio haciendo un llamado al arrepentimiento. El pasaje dice así: "Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”- Mateo 4:17. Jesús predicaba la verdad ética que decía que, independientemente de nuestra teología, no hemos hallado el camino a la vida hasta que no hemos procedido al arrepentimiento sincero, y hemos comenzado a dar los frutos de ese arrepentimiento: “Os digo: No; antes SI NO OS ARREPENTIS, TODOS PERECEREIS IGUALMENTE”- Lucas 13:5. En esta misma linea, Jesús predico la verdad del Judaísmo Ético que dice que no es nuestra teología, sino nuestro compromiso con el amor y con el bien, lo que nos distingue como hijos de Dios: "En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tenéis amor los unos por los otros"- Juan 13:35. Jesús predico también la verdad ética según esbozada por el Maestro de Hillel; que no debemos hacer a los demás el mal que nos nos gustaría que se nos hiciera a nosotros mismos. ¿Nos gustaría ser juzgados o condenados por alguien? ¿Nos gustaría que se nos negara el perdón? ¿No? ¡Pues no juzguemos ni condenemos nosotros a nadie!: "No juzguéis, y no seréis juzgados: no condenéis, y no seréis condenados: perdonad, y seréis perdonados"- Lucas 6:37. Cuando un Cristiano juzga o condena a un judío por no haber creído en el testimonio que dio Jesús, se esta condenando a si mismo, pues comete el mismo pecado que le inculpa al Judío, al no creer el testimonio de Jesús llamandonos a no condenar a los demás. ¡Peor que eso! Al no perdonar el pecado que le atribuye al Judío, este cristiano esta garantizando que jamas adquirirá perdón para si mismo, pues el Judaísmo Ético dice que se nos dará el mismo mal que hicimos a los demás. Por eso fue que Jesús dijo: "Porque si perdonareis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial. Mas si no perdonais a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas"- Mateo 6:14-15. Como ya hemos dicho, los discípulos de Jesús no entendieron el Judaísmo ético que su maestro predicaba. Solo dos de sus apóstoles entendieron su mensaje; estos fueron el apóstol Santiago, y el apóstol Juan. Santiago definió el mensaje de Jesús en dos citas particulares. La primera de estas fue la siguiente: "La religión pura y sin mácula delante de Dios y Padre es esta: Visitar los huérfanos y las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha de este mundo"- Santiago 1:27. La segunda cita fue la siguiente: "Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle? Y si un hermano o una hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día, y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha? Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma. Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. ú crees que Dios es uno; bien haces: también los demonios creen, y tiemblan. ¿Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta? "- Santiago 2:14-20. Como podemos ver, Santiago había entendido claramente el mensaje del Judaísmo Ético; entendía que no hemos obtenido salvación hasta que nuestras vidas comienzan a mostrar el fruto de un corazón arrepentido; es decir, una vida comprometido con hacer bien al prójimo que nos necesita. Por otro lado, El apóstol Juan resumió el Judaísmo Ético que de Jesús había aprendido, cuando dijo lo siguiente: "En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios. Porque este es el mensaje que habéis oído desde el principio: Que nos amemos unos a otros"- 1ra Juan 3:10-11. La anterior es una magistral formulación del Judaísmo ético de Jesús: Hacer (con nuestro prójimo) solamente aquello que es justo, y amarnos unos a otros. De nuevo, Jesús enseño la verdad ética de que la salvación se encuentra en el arrepentimiento sincero, y en la vida de justicia, amor, y servicio al prójimo que ese arrepentimiento conlleva. Pero, al igual que solo Josue y Caleb entendieron el mensaje de Moisés, así mismo solo Santigo y Juan lograron comprender el aspecto mas profundo del mensaje de Jesus. Los demas discípulos (Pablo incluido) simplemente no pudieron captarlo, pues no lograron sobreponerse a mentalidad que domino su época: la mentalidad imperial. En aquel tiempo, el mundo conocido estaba dominado por El Cesar Romano. Este Cesar tenia poder absoluto, y ese poder le conducía inevitablemente a exaltarse a si mismo, proclamándose "Rey, y Señor de todos los hombres". No solo eso, sino que el Cesar demandaba la misma reverencia y adulación que se le debía a Dios. En su obra titulada "Antigüedades de los Judíos" el historiador Flavio Josefo relata que alrededor del año 37 de la era Cristiana, el emperador Caius Cesar (también conocido como "Caligula") ordeno a Petronious, general de su ejercito, que erigiera una estatua con la imagen imperial, y que la colocara en el templo de Jerusalén, a fin de forzar a los Judíos a adorarle. Afortunadamente, Caligula murió antes que Petronius se viera forzado a cumplir su misión. Pero esto nos da una buena idea de cuan inevitable era que el mensaje y la figura de Jesús fueran finalmente distorsionados. Es decir, si el Cesar, que solo era un cruel e inmoral tirano, demandaba ser llamado Señor, y recibir la adoración y la pleitesía que solo se le debia a Dios, ¿con cuanto mas derecho no debía demandar Jesús ser servido como Señor, y adorado como Dios? No solo esto, sino que este bien intencionado (pero errado) deseo de exaltar la figura del Nazareno hizo perfecto sentido en la mentalidad del ciudadano Romano de la época. Es que los romanos tenían una curiosa tradición: cuando el Cesar emitía una sentencia de muerte contra los habitantes de su reino, sucedía que, si moría algún familiar del Cesar (o alguien cercano a El) dentro de los primeros 30 días de haberse emitido la sentencia de muerte, entonces la condena quedaba automáticamente cancelada. Dentro de esa mentalidad, era casi imposible el no terminar siendo seducido a hacer una analogía con Dios. Es decir, el pensar que así como el Cesar era el rey del mundo, así mismo el Creador era rey del Universo; que así como el Cesar se enojaba y emitía sentencia de muerte contra quienes se revelaban contra el, así mismo Dios estaba enojado y había emitido sentencia de muerte contra la humanidad, que se había revelado contra El; que así como la muerte de un familiar del Cesar aplacaba su ira y anulaba la sentencia de muerte, así mismo la muerte de aquel que se llamo a si mismo "hijo de Dios" había aplacado la ira Divina, y anulado el decreto de muerte emitido contra la raza humana. Así, vemos que el mensaje original de Jesús, el mensaje ético de anonadarnos a nosotros mismos sirviendo al prójimo que nos necesita, termino distorcionandose al punto de casi convertirse en la antítesis del Judaísmo ético; el nuevo mensaje llamada al creyente a anonadarnos a si mismo, pero no sirviendo al prójimo que le necesitaba, sino rindiéndo pleitesía y servicio a la figura del Nazareno. Lo trágico de esta perspectiva es que ignora el sencillo hecho de que, a pesar de lo bien intencionado y noble que aparente ser el querer honrar y rendir pleitesía a Jesús, la realidad es que Jesus no necesita nada de nosotros, pues ya disfruta de la vida eterna. Quien realmente nos necesita es nuestro prójimo que sufre; los oprimidos, los marginados, los pacientes de cáncer, los hambrientos, los huérfanos, las madres solteras, los que sufren de depresión, los amargados, los de ambulantes, los presos, y las viudas. La Torah decía que Moisés hallo a Dios en una zarza. Pero la zarza es quizás el mas ordinario y despreciado de todos los arboles; es pequeño, no hay en el parecer ni hermosura, y sus espinas solo quebrantan la piel, produciendo dolor y sufrimiento. ¡Esto es un alegoría! Significa que a Dios no se le halla entre los grandes, ni entre los poderosos; no esta entre aquellos a quienes todos admiran y halagan. Encontraremos a Dios entre los despreciados y abatidos, entre los que sufren y sienten dolor; lo hallaremos entre los humildes, los enfermos, y los quebrantados. La verdad que se nos quiere comunicar es que ese encuentro con Dios, donde sentimos que estamos en su presencia, y hacemos su voluntad, se hará una realidad el día en que abramos nuestros corazones para identificarnos con el dolor del prójimo que sufre; cuando no podamos permanecer pasivos ante la necesidad y el sufrimiento de quienes nos rodean. La Ley de la siembra y la cosecha que postula el Judaísmo Ético, dice que nuestro genuino y sincero deseo de "salvar" a nuestro prójimo de su sufrimiento, garantiza que se nos devolverá a nosotros ese mismo bien; que un dia Dios nos salvara a nosotros de aquel ultimo y mayor sufrimiento que es pasar la eternidad alejados del Creador. Las escrituras Hebreas confirman esa presencia Divina en medio de los que sufren. El verso dice así: "Porque así dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espíritu, para hacer vivir el espíritu de los humildes, y para vivificar el corazón de los quebrantados"- Isaias 57:15. ¿Por que no vuelve el Cristianismo al mensaje del Judaísmo Ético originalmente predicado por Jesús? En mi humilde opinión, se debe al orgullo. El Judaísmo Ético de Jesús se parecía demasiado al Judaísmo tradicional. Roma (que desciende de Edom) vio en esta modificada teologia una manera sucinta de justificar su odio hacia Jacob y hacia el Judaísmo. Y Dios, en su infinita sabiduría, decidió dar paso al fenómeno, y permitir que el Cristianismo desechara el mensaje ético de Jesús, a fin de que el mundo Cristiano nunca pudiera condenar justamente a sus hermanos judíos por haber desechado el mensaje ético del Nazareno. En otras palabras, que nadie sea suficientemente justo como para sentir que puede tomar el lugar de Dios, y hacerse Juez de los otros hombres. ¡Cuan grande es la justicia y la sabiduría Divina! No podemos concluir esta disertacion sin reseñar que hubo tambien factores de indole socio-economicos que jugaron un importantisimo papel en el proceso evolutivo del mensaje original del Nazareno. Como ya hemos explicado, el mensaje del judaismo etico es uno radical, es identificarnos con el dolor del projimo, del que sufre; es servir a nuestros semejantes. Jesus exhortaba a los pocos ricos y colectores de impuestos que aun quedaban entre los judios (Mateo, Zaqueo, etc.) que dieran todos sus bienes a los pobres y le siguieran. Esto era un mensaje que hacia perfecto sentido para el judio promedio, expuesto como estaba al constante riesgo de perder todas sus posesiones al pillaje y el saqueo del poder imperial. Pero era un mensaje que no hacia sentido para los millones de ciudadanos Romanos, quienes dificilmente renunciarian a las inmensas riquezas, posesiones, esclavos, y poder que, a precio de sangre, habian adquirido. Asi, fue inevitable el que, a fin de alcanzar a esta mayoria gobernante, se tuviera que reformular el mensaje etico de Jesus, a fin de que el enfasis no estuviera tanto en abandonar la maldad, ni la injusticia; ni en "lavar los pies" a nadie, ni en hacer grandes actos de servicio y auto-sacrificio. El enfasis estaria ahora en creer en Jesus; no en el Judaismo etico que Jesus habia predicado, sino en la persona de Jesus. Es decir, el mensaje ahora seria un llamado a creer que Jesus habia sido aquel miembro de la familia del Supremo emperador del Universo, que con su muerte nos habia librado del severo decreto que pesaba contra nosotros; era creer en Jesus como el principe Real que regresa a recibir el Señorio y la pleitesia de sus subditos, luego de haber derrotado en batalla a quellos que rehusaban su gobierno y su autoridad; era creer en Jesus como el Señor que merece absoluta pleitesia y adoracion. El ciudadano Greco-Romano promedio encontro natural el atribuirle a Jesus las mismas virtudes y defectos que poseia el Cesar Romano, a quien habian servido y adorado toda su vida. Cuando los ciudadanos greco romanos llegaron a conformar el grueso de la membresia de la naciente iglesia cristiana, esta "perspectiva imperial" de Jesus tomo una posicion de preponderancia que ha perdurado hasta nuestros dias. Shalom
-Rabi, Cual seria la enseñanza etica de la frase de Jesus: "dejad que los muertos entierren a sus muertos" se encuentra en Mateo 8:21-22 -
Shalom estimado amigo. El Judaismo Etico postula que la Tanak (Torah, Neviim, Ketuvim) es una gran alegoria etica. Desafortunadamente, esto no necesariamente aplica a los escritos cristianos, que a menudo ponen mas enfasis en las repercusiones teologicas de su narrativa, que en su contenido etico. No lo digo a modo de juicio, sino simplemente para aclarar que existe la posibilidad real de que el proposito del autor fuera reforzar con este texto la teologia Cristiana que postula que lo que importa a los ojos de Dios no es "hacer lo bueno", sino "seguir a Jesus". El Judaismo Etico respeta esa creencia Cristiana, pero postula a cambio que a Dios le importa mas la vida que vivimos, que la teologia que profesamos. Shalom
-Noto que ustedes mencionan mucho a Jesus, citan el Nuevo Testamento, y hasta incluyen musica cristiana. Para mi que ustedes son Cristianos Mesianicos, disfrazados de Judios. Su verdadera agenda parece ser ganar Judios incautos para la fe cristiana.
Shalom estimado hermano. Respeto y entiendo su posicion. De hecho, es la posicion tipica de quien ha sido condicionado a pensar en terminos bipolares (blanco o negro, bueno o malo, Judios o Gentiles). Pero nosotros no vemos las cosas en esa optica. De hecho, el Judaismo Etico promueve una perspectiva universalista, que incluye muy pocos absolutos. Para nosotros, todo lo bueno viene de Dios, sin importar si es una alabanza Cristiana, una poesia Musulmana, o una leyenda Judia. El Judaismo Etico postula que la religion de Dios no es la Judia, la Musulmana, o la Cristiana; la verdadera religion que Dios quiere para la humanidad es una vida de arrepentimiento, comprometida con la justicia, la misericordia, la humildad, y el amor. Asi, creemos que Dios habla a todo el que este dispuesto a vivir este estilo de vida, sin importar su raza, o su transfondo religioso. La Tanak dice que Neco (Necao), un "pagano" faraon egipcio, salio a batallar contra los Asirios; pero Josias, un piadoso rey Judio, se le opuso. Necao le advirtio que no debia oponersele, pues lo que hacia era parte de un mandato Divino; le advirtio a Josias que, si insistia en ello, correria el peligro de encontrarse peleando contra Dios. Desafortunadamente, Josias no presto atencion a las palabras de Faraon, pues aunque era un hombre piadoso, tenia una perspectiva "bipolar" de Dios. Es decir, Josias veia la forma en que Dios opera en terminos de "blanco", o "negro". Es que el rey habia sido instruido a creer la tradicion Judia que decia que, luego de que Israel se asento en la tierra de Canaan, y construyo El Templo Sagrado, Dios ya no se revelaba en ningun otro lugar, ni a ninguna otra nacion. Pero, lo que Josias fallo en entender es que Israel no tenia el monopolio de la revelacion Divina; que Dios comulga y se agrada de todo aquel que le teme y le sirve; de todo el que hace justicia y misericordia, sin importar la raza, o la tradicion religiosa. Asi, Josias perecio en la batalla, pues se encontro oponiendose no al supuestamente pagano ejercito egipcio, sino a Dios mismo (2da Cronicas 35:20-25). Para concluir, quizas deba aclarar que, lo que nos hace Judios, no es el hecho de que incluyamos esta u aquella otra cancion cristiana, o esta u aquella otra oracion musulmana; Lo que nos hace Judios es que, la referencia que utilizamos para determinar cual es el estilo de vida que agrada a Dios, son tanto la Torah (escrita y oral), como las ensenanzas de Moises, nuestro maestro. En adicion, nos distingue el hecho de que, al igual que sucede con todos los judios del mundo, estamos comprometidos tanto con la preservacion de la tradicion Judia, como del pueblo de Israel. Por otro lado, lo que hace a una persona cristiana no es el que cante esta o aquella otra alabanza, ni el que ore de rodillas, o el que levante las manos; ni el que adore en el dia domingo; ni lo es el que se refiera a Dios utilizando este o aquel otro nombre; lo que hace a una persona cristiana, es que la referencia que utiliza para determinar cual es la vida que agrada a Dios, son los evangelios, la vida de Jesus, y los escritos de Pablo. Asi mismo, lo que hace a una persona Musulmana es que la referencia que utiliza para determinar cual es esa vida que agrada a Dios son el Qur'an, la vida del profeta Muhammed (saw), y la Sunnah Islamica. Pero la realidad es que las anteriores tradiciones religiosas no son sino instrumentos particulares que Dios utiliza para alcanzar un mismo objetivo: forjar en cada hombre la vida de justicia, misericordia y humildad que agrada al Creador, y bendice a los hombres. Como dijo un hombre sabio: "Todos los montes apuntan al cielo". Shalom
-¿Por que debemos prestarle atención a ustedes los judíos si ustedes no creen en Jesús? ¿No dijo Jesús en Juan 3:36 "El que cree en el hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el hijo no vera la vida, sino que la ira de Dios esta sobre el?". ¿No dijo Jesús en Juan 14:6 "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mi?
Shalom estimado amigo. El Judaísmo Ético respeta y considera como validas no solo a la religión Cristiana, sino a cualquier otra expresión religiosa que sea consona con el mensaje del Judaísmo Ético: Que la voluntad Divina es que hagamos lo que es justo, que tengamos misericordia del que sufre, y que vivamos una vida de humildad. Con respecto a su pregunta particular tengo que decirle que uno de los principios básicos del Judaísmo Ético es que, en todas las cosas, el hombre ha de buscar el balance; Es decir, debe evitar todos los extremos. Aun si asumiéramos que los Escritos Cristianos fueren completamente inspirados, habría que interpretarlos desde una perspectiva ponderada y balanceada. Por ejemplo, usted cita a Jesús diciendo que quien no cree en el hijo no vera la vida, sino que la ira de Dios esta sobre el; pero la realidad es que, quien habla en el texto citado (Juan 3:36) no es Jesús, sino Juan el Bautista. En otras palabras, el autor del evangelio se echa a un lado, para citar la opinión que, de Jesús, tenia Juan. Obviamente, la opinión de Juan no tenia que necesariamente ser la opinión de Jesús. Quizás aun mas iluminador sea lo que surge de un análisis ponderado del segundo texto que usted cita (Juan 14:16). Si bien es cierto que el texto cita a Jesús diciendo "Nadie viene al padre sino por mi", no es menos cierto que el mismo Jesús ya había dado testimonio de la salvación de aquel hombre pobre y enfermo llamado "Lazaro". En el relato de su salvación, no se nos menciona ni por un segundo que la salvación de Lázaro tuviera nada que ver con creer que Jesús era el Mesías. Es decir, las palabras que Juan 14:6 adscribe a Jesús, deben ser tomadas en un sentido parabólico, no literal. Pero, digamos que las palabras de Jesús SI tuvieron la intención de ser interpretadas literalmente; si ese fuera el caso, ¿que hariamos con el verso que aparece casi inmediatamente después, y que dice "De cierto, de cierto os digo: El que en mi cree, las obras que yo hago, el las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre" (Juan 14:12). Si interpretamos Juan 14:6 de forma literal, tenemos que ser consistentes, y también interpretar Juan 14:12 de forma literal. ¿Cree usted en Jesús? Según el texto anterior, nadie cree realmente en Jesús, a menos que no sane a los leprosos, devuelva la vista a los ciegos, multiplique los panes, resucite los muertos, camine sobre las aguas, y un poquito mas. Pero no, ninguna persona balanceada interpretaría este verso de forma literal. Shalom.
-El rabino David Diamond enseña que la paz no vendrá hasta que los judíos crean que Jesús es el Mesías. ¿Cree ustedes que Jesús es el Mesías?
El rabino Diamond es un hombre sabio, pero comete un grave error: el tratar de interpretar la Torah desde una perspectiva literal, de corte fundamentalista. Vera, la Torah no busca que tengamos "la teología correcta", sino la moralidad correcta. Trata de que imitemos los valores que Dios mismo ha modelado. Que así como el Creador vistió a Adán y a Eva cuando estos se hallaron desnudos, así también nosotros vistamos al desnudo. Que así como Dios visito al enfermo Avraham, cuando este se recuperaba de su circuncisión, que así también nosotros visitemos a los enfermos; que así como Dios se anonado a si mismo, apareciendosele a Moisés en una humilde zarza, que así mismo nosotros nos mostremos humildes para quienes nos observan; que así como Dios proveyó alimento para el pueblo judío cuando este deambulaba por el desierto, que así mismo nosotros proveamos alimento al hombre o la mujer que de-ambula; que así como Dios mismo enterró a Moisés, que así también nosotros proveamos para el entierro de aquellos que no tienen quien les favorezca con tal merced. Mire, son nuestros valores y nuestro estilo de vida los que constituyen nuestra verdadera religión- lo que decimos con nuestras bocas a menudo no es sino un reflejo de nuestro pecaminoso intento de “chantajear” a Dios con huecas palabras de vana adulación. Dios obro muchos y grandes milagros a favor de su pueblo Israel, pero nunca forzó a nadie a cambiar su naturaleza interna; esto lo dejo en nuestras propias manos. La verdadera paz no viene de afuera de nosotros, sino que comienza en nuestro mismo interior; esta solo la trae aquel Mesías personal que, en un sentido muy real, encarnaron Moisés, Jesús, y todos los profetas (paz y bendición sea sobre todos ellos). ¿Sabe come se llama ese Mesías? Su nombre es "Arrepentimiento Sincero". Cuando me arrepiento de haber hecho lo malo; cuando me arrepiento de no haberme identificado con el dolor de aquellos que sufren, el Mesías ya ha llegado a mi vida. Shalom
-Salamu Alaykum soy musulmán sunni hermanos judíos esta buena su musica judía. Buenos arreglos musicales y mucho sentimiento religioso
we Alaykum Salam hermano. Gracias por su generoso comentario. Pienso que ya hay suficiente dolor, tristeza, depresión y guerra en el mundo; hay que recibir lo bueno, este donde este, y desechar lo malo, venga de donde venga. Debemos aprender, y apoyarnos, unos a otros, sin mirar religión. Aunque soy Judio, también he sido grandemente bendecido por mis hermanos de la comunidad islámica local, a quienes aprecio y respeto sinceramente (Alhamdulillah!). Shalom aleychem
-Saludos cordiales! ¿Podrían decirme porque incluyen información acerca del Islam y el cristianismo en su emisora? ¿No son ustedes una emisora Judia?
Su pregunta es muy importante. Una de nuestras metas es ser una ventana cultura que muestre al no judío en que consisten tanto Israel, como el Judaísmo Etico. El pueblo Árabe conforma casi el 20% de la población Israelita; el conocimiento de su rica cultura, su religión, y su idioma, son absolutamente esenciales a la hora de entender la realidad del pueblo Judío. En esa misma linea, se podría hacer una argumentación similar a favor de la población cristiana (y judeo-mesiánica) de Israel. Recuerde que Israel (el pueblo Judío) es hijo de Avraham, pero Ismael (el pueblo Árabe) y Esau (el pueblo Cristiano) son también hijos de Avraham. Shalom.
-La ciencia ha demostrado la inexistencia de Dios.¿Por que pierden su tiempo en religion, siendo esta el opio de los pueblos?
Shalom. Mire, le daré mi opinión personal. La mejor prueba de que existe un Dios, es que existe un Israel. Pero demasiado a menudo la verdad no importa pues, al final del día, cada uno de nosotros creerá solamente aquello que nos conviene creer, independientemente de la prueba que este disponible. Pero, dicho lo anterior, pienso que muy a menudo la aptitud de muchos ateos deja mucho que desear; Es como si necesitaran la certeza absoluta de que no hay Dios. Quizás una aptitud mas madura de su parte seria decir lo siguiente: "Realmente, no puedo probar ni la existencia, ni la inexistencia, de Dios; pero, ya sea que exista o no un Dios, voy a hacer con mi vida lo que mi conciencia me dicte ser bueno y correcto, sin importar las consecuencias". Lo mismo debería hacer el que cree en Dios; el creyente debería decir- "Haya o no un Dios, voy a hacer con mi vida lo que mi conciencia me dicte ser bueno y correcto, independiente de si por ello recibo o no recompensa alguna". En mi humilde opinión, esta es una aptitud mas madura de tratar el dilema de la existencia de un Creador. Pero, de nuevo, es solo mi humilde opinión. Shalom
-¿Mi apellido es Perez, es cierto que es un apellido Judio?
Shalom Mrs. Perez. Gracias por contactarnos. Definitivamente es correcto que Perez es casi la quintaesencia de los apellidos judíos. Pero, y quizás debido en parte a su antigüedad, el judaísmo se ha convertido en una religión sumamente complicada; NO ES PARA TODO EL MUNDO. Si en algún momento le interesare convertirse al judaísmo, la siguiente información le podría ser de utilidad: 1) Reconozca que El Creador del Universo es el único Ser que merece absoluta exaltación, reverencia, imitación, y obediencia; es decir, ninguna otra persona en este mundo es digna de compartir con Dios esa pleitesía; no importando cuan sabia, noble, justa, santa o poderosa aparente ser esa persona. Este "Creador del universo", no es otro sino el Dios que se revelo a Avraham, a Ishmael, a Yitzhak, a Yaakov, y a Esau; aquel a quien los judíos llamamos "Adonai", una palabra Hebrea que significa "El Señor". 2) Confiese que Adonai es un Dios de Amor, que hace solamente el bien; y que se agrada de todo el que (al igual que El) vive una vida de Amor, comprometida con hacer solamente el bien. 3) Renuncie a la humana y pecaminosa obsesión de exaltarse y engrandecerse a usted mismo. Reconozca que, en su infinita sabiduría, Dios ha creado el universo de forma tal que, al igual que sucede con la vid, el que se humilla es exaltado, y el que se exalta, es humillado. 4) No realice trabajo alguno durante el día del Shabbat (de 6:00 Viernes a 6:00 pm Sábado). 5) Abstengase de comer carne de cerdo; de comer mariscos, y de mezclar carne roja con leche. 6) Nunca tome el nombre de Dios en vano; es decir, no mencione el nombre especifico de Dios (el Tetragramaton). Cuando se refiera a El, hagalo por medio de alguno de sus atributos: "El Santo", "El Eterno", "El Creador", "El Omnipotente", "El Escudo de Avraham" "El Padre Celestial", "Adonai", "Ha Shem", "Adoshem", etc. 7) De gracias a Dios antes de cada comida, diciendo la siguiente oración: "Baruj ata Adonai, Elojeinu Melej Ha Olam, ha motzi lehem min ha aretz". 8) Al levantarse para comenzar el día, diga la siguiente oración: "Mode ani lefaneja Melej Hay Vekayam Shehe-hezarta Bi Nishmati Be hemla Raba Emunateja". 9) Diga el "Shema" una vez en la mañana y otra en la noche: "Shema Yisrael, Adonai Elojeinu, Adonai ejad. Baruj shem kevod maljuto le olam va ed". 10) Diga el “Tefilah” al menos tres veces al día: "Baruj ata Adonai Elojeinu, velojei avoteinu, veimoteinu, Elojei Avraham Elojei Yitzak, velojei Yaakov, Elojei Sarah, Elojei Rivkah Elojei Leah, Velojei Rajel, Hael hagadol hagibor vehanora, El Elyon, gomel hasadim tovim, vekoneh hakol, vezojer hasdei avot veimajot, umevi geulah livnei veneijem, lemaan shemo veahavah melej ozer umoshia umaguen, Baruj ata Adonai maguen Avraham ve ezrat Sarah. Ata gibor le olam, Adonai mejaye ha-kol, rav lehoshia. Mejalkel haim b'jesed, m'jaye hakol b'rajamim rabim. Somej nof'lim v'rofe jolim, umatir asurim, umekayem emunato lishnei afar. Mi kamoja baal g'vurot, umi domeh laj melej memit umejayeh umatzmiaj y'shuah? V'neemar ata lejajayot hakol. Baruj ata Adonai, mejayeh hakol". 11) Si es usted un caballero, cubra su cabeza con un sombrero, con un "Kippah" judío, o con un "kufi" oriental. Si es usted una dama, cubrala con un velo, o una mantilla. 12) Aprenda a leer Hebreo, el idioma de la Torah (Escrituras). 13) Ponga una "Mezuzah" en el marco de la puerta de su casa. 14) Cuando ore por un enfermo, diga las siguientes palabras: "Mi sheberah avoteinu, mekor habraha le-imoteinu. Mi sheberah imoteinu, mekor habraha la-avoteinu". 15) Aprenda la Ha-Aggadah (tradicion oral judía). 16) Siempre que se reúna para adorar a Dios, termine el servicio de adoración con un "oneg" (compartir pan y vino con los miembros de su comunidad de fe). 17) Cuando vaya al descanso nocturno, diga las siguientes palabras: "Señor, todos los que me han ofendido en este día, quedan de mi parte perdonados". 18) Sea parco en la critica, pero generoso en la alabanza. 19) No juzgue ni condene a nadie; y, si no tiene otro remedio que hacerlo, asegúrese de incluir las siguientes palabras: "... aunque, en el ultimo análisis, ¿quien soy yo, para poder juzgar ni condenar a nadie? 20) Obtenga y estudie la ética contenida en el libro titulado "Everymans Talmud", del Rabino Abraham Cohen (ISBN number 0-8052-1032-6). 21) Cuando desee recordar la muerte de un ser querido, diga la siguiente oración: "Yitgadal ve-yitkadash she-meh ravah ve-alma di vera jir-uteh ve-yamlij maljuteh, be-jayeijon u've-yomeijon u-vejayei de-jol beit yisrael, ba-agala u-vizman kariv, ve-im-ru amen. ye-he sh-meh rava me-voraj le-olam u-le-almei almaya. Yitbaraj ve-yishtabah, ve-yitpa-ar ve-yitromam ve-yitnase, ve-yit-hadar ve-yit-aleh ve-yit-halal she-meh de-kede-sha, be-rij hu, le-eila min bir-jata ve-shirata tush-be-jata ve-nejemata da-amiran be-al-ma, ve-im-ru: amen. Ye-he sh-lama rava min-shemaya ve-jaim aleinu ve-al kol Yisrael ve-imru: amen. Oseh shalom vim-romaiv, hu yaaseh shalom aleinu ve-al kol Yisrael, ve-im-ru: Amen. 22) Trate de renunciar en su psiquis a los absolutos teológicos. Formule su conversación diaria alrededor de la idea de que el mensaje que trajeron Noé, Abraham, Moisés, Jesús, Muhammad, y todos los profetas, se resume en el texto que se encuentra en 2da Crónicas 7:14-”Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado , y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos, entonces YO OIRÉ DESDE LOS CIELOS, Y PERDONARE SUS PECADOS, y sanare su tierra". Es decir, el mensaje de los profetas fue que Dios quiere que, confesando nuestros pecados, procedamos al arrepentimiento sincero; y que abracemos la vida que ese arrepentimiento conlleva- una vida comprometida con amar a Dios con todo nuestro corazón, y con servir al prójimo que nos necesita. Esto es la finalidad de la fe, según Miqueas 6:8- "Oh hombre, El te ha mostrado lo que es bueno, Y ¿que pide Dios de ti sino que ames justicia y misericordia, y que andes humildemente con tu Dios?"- En otras palabras, todo aquel que vive una vida de justicia, misericordia, y humildad (una vida de arrepentimiento), goza del favor Divino, independientemente de si es Cristiano, Judío, Musulmán, o ateo. 23) Finalmente, si creció usted en un ambiente Cristiano (o Musulmán), evite imponerle a sus hermanos judíos su devoción personal por la figura de Yeshua, o por la de Muhammad (paz y bendición sea sea sobre ellos). El compromiso que estos profetas (al igual que todos los profetas de Israel) tuvieron con el amor y el servicio a Dios y al prójimo, puede definitivamente servirnos de guía en nuestra propia jornada de fe; pero esto sera acepto al Eterno solo si nos comprometemos a vivir la vida de amor, servicio, y humildad que intentaron encarnar todos estos profetas.
-¿Cual es la forma correcta de orar? En el cristianismo se dice Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Shalom. No hay una "única forma correcta" de orar pues "Al corazón contrito y humillado no despreciaras tu, oh Dios". Es la humildad del corazón, y no la altilocuencia de las palabras, lo que realmente importa. Moisés oro por su hermana leprosa, y solo dijo: "Dios, sanala ahora". Ezequias oro, y solo dijo: "Te ruego, oh? Dios, que te acuerdes ahora de cómo yo he andado delante de ti en verdad y con corazón íntegro, y he hecho lo bueno ante tus ojos". Dios oye la oración sincera! Shalom
-¿Que Jesus no es Dios mismo? ¿Porque rechazarlo, porque no aceptarlo y coadyuvar con El para el fortalecimiento de su religión?
Shalom hermano. La respuesta es que, si bien es bueno creer y amar a Jesús (al igual que a Abraham, a Moisés, Muhammad, y a todos los grandes mensajeros y profetas), es mejor creer y amar al Dios de Jesús. Como bien dice el mismo N.T.- "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo..."- 1ra Pedro 1:3. Es a ese Dios y Padre que los Judíos rendimos suprema pleitesía; el Dios que, no solo es Dios y Padre de Jesús, sino de toda la descendencia de Abraham, como esta escrito: "Así dice el Señor: Israel es mi hijo, mi Primogénito"- Éxodo 4:22. Shalom
-No hay vida después de la muerte. Esto es todo lo que existe. Cuando morimos, todo se acaba.
Shalom hermano. Usted tiene el derecho a su propia opinión, y yo tengo el deber de respetar ese derecho. Pero, si me pregunta, le diría que una de las cosas que distinguen al Judaísmo es que tiene muy pocos absolutos. Es decir, nuestra lógica no es binaria, sino relativa; no vemos las cosas como "blancas o negras", "buenas o malas", "falsas o ciertas", "vivas o muertas". La vida después de la muerte es un buen ejemplo de esto. La idea general que se desprende de la tradición judía es que no hay una sola realidad, sino que hay un numero casi infinito de realidades; es el bien o el mal que hacemos con nuestra vida lo que determinara cual de todas esas realidades sera la que experimentemos. Por ejemplo, si era usted un erudito en la Torah, y paso la mayor parte de sus vida en la Academia de estudio, tratando de descifrar cual era la voluntad de Dios para su vida, luego de morir se encontrara a usted mismo en la Academia de los Cielos. Si en cambio era usted una persona que prefería estar en su jardín, explorando y admirando la maravilla de la Creación, entonces luego de morir se encontrara a usted mismo en el Jardín del Edén. Por el otro lado, si era usted una de esas personas que no creía en la vida después de la muerte, y tampoco creía en al resurrección, no experimentara usted resurrección alguna, ni experimentara vida después de la muerte. Esta idea (de que no hay una sola realidad) pernea todo el relato Talmúdico, que incluye la historia de Bar Hadaya, un judío que interpretaba los sueños de los sabios Judíos "Rava" y "Abaye". Aunque tanto Rava como Abaye tenían exactamente el mismo sueño, la interpretación que Bar Hadaya daba a cada uno de estos personajes era totalmente distinta. Lo curioso es que ambas interpretaciones se cumplían, confirmando así la veracidad de la realidad de interpretativa. ¿Que causaba que Abaya experimentara una realidad "positiva", mientras que Rava experimentaba una negativa? El hecho de que Abaye, aunque era relativamente pobre, era generoso, y daba a Bar Hadaya una moneda antes de cada interpretación. En cambio Rava, quien era rico, nunca daba nada. Shalom
-¿No piensa usted que los que creemos en el único y verdadero Dios tenemos el deber de exterminar a aquellos que adoran falsos dioses, y a los politeístas?
Shalom hijo mio. Mire, Dios no esta en el negocio de hacernos sus mercenarios para matar ni arruinar a nadie. De hecho, Dios no necesita nuestra ayuda para hacer absolutamente nada. Si asi fuera, no seria en realidad el Dios omnipotente, el Creador del Universo. Si en algún momento la Escritura aparenta presentar esa imagen, es solo un antropomorfismo; la manera en que el escritor sagrado trata de atemperar su estilo narrativo a las limitaciones espirituales, éticas e intelectuales de sus lectores. Es nuestro propio pecado, y no Dios, el que, como raza humana, nos destruye. Claro, como Dios es la causa ultima de todas las cosas, el escritor sagrado toma la libertad de adscribirle a Dios todo lo que sucede, ya sea bueno, o malo. Es algo asi como quien sube a la azotea de un edificio de 85 pisos, y decide lanzarse al vacio. Dios ha creado una ley de gravedad, que dice que la consecuencia de saltar de un piso 85 es la muerte. Asi pues, si salto y perezco, alguien podria apropiadamente decir que "Dios me mato"; pero la realidad es que me mate a mi mismo, pues escogi libremente aquello que sabia habria de causar mi propia destruccion. De igual modo sucede con los seres humanos. Sabemos que si obramos el mal, habremos de cosechar maldad y muerte, pero aun asi escogemos hacer lo malo. Cuando el mal que escogimos termina destruyendonos, decimos que fue Dios quien nos castigo. Considere por ejemplo el caso del Exodo de Egipto, y la conquista de Canaan. Todo fue el producto de la maldad que los Egipcios decidieron obrar contra la minoria Judia, cuando comenzaron a esclavizarles y a oprimirles con crueldad. Esta maldad origino una serie de eventos que culminaron en la muerte de los primogenitos egipcios, en la ruina del pais, y en el exodo de miles de esclavos que, buscando una tierra en la cual morar, terminaron ocupando la tierra de Canaan. Todo este sufrimiento pudo haberse evitado si en vez de oprimir y abusar de la minoria judia, los egipcios les hubieran tratado con la misma bondad con la que hubieran deseado ser tratados ellos mismos. ¿Destruyo Dios a los Egipcios? "Si", porque Dios es la causa final de todas las Cosas; pero "NO", porque los sucesos fueron el resultado natural del mal que escogieron hacer. Como nota al calce, para que no quedara duda de que Dios no sanciona el asesinato ni el homicidio de nadie, la Torah declaraba ceremonialmente impura a cualquier persona que tocara un cadaver, como insinuandonos que quien mata a una persona no tiene derecho a acercarse a Dios. De hecho, cuando el Rey David quizo edificar templo para Dios, no le fue permitido por el Creador, pues sus manos habian derramado mucha sangre: "Mas vino a mí palabra del Señor, diciendo: Tú has derramado mucha sangre, y has traído grandes guerras; no edificarás casa a mi nombre, porque has derramado mucha sangre en la tierra delante de mí."- 1ra Cronica 22:8. Shalom
-Saludos Rabino. Quisiera saber si creen ustedes en el mal de ojo. ¿Hay verdad en la Astrología? ¿Que de la Magia y la hechicería? ¿Otorgan estas artes ocultas poder para dañar a nuestros enemigos?
Shalom estimado amigo. La tradición Judía siempre adscribió substancia a la astrología, al igual que al mal de ojo, y a practicas tales como la magia y la adivinación. De hecho, a menudo adscribía este tipo de poderes (en particular, el del mal de ojo) a prominentes sabios de Israel. Pero, independientemente de si tienen o no substancia, la tradición insistentemente enseñaba que una vida comprometida con la misericordia, la justicia y la humildad formaban un impenetrable escudo contra todos estos fenómenos. Un buen ejemplo es el siguiente relato: Se cuenta que dos jóvenes judíos se encontraban en Babilonia, sentados cerca de un astrólogo. En eso, los jóvenes salieron a cortar leña. El astrólogo dijo- "Estos dos salen, pero ninguno de ellos vuelve con vida". En el camino, un anciano salio al encuentro de los jóvenes, y les dijo "dadme de comer, pues no he comido nada en los últimos tres días". Como todo el alimento que tenían los jóvenes era una sencilla hogaza de pan, procedieron a partirla en dos, y a dar al anciano una de las dos mitades. Entonces el anciano oro por ellos diciendo "que así como habéis salvado hoy mi vida, que así también Dios salve hoy vuestras vidas". Mas tarde, los jóvenes volvieron llevando cada uno una carga de leña. Entonces la gente dijo al astrólogo "¿No dijiste tu que estos dos no regresarían con vida?" Cuando el astrólogo ordeno a los allí presentes iniciar una investigación, se encontró la mitad de una serpiente venenosa en cada una de las dos cargas de leña. Cuando se les pregunto a los jóvenes si habían hecho algo distinto, estos respondieron que lo único que habían hecho distinto había sido dar media hogaza de pan a un anciano que estaba a punto de morir de hambre. Al oír esto, el astrólogo exclamo: "Si el Dios de los Judíos puede ser movido a misericordia con media hogaza de pan, ¿Que puedo hacer yo contra El?
-Según los judíos, ¿Cuando ceso la revelación Divina?
Técnicamente hablando, la revelación Divina nunca ha cesado. Es decir, la tradición Judea postula que toda la revelación Divina fue entregada directa o indirectamente a Moisés por medio de los cinco Libros de La Torah. Pero también dice que la Torah es algo así como una mina. Es decir, cada generación tiene la responsabilidad de profundizar en ella, para seguir desenterrando tesoros aun mas profundos. Pero, en términos formales, habría que conceder que la Revelación Divina (en términos de enseñanza de envergadura) ceso en el siglo V de la era Cristiana, con la muerte de los Rabinos "Ashi" y "Rabina". La Torah intimaba la actividad de estos dos sabios el verso que dice: "...Hasta que, entrando en el Santuario (mikdeshe [she=Ashi]) de Dios, entendí (avinah=Rabina) el fin de ellos"- Salmo 73:17
-¿De donde sacan ustedes esto del Judaismo Etico? ¡El unico Judaismo que existe es el Judaismo Ortodoxo que se vive en Israel!
Shalom hermano. El Talmud dice "El Cetro no se partara de Judah" (Gen 49:10). Estas palabras se refieren al liderato Ortodoxo, que gobiernan sobre Israel con la sancion del Estado Judio. Pero las palabras de el final de verso "Ni el lejislador de entre sus pies" (ibid) se refieren a nosotros, los discipulos de Hillel (seguidores del Judaismo Etico), quienes (aunque no contamos con la sancion del Estado Judio) enseñamos a las multitudes el significado implicito de la Torah. Shalom
-Si hay una sola verdad, ¿Por que hay tantas religiones? Todos no pueden tener la razon, asi que una tiene que ser la verdadera, y todas las demas tienen que estar equivocadas.
Hijo mio, las religion trata de explicar la realidad Divina del mismo modo que las ciencia trata de explicar la realidad fisica. Aunque la mayoria de los cientificos estan de acuerdo en que hay una sola realidad, la ciencia lleva miles de años formulando distintas teorias. Cada una de estas teorias ha tratado infructuosamente de explicar toda la realidad observable. Un buen ejemplo es la teoria del "big bang". Durante años, fue aceptada como una buena interpretacion de la realidad del universo observable. Segun la teoria, la "expansion" de materia que se produjo con el big bang eventualmente cesaria, para dar paso a un proceso de "contraccion" que finalmente volveria a reunir toda la materia en una nueva singularidad. Entonces, se hizo una asombrosa observacion, que puso en tela de juicio los postulados fundamentales del Big Bang. Esta observacion fue hecha por un grupo de astronomos, que descubriron que la velocidad a la que se alejaban los objetos mas remotos del universo no solo no estaba disminuyendo, sino que estaba acelerando; tal y como debio haber sucedido en el momento mismo del big bang. Esa nueva observacion dio paso a nuevas teorias, que aun estan siendo formuladas. Esto mismo sucede con el tema religioso. Se observa un fenomeno, y cada persona (o grupo de personas) propone una teoria para tratar de explicar la realidad que se ha observado. Primero, Dios se revela a Abraham; luego, Dios liberta de la esclavitud egipcia a su descendencia; entonces, El Creador les da una Ley. Como resultado, los Israelitas formulan la teoria de que la voluntad de Dios para los hombres era que se rigieran por esa Ley Divina. A esta teoria se le llamo "Judaismo". Pero, despues de algun tiempo, se observo el fenomeno de un hombre que se alega camino sobre las aguas, sano a los enfermos, y resucito a los muertos. Entonces, un grupo de personas propuso una nueva teoria; que la voluntad de Dios no era que los hombres guardaran la Ley, sino que creyeran la buena Nueva de que el Mesias habia venido en la persona del Galileo, y que habia muerto para redimir los pecados de la humanidad. A esta teoria se le llamo "Cristianismo". Siglos despues, se observo otro nuevo fenomeno; el de un beduino analfabeto (Abu Al Qasim), con una angelical inspiracion poetica, y un increible genio militar. Este beduino subyugo al servicio de Allah (Dios) a toda la provincia Arabica; y lo hizo con un impetu y una fuerza que ni el mismo Josue (con todo y haber sido escogido por Dios para conquistar la tierra de Canaan) pudo manifestar. Entonces, se propuso otra nueva teoria: que la voluntad de Dios no era que los hombres guardaran la Ley, ni que creyeran que el Galileo habia muerto por los pecados de la humanidad, sino que creyeran que solo Dios era digno de adoracion, que Abu Al Qasim era su ultimo profeta, y que el Coran (la recitacion del profeta) era la ultima revelacion Divina. A esta teoria se le dio el nombre de "Islam". La historia corrobora que las anteriores teorias no fueron sino el producto de un sincero y honesto deseo de esbozar una interpretacion que explicara la realidad espiritual observada en un particular contexto historico y/o cultural. La primera teoria enfatizaba la obedienciaa Dios, la segunda enfatizaba la fe en Dios, y la tercera enfatizaba la sumision a Dios. Asi, el decir que una interpretacion era correcta, mientras que las otras eran incorrectas, es no entender la realidad existencial de las que cada una de ellas surgieron. El Judaismo Etico dice que todas estas teorias religiosas no son sino manifestaciones particulares de una unica y mas abarcadora realidad. esta realidad consiste en que Dios creo el universo para que fuera gobernado por la Ley de la siembra y la cosecha; la ley que dice que para cada accion hay una reaccion igual y opuesta; que se nos devolvera el mismo bien (o el mismo mal) que hayamos sembrado. Por tanto, la suprema voluntad Divina es que los hombres nos comprometan con hacer solo el bien; con hacer lo que es justo, con tener misericordia de los que sufren, con ser respetuosos, modestos, y humildes. Dios quiere que nos alejemos del orgullo, del crimen, del odio, del adulterio, del hurto, de la calumnia, de la mentira, y de la codicia. El siguiente relato nos ayudara a entender mejor este punto: Un oso, un aguila, y una lagartija, se encontraron de repente dentro de un laboratorio. Entonces, el hombre a cargo del laboratorio le pide a estos animales que miren hacia el techo. Cuando levantan sus ojos, ven que en el techo hay tres ventanas, a modo de "tragaluces". La primera ventana deja entrar un rayo de luz blanca, la segunda deja entrar un rayo de luz azul, y la tercera deja entrar un rayo de luz verde. El hombre se dirige al Oso y le pregunta: ¿Por cual de las tres ventanas entra la luz verdadera? El Oso contesta: "¡Obviamente, por la ventana blanca!". El hombre pregunta: ¿Como lo sabes? El Oso contesta: Pues porque vivo en el Polo Norte, y alli todo esta cubierto de fria y blanca nieve. Entonces el hombre se vuelve, y pregunta al aguila; ¿Por cual ventana entra la luz verdadera? A lo cual el aguila contesta: ¡Entra por la ventana azul! El hombre pregunta: ¿Como lo sabes?, ella responde: "Porque paso la mayor parte de mi vida volando por los cielos, y alli todo es azul". Entonces, el hombre se vuelve a la lagartija, y pregunta: ¿Por cual de las tres ventanas entra la luz verdadera? A lo que la lagartija responde: "¡por la verde!. ¿Como lo sabes?: "Pues porque vivo en la Selva, y alli todo es verde". Cuando los tres han expuesto su teoria, el hombre les pregunta: ¿Quieren ver la luz verdadera? Cuando todos asienten con sus cabezas, el hombre apunta hacia la salida y dice: "¡La verdadera luz esta afuera! Cuando los tres animales salen a mirar, ven en el cielo un grande y precioso arco iris. Shalom
-Rabino, ¿puedo abrazar el Judaismo etico sin dejar de asistir a mi iglesia?
Shalom estimado amigo. Eso es correcto. Todo lo que necesita para convertirse al judaismo etico es "circuncidar su corazon"; o sea, decir en alta voz la confesion de fe del Judaismo Etico. Esta confesion dice asi:
¿Cree usted en Adonai (El Señor), El Dios Creador del universo; el Dios al cual adoraba nuestro padre Abraham? Si es asi, repita en alta voz lo siguiente:
Si, confieso que creo en el Dios de mi padre Abraham: en Adonai, El Señor, El Creador del Universo. Confieso que Adonai El Señor me ha creado con el supremo proposito de ser su hijo; para que, al igual que Él, haga solo lo bueno; para que ame a mi projimo, para que haga lo que es justo; para que tenga misericordia de los que sufren, y para ser humilde. Confieso que ningun ser humano, sino solo El Creador del Universo, es digno de absoluta exaltacion, reverencia, obediencia, pleitesia e imitacion. Confieso que Adonai El Señor Dios contiene todas las cosas. Y confieso que es en todas maneras un Dios perfecto y feliz. Confieso que Adonai es autosuficiente, y es quien suple a todos los otros seres. Creo que Dios es el comienzo, el centro, y la finalidad de todas las cosas. Creo que Dios es manifiesto en sus obras, y en sus beneficios. Y creo que Dios es mas sobresaliente que cualquier otro ser; aunque es absolutamente oscuro en cuanto a su forma y su magnitud. Creo que, independiente de su costo, ningun material es suficientemente digno como para con el hacer una imagen para Dios. Creo que todo tipo de arte, es en realidad falta de arte, cuando de expresar la nocion que de Dios debemos tener se trata. Creo que no podemos ver, o siquiera imaginar, nada como el Creador, y seria un acto de impiedad el pretender asi hacerlo. Creo que vemos las obras de Dios en la Luz, en el Cielo, en La Tierra, en el Sol, en la Luna, en las Estrellas, en las Aguas, en la propagacion de los animales, y en la produccion de los frutos. Creo que Dios hizo todas estas cosas no con manos fisicas, ni con esfuerzo fisico, ni como quien necesita de alguien que cooperara con Él, y le ayudara; sino que, tan pronto su voluntad resolvio crearlas en el buen estado en que deseaba que finalmente existieran, inmediatamente se hicieron una realidad. Creo que todos los hombres debemos seguir a este Ser que es nuestro Dios. Y debemos adorarlo viviendo una vida de virtud, comprometiendonos con hacer el bien; Pues esta forma de adoracion es la mas santa de Todas.
Ya que ha manifestado usted su fe en el Dios de Abraham, y su identificacion con la concepcion que de ese Dios siempre ha tenido el pueblo Judio, por favor repita las palabras de los dos textos sagrados sobre los cuales descansa la fe del pueblo de Israel, los cuales se encuentran en Deuteronomio 6:4-5, y en Levítico 19:18
“Shema Yisrael Adonai Eloheinu, Adonai Ejad. Baruj Shem Kevod Maljuto le olam va ed. Veahavta lereaja kamoja, ani adonai”. (Escucha Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor uno solo es. Bendita sea la gloria majestuosa de su reino, desde ahora, y para siempre. Y, amaras a tu prójimo como a ti mismo, Yo el Señor).
Si hizo usted la anterior confesión de fé con un corazon sincero, puede estar seguro que todos sus pecados le han sido perdonados. Si usted (Dios no lo quiera) muriera en este día, comenzaria inmediatamente a participar de la vida eterna. Ahora, ¿que debe hacer para seguir creciendo en la fe del Judaísmo ético? Haga lo siguiente:
1) Asegúrese de adquirir inmediatamente un “Kippah” Judío, o un "Kufi". Estos no son sino una forma de "gorro", o "cubierta para la cabeza" usada por un gran porciento de la poblacion de Israel y de los paises del Medio Oriente. Siempre que se encuentre en publico, asegúrese de cubrir su cabeza con este gorro.
2) Asegúrese de obtener y leer el libro titulado “Everyman's Talmud” (ISBN 0-8052-1032-6), escrito por el rabino Abraham Cohen (que la memoria del Justo sea para bendición).
NOTA: Si hizo la confesión de fe, y es usted una dama, siga los dos pasos anteriores, pero en vez de cubrir su cabeza con un “kippah”, cubrala con un velo judío, el cual utilizará diariamente, a fin de mostrar al mundo la “tzniut” (modestia) que debe caracterizar a las hijas de Israel. Que el Dios todopoderoso, que guío en su jornada a Avraham y a su descendencia, haga prosperar la obra que ha comenzado hoy en su vida, y le guié en su jornada hacia la Canaan celestial. Shalom
-Ustedes dicen que la Biblia es toda un mensaje etico. ¿Si fuera asi, porque diria la Biblia en Genesis 2:2- Y acabo Dios en el dia septimo la obra que hizo; y reposo el dia septimo de toda la obra que hizo? ¿Que significado etico puede tener el que Dios reposara de su obra?
Shalom, y gracias por su interesante pregunta. Mire, Los Judios siempre hemos tenido claro que Moises no escribio la Torah con el proposito de que la interpretaramos de forma exclusivamente literal. Este verso es una de los que justifican esa postura, pues obviamente Dios ni trabaja, ni se cansa. Es que "trabajo" implica dificultad y esfuerzo; implica la perdida de fuerzas, y la consecuente necesidad de recuperarses por medio del descanso. Pero, por definicion, El Creador no seria omnipotente si tuviese dificultad en hacer algo, o si sufriera de cansancio, y necesitase recuperarse. De hecho, las Escrituras citan al Creador diciendo: "He aquí que yo soy Adonai, Dios de toda carne; ¿habrá algo que sea difícil para mí?" (Jeremias 32:27). ¿Porque entonces se escribio Genesis 2:2? Pues para que cuando un creyente sienta que es muy importante como para denigrarse a si mismo con un trabajo, pueda entender que Dios se anticipo a el, dandole un ejemplo a seguir. Es decir, si Dios (que es mas grande que todos nosotros, y que no necesita absolutamente nada) realizo un trabajo, ¿cuanto mas nosotros los seres humanos no debemos trabajar?. En otras palabras, Dios no quiere que vivamos del esfuerzo ajeno; quiere que, mientras nos sea posible, ganemos el sustento con nuestro propio esfuerzo. Shalom
-Pero quien ha visto a un puerto riqueno judio jajajaja Ahora todo el mundo me voy a meter a judio tambien a ver si me gano unos chavos
Shalom hijo mio. Temo que conoce usted muy poco del Judaismo. Vera, el primer judio en pisar el Nuevo Mundo (isla de San Salvador) fue un tal "Luis De Torres"; y el primer Rabino (Recife, Brazil) lo fue un tal "Aboab de Fonseca"; y el primer cantor Judio lo fue un tal "Moises Rafael De Aguilar". Los primeros judios ejecutados por la inquisicion del Nuevo Mundo (Mejico) lo fueron la familia "Carvajal"; y el primer Rabino del Caribe y Norteamerica (Curazao) fue un tal "Josia Pardo". ¿Parecen boricuas (hispanos) estos apellidos?. Yo diria que si...Shalom
-Pero que tontos son ustedes x)... Jesús les enseño y les hablo a los ancianos y estos quedaron sorprendidos de su sabiduría... ya de grande otros ancianos lo crucificaron, pues el templo de Dios estaba hecho una porquería.... y pues Pedro y muchos otros eran judíos que siguieron a Cristo; otros? (como ustedes) siguen en tinieblas...
Hijo mio, respeto su opinión, pero no comparto la simplicidad de sus conclusiones, pues ignora el hecho de que Jesús (la paz y la bendición sean sobre el) no escribió nada, y lo que de El se escribió fue suficientemente confuso como para que el Nuevo Testamento no tuviera reparos en decir: "Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden (infructuosamente) la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas, tal como nos lo enseñaron los que desde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra, me ha parecido también a mí, después de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escribírtelas por orden, oh excelentísimo Teófilo"- Lucas 1:1-3.
Note la contradicción histórica en la que entra el autor del evangelio de Lucas: mientras por un lado reclama que las cosas que entre ellos habían sucedido (la historia del evangelio) eran ciertísimas (es decir, nadie tenia duda alguna acerca de sus pormenores); por el otro lado admite que los relatos existentes eran suficientemente inciertos y contradictorios como para requerir de un nuevo y mas preciso evangelio. Desafortunadamente, esta postura ha sido el problema histórico esbozado por un significativo segmento de la noble fe Cristiana- el ufanarse de una certeza histórica y teológica que, para el lector inquisitivo, no esta respaldada por la realidad histórica, ni por la evidencia interna del registro Neo Testamentario.
Esta contradicción histórica no es de por si misma una falta que haga del cristianismo una fe deficiente; pero si es un preocupante indicativo de un problema mucho mas profundo: un problema con el orgullo, y la auto-exaltacion. Y es que ningún pecado puede ser perdonado, ninguna enfermedad puede ser sanada, y ningún error puede ser corregido, sin que primero hallemos esa cualidad que la Escritura ensalza como la mayor de todas las virtudes: la humildad. Es decir, no podemos corregir un problema, si primero no hayamos la humildad para reconocerlo. Desafortunadamente, la historia esta llena de ejemplos (como por ejemplo, el caso de la Inquisición Española) que demuestran que, a un nivel Institucional, el liderato Cristiano a menudo ha tenido dificultad en encontrar esa humildad. ¡Pero esa es parte de nuestra misión!- el crear puentes de entendimiento entre las grandes confesiones religiosas, para entender que ninguno tiene todas las respuestas, y que no solo podemos (y debemos) aprender unos de los otros, sino que la voluntad Divina es que dentro del marco de nuestras diferencias podamos ser uno solo, así como nuestro Creador es uno solo. Shalom
-¿Creen ustedes en la tradicion Oral Judia?
Absolutamente. De hecho, la realidad es que la tradicion oral judia es el factor que determina quien es, y quien no es, judio. Nadie que no crea (al menos parcialmente) en esta tradicion puede apropiadamente llamarse judio. Shalom.
-¿Apoyan ustedes al Estado de Israel?
Shalom estimado amigo. Quizas deba comenzar diciendo que si bien somos judios por confesion religiosa, somos hispanos por nacionalidad. En mi caso, mi hogar esta aqui en Puerto Rico; no en Israel. Yo naci y me crie en esta Isla, y este es el lugar donde espero pasar el resto de mis dias (b'ezrat Ha Shem). Aqui encontre al judaismo, y al Dios de Israel. Cualquier bendicion que pudiera recibir un judio residente en Israel, la puede recibir en igual o mayor grado un judio aqui residente. De hecho, conozco a mas de un Sabra (Nativo Israelita) que ha preferido dejar a Israel, y hacer de esta Isla su hogar permanente. Habiendo dicho lo anterior, afirmamos que definitivamente creemos en el derecho que a existir tiene el Estado de Israel. Si bien entendemos que las acciones que contra sus minorias efectua el gobierno israelita a menudo dejan mucho que deseear, reconocemos el derecho que le asiste al pueblo judio de tener su propio territorio; un lugar donde tengan la garantia de poder practicar su fe y sus costumbres sin ser oprimidos, perseguidos, ni hostigados por ninguna otra nacion. Shalom.
-¿Como se atreven ustedes a hablar positivamente del Islam en una pagina que dice ser Judia? Ustedes no son sino farsantes, pues todos saben que el Islam es un engaño, y los musulmanes son todos enemigos de Israel y del judaismo.
Shalom estimado coreligionario. Mire, en un aspecto u otro de nuestras vidas, todos somos prisioneros del prejuicio y la discriminacion. Si yo fuera usted, seria mas cauteloso en saltar a conclusiones pre-concebidas contra los Arabes y el Islam. Demasiado a menudo, estas no son sino el producto del prejuicio, el resentimiento y la ignorancia. Vera, los arabes son todos hijos de Ishmael, el primogenito de Avraham. Y fue Dios mismo quien escogio para el este nombre. Dios le llamo "Ishmael", un nombre que (como bien debe usted saber) significa "el hombre al que Dios escucha" (ish-shema-El). Asi que, cuando los arabes (musulmanes) oran, usted puede estar seguro de que el Dios de Avraham les esta escuchando. Y casi no es necesario decir que, como bien dicen los escritos Cristianos "Dios no oye a los pecadores". Shalom
-¿Creen en la circuncision? ¿Creen en evitar la carne de cerdo? ¿Por que? ¿Que tienen que ver estas cosas con la moral o la etica?
Shalom estimado amigo. Usted tiene razón, el judaísmo Ético cree tanto en la circuncisión, como en evitar la carne de cerdo. La razón es que, al igual que con la mayoría de las costumbres que conforman la fe Judía, estas dos practicas son un constante recordatorio de sendas verdades éticas. La primera de estas verdades (la circuncisión) es un recordatorio de que, así como la serpiente (símbolo de el mal y el engaño) se renueva a si misma despojándose de su vieja piel, de igual modo el hombre que quiere ser parte del pueblo de Dios tiene que renovarse a si mismo, despojándose de su viejo y extraviado estilo de vida. Es decir, independientemente de lo que podamos decir, o siquiera creer, no somos parte del pueblo de Dios hasta que no hemos efectivamente abandonado la maldad; hasta que nuestras vidas no han sido transformadas. La segunda verdad (el evitar contaminarnos con la carne del cerdo) conlleva un similar mensaje. Vera, la Torah decía que, para que un animal fuera ritualmente puro, tenia que cumplir con dos requisitos: un requisito externo, y un requisito interno. El externo era que el animal tenia que tener la pezuña hendida; el interno era que el animal tenia que "rumiar". El cerdo cumple con el requisito externo, pues tiene la pezuña hendida, pero no cumple con el requisito interno, pues no rumia. El significado de esto es que Dios no se complace con aquel cuya religión incluye requisitos externos, pero no incluye requisitos internos; es decir, la renovación del alma y de la conciencia. Como dato curioso, probablemente a esto fue a lo que el Nazareno se refirió cuando fue citado diciéndole a Nicodemo las siguientes palabras: "Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios"- Juan 3:3-5. Note como Jesús propone un requisito externo (el bautismo en aguas), y uno interno (la renovación del alma). Shalom.
-Queremos imiciar una celula del Judaismo Etico en Colombia. ¿Estan ustedes organizados aqui en el departamento de Antioquia? ¿Necesitamos el reconocimiento de algun tipo de concilio nacional?
Shalom. Mire, el Judaismo Etico no "pertenece a nadie". Ustedes no tienen que afiliarse a ningun concilio, ni pagar ninguna cuota. Todo el que quiera, es libre de formar un "Minyan" (una reunion de 10 adultos) y celebrar un servicio de acuerdo a la tradicion del Judaismo Etico, segun delineada en el extenso caudal de informacion contenida en esta pagina cibernetica. Solo les exhortaria a ser absolutamente sinceros con ustedes mismos. Lo que quiero decir es que cuando se celebran los servicios del Judaismo Etico, a menudo estos incluyen visitantes Cristianos y Musulmanes. A pesar de las muchas similitudes, las tres grandes confesiones monoteistas tienen unas caracteristicas particulares, que las definen y las distinguen entre si. Tengan el valor de reconocer estas diferencias, de respetarlas, y de hacer que el amor de Dios triunfe sobre ellas. Recuerden que el Judaismo Etico no tiene el proposito de "convertir" a nadie al Judaismo, pues cree que la salvacion del hombre no depende de su teologia, sino unica y exclusivamente de su compromiso publico con hacer el bien, con amar, con perdonar, con respetar, con bendecir, con tener misericordia del que sufre, y con andar en humildad delante de Dios. Esto ultimo es la finalidad ultima de nuestros servicios; el que los asistentes procedan a este compromiso publico con Dios. Si nuestro fundamento es la tradicion Judia (y no en la Cristiana, ni la Musulmana) es solo porque, habiendo sido el producto de las enseñanzas de la escuela judia de Hillel, la tradicion judia provee un idoneo canal para la diseminacion y trasmision de nuestra fe. Dicho esto, les sugeriria respetuosamente que no se adscriban el nombre de "Judios" hasta que no se sientan preparados para ello. Hasta que eso suceda, quizas seria mejor identificarse a ustedes mismos como "Cristianos que creen en el pluralismo religioso", o como "Musulmanes que creen en el pluralismo religioso", segun sea el caso. ¿Como saber en que momento pueden identificarnos plenamente como Judios? Recordando aquello que distingue a Judios de Cristianos y Musulmanes: Los Judios nos circuncidamos, observamos el Shabat, y regimos nuestras vidas por la Torah escrita y Oral; los Cristianos no creen en la circuncision, observan el Domingo, y rigen sus vidas por los Evangelios y las epistolas de Pablo; Mientras que los Musulmanes no adscriben valor religiosos alguno a la circuncision, observan el dia viernes, y rigen sus vidas por el Coran y por su tradicion escrita (Sunnah). Los Judios imitamos la conducta que para nosotros modelo nuestro Padre Celestial; los Cristianos imitan la conducta que para ellos modelaron tanto Pablo como Jesucristo; mientras que los Musulmanes imitan la conducta de su profeta, Abu Al Qasim, y de sus compañeros. Los Judios oramos a Adonai, el Padre Celestial; los Cristianos oran a Jesus, el Hijo de Dios; mientras que los Musulmanes oran a Allah, el amo que esta en los cielos. Para el Judio, la Tanak (Torah, Neviim, Y Ketuvim) es la revelacion final; para el Cristiano la revelacion final se encuentra en el Nuevo Testamento; mientras que, para el Musulman, la revelacion final se encuentra en el Coran. Ruego a Dios que les guie, y les fortalezca. Para cualquier consulta, por favor sientanse libres de contactarnos, ya sea por correo regular, o atraves de nuestro canal en Youtube. Shalom
-¿Creen ustedes en la vida luego de la muerte?. ¿Existe el alma? ¿Hay un cielo y un infierno? ¿Son eternos? ¿Que son?
Shalom estimado suscriptor. Desafortunadamente, contestar su pregunta requeriria presentar mas informacion de lo que permite este limitado espacio cibernetico. Le dare la postura del judaismo etico, sin entrar en la casi infinita cantidad de informacion que habria que citar para justificar cada conclusion: 1) Si, la vida no acaba con la muerte. De hecho, se podria apropiadamente decir que la "verdadera" vida no comienza sino hasta el momento en que experimentamos la muerte terrenal. En ese sentido, "todo se acaba" con nuestra muerte fisica; todo aquello que, erroneamente, consideramos ser vida- la incertidumbre, la duda, la infermedad, los errores de juicio, la injusticia, la lucha por la subsistencia y el poder, la envidia, el odio, etc. 2) Si, hay dentro de cada hombre algo que el relato de la creacion atestigua no haber sido puesto en las plantas, las aves, ni los animales; "un aliento de vida". Este "aliento de vida" fue puesto directamente por Dios. Asi como el aliento es la manifestacion visible de algo tanto invisible como indestructible (entiendase, el oxygeno que respiramos), de igual modo el hombre es la manifestacion fisica de algo invisible e indestructible; el alma. Esto es confirmado en las Escrituras pues en el original hebreo, hay 5 palabras que se traducen al Castellano como "alma". De esas 5 palabras, algunas denotan una parte que perece (vitalidad), pero otras denotan algo que es unico, y que sobrevive a la muerte. 3) En cuanto al cielo y al infierno, en su infinita sabiduria, el Creador nos ha permitido escoger no solo cual sera nuestro cielo (o nuestro infierno) sino que hasta nos ha permitido escoger el tiempo que estaremos alli. Vera, la forma en que esto trabaja es la siguiente: Dios siempre estara dispuesto a perdonar al corazon arrepentido, ya sea antes, o despues de la muerte. El problema es que, si a pesar del temor al castigo Divino, un hombre no se arrepiente mientras esta vivo, mucho menos lo hara luego de morir. ¿Como es esto posible? ¡Sencillo! A fin de garantizar la sinceridad de ese hombre, Dios hace con el lo mismo que hizo con Faraon. En el caso de faraon, Dios endurecio (fortalecio) el corazon del Faraon, a fin de que pudiera hacer lo que realmente queria. Ningun ser humano podria jamas tener en si mismo la inpudencia ni el poder como para siquiera soñar con "pelear" (y mucho menos "derrotar") a Dios. Pero durante toda su vida los egipcios habian adorado a Faraon como a un Dios y, si Faraon tuviera el poder, no habria permitiria que ningun Dios (incluyendo al Dios de Moises) le robara la pleitesia de sus subditos. Por eso Dios endurecio (fortalecio con un poder sobrenatural) el corazon (alma) de Faraon; para que manifestara lo que era su verdadera intencion. Esto mismo sucede, luego de la muerte, con el hombre no arrepentido; su alma experimenta el poder infinito de la inmortalidad, y este poder remueve de su ser todo temor a cualquier tipo de dolor o sufrimiento, de suerte que no tema manifestar su aun oculta rebelion. Entonces, y a fin de hacerle recapacitar, se le permite experimentar el mismo mal que durante su vida escogio para otros, a fin de hacerle entender el extravio de su maldad. Por ejemplo, si en su vida fue rico, pero nunca tuvo misericordia del hambriento, del sediento ni del enfermo, se le hace experimentar una realidad donde se encuentre a si mismo siendo pobre, hambriento y sediento; y sin nadie que le muestre misericordia. Este hombre puede terminar suo tormento en el momento que asi lo desee; pero esto no sera el producto del dolor fisico que experimenta, pues su cuerpo inmortal no tiene problemas con sobrellevar ese dolor; su arrepentimiento solo podra ser el producto de haber entendido el extravio de su maldad; y de un voluntario y genuino deseo de comprometerse con hacer solamente el bien. En cuanto al cielo, la tradicion Judia presenta una imagen que es consistente con el concepto de "la ley de la siembra y la cosecha". Es decir, que "cosechamos" lo mismo que hemos "sembrado". Por ejemplo, si nuestra vida estuvo dedicada a hacer el bien a nuestro projimo, entonces se nos dara una naturaleza de inmortalidad que nos permitira hacer eso mismo a los que han quedado atras, pero a un nivel Divino. De igual modo, si nuestra vida estuvo comprometida con estudiar y enseñar la Torah, se nos dara el privilegio de ser parte de la Academia Celestial. Si tuvimos misericordia de nuestros semejantes, y les perdonamos, entonces se nos mostrara a nosotros la misericordia y el perdon Divino. En resumen, se cumplira en los que temen a Dios la Escritura que dice: "Deléitate asimismo en el Señor, Y El te concederá las peticiones de tu corazón"- Salmo 37:4
-¿Si existe un dios, por que hay tanto dolor en el mundo?
Shalom hermano. Mire, el sufrimiento que experimentamos en este mundo es la inevitable consecuencia de haber recibido de Dios el maravilloso don del libre albedrio. Es algo similar a lo que ocurre con el Padre que engendra una criatura. No importando cuanto ame ese Padre a su hijo; ni cuan buen Padre intente ser; ni cuantos bienes dispense sobre su hijo; al final llegara el inevitable momento en que este hijo comenzara a revelarse contra su Padre, comenzara a llevarle la contraria, a deshonrarle, a mostrar mal agradecimiento, a atribuirle desproposito, y tirania; comenzara a actuar en contra del sabio y amoroso consejo del Padre, y a menospreciar los valores que de este ha recibido. El Padre sabio no tendra mas remedio que aceptar la realidad de que utilizar la fuerza para obtener la obediencia de su hijo no tendria sentido. Asi que (con dolor en su alma) le deja ir de su lado, a fin de permitirle encontrar la verdad, experimentando en carne propia el error de su extravio. Eso es la experiencia de esta vida. Al igual que con Adan y Eva, fuimos creados en una realidad paradisiaca; pero nos fue necesario venir a este mundo, a fin de aprender por experiencia propia la sabiduria de la ley por medio de la cual rige Dios a su Universo; la Ley de la siembra y la cosecha. Esta Ley dice que cosechamos lo mismo que sembramos, que recibimos el mismo bien (o mal) que hemos escojido hacer a quienes nos rodean. Por ende, si queremos que se nos haga solamente bien, tenemos que comprometernos con hacer solamente el bien; con hacerle a los demas el bien que quisieramos para nosotros mismos. Adan y Eva eran hijos del Creador, pues fue Dios quien les trajo a este mundo. A la misma vez, eran entre si hermanos, pues compartian un mismo Padre. Como todo buen progenitor, el Creador tenia una relacion paternal con sus hijos, pues venia al jardin a conversar y a compartir con ellos. Pero un dia, uno de estos dos hijos (entiendase, Eva) decide traer a su Padre el dolor y el sufrimiento que conlleva la perdida de sus hijos. Eva opta por efectuar aquello que el Padre le habia advertido traeria a sus vidas la muerte. Eva no solo obra maldad contra si misma, sino que induce a su hermano Adan a participar de la misma maldad, trayendo tambien sobre el la muerte que significa la ruptura de la comunion con su Padre Celestial. Asi, la maldad de un hijo (Eva) trae tambien la ruina del otro hijo. Es decir, Dios es privado en un mismo dia de la comunion con sus dos hijos. Estos hijos se alejan de El, saliendo de su presencia, para convertirse asi en el paradigma de la humanidad; el paradigma del hijo prodigo que, por motus propio, se aleja de la presencia de su Padre, para experimentar la agonia que conlleva descubrir que, aquella verdad que fue a buscar en un lugar lejano y apartado, siempre estuvo en su propio hogar, junto a la presencia de su Padre. De nuevo, esa suprema verdad consiste en que nuestra recompensa sera recoger el mismo bien que hicimos a los demas; y el que nuestro castigo sera recoger el mismo mal que hicimos a los demas. En otras palabras, Dios no nos juzga, ni tampoco ha predeterminado nuestro futuro, sino que deja en nuestras manos el escoger si recibiremos el bien, o el mal. Como esta escrito: "Al cielo y a la tierra (es decir, al Universo) pongo hoy como testigos contra vosotros de que he puesto ante ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Escoge, pues, la vida para que vivas, tú y tu descendencia"- Deuteronomio 30:19. ¿Cual fue la agonia que sufrieron Adan y Eva, a fin de aprender en carne propia esta verdad salvadora? La respuesta es que, al igual que como sucederá con todos nosotros, ellos tambien tuvieron que cosechar el mismo mal que habian sembrado. En un mismo dia, uno de ellos se habia rebelado contra Dios, exaltandose a si mismo, para terminara trayendo la muerte que privaria a Dios de sus dos hijos. Ahora, ellos experimentan esa misma realidad; el ver como, en un mismo dia, uno de sus hijos se revelaba contra ellos, exaltandose a si mismo y trayendo muerte sobre su hermano. La Biblia esta llena de relatos que repiten una y otra vez esta misma verdad. Pero no importa. Si Adan y Eva (que hablaban directamente con Dios), no pudieron aprender esta verdad hasta que la experimentaron en carne propia, mucho menos lo lograremos nosotros. Las palabras escritas en una desconocida pagina del internet, por un desconocido y prematuramente envejecido rabino, jamas podran convencernos a comprometernos con hacer solo lo bueno. Despues de todo, la cultura anglo-sajona enseña que "los chicos buenos, siempre llegan ultimos". Y es muy cierto, "siempre llegan ultimos"..... en esta vida; pero llegaran primeros en el mundo que ha de venir, como esta escrito: "Los justos heredarán la tierra, Y vivirán para siempre sobre ella"- Salmo 37:29. Shalom
Jesus Kosher - Por El Rabino Ortodoxo Shmuley Boteach
