Cuando ore a Dios, una sus dos manos; le recordaran Sus diez mandamientos



El Camino de Dios

El bienestar eterno de todo ser humano, esta contenido en la Escritura que dice: “Apártate del mal, y haz el bien, y vivirás para siempre. Por que Yah ama la rectitud, y no desampara a sus Santos” (Salmo 3:2-28). Y, en cuanto al significado de “hacer el bien”, esta resumido en el siguiente verso: “Oh hombre, El te ha declarado lo que es bueno. Y, ¿que pide el Señor de ti? Solamente hacer Justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios” (Miqueas 6:).
Pero, alguien podría cuestionar esta interpretación, citando el verso que dice: “Hay camino que al hombre parece derecho, pero su fin es camino de muerte” (Proverbios 14:12). ¿Como podemos corroborar que, “el camino” que agrada al Creador, esta en hacer lo bueno (guardar sus diez mandamientos), y no en creer esta o aquella otra religión? La manera de hacerlo, es recordar la escritura que dice : “Bienaventurados los perfectos de camino (¿Quienes son estos perfectos de camino?...); Los que andan en la Ley de Yah. Bienaventurados los que guardan sus testimonios, Y con todo el corazón le buscan; Pues no hacen iniquidad los que andan en sus caminos. Tú encargaste que sean muy guardados tus (diez) mandamientos. ¡Ojalá fuesen ordenados mis caminos, para guardar tus estatutos! Entonces no sería yo avergonzado (reprendido por Dios), cuando atendiese a todos tus mandamientos. Te alabaré con rectitud de corazón, cuando aprendiere tus justos juicios. Tus estatutos guardaré; No me dejes enteramente. ¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra. Con todo mi corazón te he buscado; No me dejes desviarme de tus mandamientos. En mi corazón he guardado tus dichos, para no pecar contra ti. Bendito tú, oh Yah; Enséñame tus estatutos. Con mis labios he contado todos los juicios de tu boca. Me he gozado en el camino de tus testimonios, más que de toda riqueza. En tus mandamientos meditaré; Consideraré tus caminos. Me regocijaré en tus estatutos; No me olvidaré de tus palabras” (Salmo 119:1-16).
Así, el camino que agrada al Creador, consiste en comprometernos con guardar los diez mandamientos de su Ley, que son el Pacto de Dios con la humanidad. Todo el que deja de observar esos mandamientos, abandona el buen camino; y, en su soberbia, se expone a caer bajo maldición, como esta escrito: “Reprendiste a los soberbios, los malditos que se desvían de tus Mandamientos” (Salmo 119:21). O, como también dijo el profeta Ezequiel: “Por tanto, así ha dicho Yah el Señor, vivo yo, que el juramento mio que menosprecio, y mi pacto que quebranto, lo traeré sobre su misma cabeza” (Ezequiel 17:19).
El verdadero creyente, anhela conocer el camino de Dios que son los mandamientos, como esta escrito: “Hazme entender el camino de tus mandamientos, para que medite en tus maravillas” (Salmo 119:27). Cuando un creyente comprende el camino de Dios que es guardar los mandamientos, su corazón se ensancha, y desea transitar ese camino; Como esta escrito, “Por el camino de tus mandamientos correré, Cuando ensanches mi corazón” (Salmo 119:32). Pero el corazón del impío no es recto (esta extraviado); no aborrece la maldad, y por ello rehúsa comprometerse con el bien encarnado en los mandamientos. Como esta escrito: “Ha dejado de ser cuerdo, y de hacer el bien. Medita maldad sobre su cama; esta en camino no bueno (pues), el mal no aborrece” Salmo 36:3-4.
En conclusión, "el camino de Yah" es hacer el bien encargado en sus diez mandamientos (su Ley). Por eso la Escritura dice que, los justos, son aquellos que tiene su corazón puesto en la Ley de Yah: “La boca del justo habla sabiduría, Y su lengua habla justicia. la Ley de su Dios está en su corazón; Por tanto, sus pies no resbalarán” (Salmo 37:30-31). ¿Por que no resbalaran sus pies? Pues porque están afirmados sobre la piedra (las tablas de piedra en las que fueron escritos los mandamientos). Y, quien se apoya (construye su vida) sobre la piedra, descansa sobre un fundamento inconmovible. Por esto, aun los escritos Cristianos citan a Jesús de Nazaret (la paz y la bendición de יהוה sean con el) diciendo: “... Mas si quieres entrar a la vida (eterna), guarda los mandamientos... No matarás. No adulterarás. No hurtarás. No dirás falso testimonio. Honra a tu padre y a tu madre; y, Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Mateo 19:17-19).

Refutacion De Un Falso Proverbio: Los hijos son responsables del pecado de sus Padres

"Vivo yo, dice Yah el Señor, que nunca más tendréis por qué usar este refrán en Israel. He aquí que todas las almas son mías; como el alma del padre, así el alma del hijo es mía; el alma que pecare, esa morirá. Y el hombre que fuere justo, e hiciere según el derecho y la justicia; que no comiere sobre los montes, ni alzare sus ojos a los ídolos de la casa de Israel, ni violare la mujer de su prójimo, ni se llegare a la mujer menstruosa, ni oprimiere a ninguno; que al deudor devolviere su prenda, que no cometiere robo, y que diere de su pan al hambriento y cubriere al desnudo con vestido, que no prestare a interés ni tomare usura; que de la maldad retrajere su mano, e hiciere juicio verdadero entre hombre y hombre, en mis ordenanzas caminare, y guardare mis decretos para hacer rectamente, éste es justo; éste vivirá, dice Yah el Señor"
(Ezequiel 18:3-9)


"El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él. Mas el impío, si se apartare de todos sus pecados que hizo, y guardare todos mis estatutos (mandamientos) e hiciere según el derecho y la justicia, de cierto vivirá; no morirá. Todas las transgresiones que cometió, no le serán recordadas; en su justicia que hizo vivirá"
(Ezequiel 18:20-22)


Avinu Malkeinu (nuestro Padre y nuestro Rey), ten misericordia de nuestro extraviado pais; que vuelva a la obediencia de tus mandamientos, antes de que caiga por el precipicio al cual se encamina. Oramos confiados en la promesa (Deut. 28:1-14) que hiciste por medio de Moises, quien prometio que habrias de bendecir a todo aquel que guardase tus mandamientos. Es en el nombre de tu siervo Moises (creyendo en lo prometido por el), y no en nombre de nuestro propio capricho, que rogamos a ti, oh Señor Dios Omnipotente. Amen.


Adonai Yah (bendito sea) dice esto a todos los hombres: «¡Quién diera que tuviesen tal corazón, que me temiesen, y guardasen todos los días (de su vida) todos mis mandamientos; (¿Para que?) para que a ellos y a sus hijos les fuese bien para siempre (es decir, para que reciban bendicion en esta vida, asi como en la venidera)! -Deuteronomio 5:29. ¡Obedezca los Diez mandamientos de la Ley de Dios, y sera bendito para siempre!


Los Diez Mandamientos De La Torah (Ley) De Dios

  1. Creer en la Existencia y Soberania de Yah ( יהוה )
  2. No Adorar, No Orar, Ni tampoco Servir, a algo que tenga una imagen fisica; ni a dios alguno fuera de Yah
  3. No pronunciar el Nombre de Yah en Vano
  4. Observar el día de Shabbat
  5. Honrar a nuestros Padres
  6. No Asesinar
  7. No Fornicar, ni Cometer Adulterio
  8. No secuestrar
  9. No Difamar, ni Prestar Falso Testimonio
  10. No Intentar Traer dentro de la Posesión de Uno lo Que ya Pertenece a Otra persona

«Adonai Yah dijo a Salomon: “He aqui te he dado corazon sabio y entendido, tanto que no ha habido antes de ti otro como tu, ni despues de ti se levantara otro como tu” (1 Reyes 3:12). El Creador (bendito sea) prometio a Salomon que, en lo porvenir, no naceria hombre alguno con mayor sabiduria que la suya (esto incluiria a todos los hombres, sin importar si son profetas, mensajeros, maestros, reyes, o mesias). Asi, luego de experimentar el bien y el mal; la fama, el poder, el sexo, y las riquezas, el hombre mas sabio de todos, resumio la esencia de la Sabiduria Divina, diciendo las siguientes palabras: “El discurso ha terminado. Ya todo ha sido dicho. Honra a Dios, y cumple sus (10) mandamientos, porque eso es el todo del hombre (todo lo demas es secundario). Dios habrá de pedirnos cuentas de todos nuestros actos, sean buenos o malos, y aunque los hayamos hecho en secreto” (Eclesiastes 12:13-14, Biblia "Dios Habla Hoy"). En resumen, la Sabiduria Divina, consiste en reconocer que, por cuanto el Juez Supremo habra de juzgar un dia nuestras obras, debemos por tanto abandonar la maldad, para comenzar a hacer el bien que nos ha encomendado hacer, por medio de sus mandamientos. Esto, es todo lo que el hombre necesita para entrar en El Olam Ha-ba (La Vida Eterna); todo lo demas, es secundario; solo comentario explicativo»



«Mira, yo he puesto delante de ti hoy la Vida y el bien, la Muerte y el mal; porque yo te mando hoy que ames a Yah tu Dios, que andes en sus caminos, y Guardes sus (10) Mandamientos, sus estatutos y sus decretos, para que vivas y seas multiplicado...» (Deut. 30:15-16)



«Pesa exacta y justa tendrás; efa cabal y justo tendrás, para que tus días sean prolongados sobre la tierra que יהוה tu Dios te da. Porque abominación es a יהוה tu Dios cualquiera que hace esto, y cualquiera que hace injusticia» (Deut. 25:15-16)



«Nunca se apartará de tu boca este libro de La Ley, sino que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien. Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Yah tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas» (Josue 1:8-9)



«Obedece mis mandamientos, y vivirás (para siempre); Y, (guarda) mi Ley, como (a) las niñas de tus ojos»- Prov. 7:2.



«La lengua y el corazón son las partes mas dulces del hombre; cuando su alma es pura, estando limpia de la injusticia, la crueldad, y el orgullo. Pero, La lengua y el corazón son las partes mas amargas del hombre, cuando su alma es impura, estando contaminada con la injusticia, la crueldad, y la soberbia.»



«Sacrifica a Dios alabanza, Y paga tus votos al Altísimo; E invócame en el día de la angustia; Te libraré, y tú me honrarás» -Salmo 50:14-15



«Cuando el Dios de los menesterosos y quebrantados habite dentro de su corazon, sera usted como las estrellas del cielo; pues la luz de sus buenas obras alumbrara la oscuridad moral de la noche que es el presente siglo»

La Estrella de David, que forma parte del Logo del Judaísmo Ético, esta compuesta por dos triángulos a manera de “puntas de flecha”. Estas dos “puntas de flecha” son exactamente iguales,pero una de ellas apunta hacia abajo, mientras que la otra apunta hacia arriba. ¿A que apuntan estas flechas? ¿Que significan? Significan que la Creación es reciproca: es decir, que tarde o temprano se nos dará lo mismo que hayamos dado; que cosecharemos el mismo bien o mal que hayamos sembrado. Pero, ¿por que forman la imagen de una estrella? Pues para recordarnos que, así como la luz de las estrellas es eterna e inmutable, así también esta verdad (la ley de “siembra y cosecha”, o “medida por medida”) es eterna e inmutable. ¿Y que significa el nombre Divino dentro de la estrella? ¿Porque aparenta ser la imagen de un hombre cuyo brazo y pierna derecha están dislocados (quebrantados)? ¿Por que esta su espalda encorvada, como quien lleva una pesada carga? La respuesta es que encontramos a Dios en el hombre cuyo brazo no es suficientemente fuerte como para permitirle ganar su propio sustento; encontramos a Dios en el hombre cuyas piernas no son suficientemente fuertes como para permitirle “subir la escalera del éxito”; encontramos al Creador en aquel que lleva sobre sus espaldas una pesada carga. En fin, encontramos a Dios al lado de aquel cuyo corazón esta quebrantado, como dice la Escritura: «Porque así dijo el Alto y Sublime, El que habita la Eternidad, y cuyo nombre es el Santo: YO HABITO en la altura y la santidad, y CON EL QUEBRANTADO Y HUMILDE DE ESPÍRITU»- Isaías 57:15. Note que el pasaje no dice que el Señor habita con los Judíos; con los Cristianos, o con los Musulmanes; dice que habita con "los quebrantados y humildes de espíritu" (sin importar si son Judíos, Cristianos, o Musulmanes). La Escritura confirma esto cuando dice: «Cercano está ADONAI YAH (El Señor) a los quebrantados de corazón; y SALVA A LOS CONTRITOS DE ESPÍRITU»- Salmo 34:18.
Pero, ¿Por que la letra Hebrea “yud” ( י ) hace parecer que el hombre de la imagen se encuentra dirigiéndose (orando) hacia el cielo? La respuesta es que, en el Hebreo en que que se escribió la Escritura, no había una designación separada para los números, sino que las letras tenían en si mismas un valor numérico. Y, el valor numérico de la letra “yud” ( י ) era de precisamente “10” (numero que significa algo completo y perfecto, tal y como Dios había ordenado a Israel guardar Sus diez mandamientos, a su vez símbolos de Su completa y perfecta voluntad). Es decir, el hombre que quebranta y humilla su corazón, para dejar que la voluntad de Dios (obedecer Sus Diez mandamientos) sea su propia voluntad, es un hombre completo y perfecto, que teme al Creador. Y este hombre completo y perfecto, puede estar seguro de que Dios escuchara atentamente su oración, como esta escrito: «Cumplirá el deseo de los que le temen; Oirá asimismo el clamor de ellos, y los salvará» (Salmo 145:19). Y también promete en otro lugar diciendo: «Los ojos de Adonai Yah están sobre los justos, Y atentos sus oídos al clamor de ellos» (Salmo 34:15).


«Donde hay Soberbia, alli habra ignorancia; mas, donde hay humildad, alli habra Sabiduria (Prov. 11:2)»



¿Quien es un creyente Hebreo?

Para comenzar, la palabra “Hebreo” significa “del otro lado”. Así, el mundo esta en un lado de la balanza, y el creyente Hebreo esta en el lado opuesto de esa balanza. Es decir, el mundo no creyente, vive según sus propios principios y leyes; vive para sacrificar sus valores al dios de su propio ego, que le demanda una insaciable cantidad de poder, riquezas, sexo, fama, y adulación. En cambio, el creyente Hebreo no vive para complacer su ego, sino al Dios de Israel. Este creyente pone los principios de la Ley de Dios por encima de los principios y las leyes de los hombres. En todo lo que este creyente hace, en todo lo que dice, y en todo lo que piensa, se pregunta a si mismo, “¿Agrada esto a Adonai (Yah)?, ¿Si muriese en este mismo instante, se agradaría Dios de lo que estoy haciendo, diciendo, o pensando? ¿Seria justo que el Creador recompensase mi aptitud, o seria justo que la castigase?
Así, nadie que elija a un líder inmoral, es un verdadero creyente Hebreo. Nadie que endose a un líder abiertamente mentiroso, injusto, u oportunista, es un verdadero creyente Hebreo. Nadie que de su endoso al fraude, al chantaje, a la usura, a la extorsión, o al oportunismo, es un verdadero creyente Hebreo.
En fin, el verdadero creyente Hebreo, es aquel que rige la totalidad de su vida por la Justicia moral, política, y social, que encarna la Ley de Dios: “Apártate del mal, y haz el bien, y tendrás una morada Eterna (tendrás una porcion en la Jerusalén Celestial)”- Salmo 37:27.



«Recuerde siempre que, a los ojos del Creador, somos lo que dicen nuestras acciones y nuestras aptitudes, no lo que dicen nuestras palabras. Vivamos de suerte que nuestras acciones y aptitudes testifiquen al mundo que somos parte del verdadero Israel; el pueblo que ha sido santificado (apartado del mal) para servir a Yah, el unico y verdadero Dios»


¿Donde esta Adonai Yah (bendito sea), el Dios de Israel?

Los seres humanos, tenemos una férrea creencia en un común pero imaginario concepto: creemos en algo llamado "la nada". La mayoría de nosotros, tenemos la firme (pero errada) convicción de que debe haber una infinidad de lugares en el universo, donde no hay absolutamente nada. De hecho, creemos tanto en este concepto, que hasta tenemos un refrán que dice: "¡Las cosas no salen de la nada!". El problema con esto, es que nunca hemos observado esa "nada". Es decir, no importa a donde enfoquemos nuestros telescopios, siempre detectamos "algo"; aun si solamente es tiempo/espacio, y "radiación de fondo". Es decir, si quisiéramos observar alguna "desgarradura" (o "discontinuidad") en la "tela" que comprende el tiempo/espacio del universo, tendríamos que alquilar alguna película de ciencia ficción pues, en la vida real, esa "nada absoluta" nunca ha sido observada.
Y este es precisamente el punto de encuentro entre la ciencia, y la religión judía. Vera, quienes seguimos la fe de el Judaísmo Ético, creemos que יהוה (Adonai), el Dios al cual sirvieron Avraham y Moisés (así como todos los profetas), es la fuente y el Creador de TODAS las cosas. También creemos que NO HAY NADA QUE NO HALLA SIDO CREADO POR יהוה. Así, nuestra fe postula que יהוה "era" antes de que existiera nada en el Universo; antes de que existiesen las leyes físicas, antes que existiese el tiempo, el espacio, la materia, la energía, las dimensiones, las emociones, las ideas, o aun lo que conocemos como existencia misma. Pero, esa "nada" (o "falta de existencia") que estaba presente antes de que existiese “algo”, no es la "nada absoluta" en la cual siempre nos han querido hacer creer; no es un total vacío, sin capacidad para crear cosa alguna. Esa "nada" que precedió todo, es en realidad "algo"; un "algo" que excede al tiempo, al espacio, a la materia, a la energía, a las ideas, a las emociones, y aun a la existencia misma; un "algo" con capacidad para crearlo "todo". Ese “algo” es יהוה (bendito sea) el Creador, quien “contiene dentro de si mismo" todas las cosas. Esto es similar a lo que sucedió (en sentido opuesto) con el concepto de "el tiempo". Durante miles de años, la gente se convenció a si misma de que “el tiempo” en realidad no existía; que era un artificio imaginario, inventado por los hombres a fin de proveer un marco lógico a la secuencia de eventos que se observaban; al fenómeno de “causa y efecto”. La mayoría de las personas aceptaron esa idea, hasta que llego un judío llamado Albert Einstein, y demostró que “el tiempo” no era un concepto ficticio, ni imaginario; y que, aunque no contaba con una “masa” que pudiese ser pesada; con un “color” que pudiese ser distinguido; ni con alguna dimensión física que pudiese ser medida, el tiempo contaba en efecto con una existencia propia, cambiante, e independiente; y que podía “contraerse”, y “expandirse”(acelerarse, y des acelerarse). De ese mismo modo, se nos ha hecho creer durante siglos que, si pudiéramos "deshacernos de todo" (tiempo, espacio, energía, materia, ideas, emociones, etc.) quedaríamos con "nada"; es decir, un estado de "vacío absoluto", sin potencial de creación, de cambio, ni de crecimiento. En cambio, los judíos creemos que esa "nada" que quedaría (si pudiéramos “deshacernos de todo"), no es una "nada absoluta", sino que es יהוה, el Creador del Universo (bendito sea). Para nosotros, el Creador es algo remotamente similar a "El Cero Pitagórico". Es decir, aunque el "cero pitagórico" es "la nada", es a la misma vez "el todo"; pues, si sumáramos (uniéramos) todos los números existentes (positivos, negativos, reales, imaginarios, complejos, y en todas las posibles direcciones) encontraríamos que, la suma de ese "todo" que conforman esos números, resulta ser la "nada" que es el "cero".
Lo anterior nos lleva a concluir que, la "existencia" del Creador, no puede (por definición) ser medida ni detectada por aparato científico alguno, y cualquier "dios" que pueda ser corroborado por la ciencia (es decir, a través de mediciones físicas), seguramente no es יהוה, el Creador del Universo. Es que, el hecho de que יהוה estuviera ya "allí" (si es que realmente podemos aplicarle esa descripción), antes de que existiesen el tiempo y el espacio, implica que, en su naturaleza mas intima, יהוה se encuentra "fuera" del ámbito de tiempo y espacio que circunscribe lo que comúnmente entendemos ser nuestra existencia. En otras palabras, la ciencia no puede detectar la "existencia" de algo que esta mas allá de tiempo y espacio, por no decir mas allá de la existencia misma. Intentarlo, seria algo así como que el personaje de un vídeo juego, tratase de encontrar al creador del programa de vídeo juego; pero intentando localizarlo en algún "lugar" dentro del mismo vídeo juego. Esto es simplemente imposible, pues la existencia del creador del programa, excede al programa mismo. Aunque tiene absoluto control y conocimiento de todo lo que sucede dentro del programa, el programador "no existe" dentro del programa; de hecho, la realidad es que, todo el programa, existe dentro del programador (es decir, en su mente). Asi, aunque desde la perspectiva de los caracteres del vídeo juego, el programador no existe, su "inexistencia" no significa que el programador sea una "nada absoluta", sin capacidad para crear, para crecer, y para cambiar.
La anterior linea de pensamiento, dio lugar a que, uno de los nombres que los judíos utilizamos para referirnos a יהוה, es "Ha Makom"; un nombre que literalmente significa "el Lugar". ¿Cual lugar? El lugar que, si bien no esta en ninguna parte del universo (es "cero", o "nada"), es a su vez el lugar donde se encuentran todas las partes del universo (es el "infinito", o el "todo" del universo). Es por esto mismo que, cuando la Escritura dice que alguien "vio" a Dios, que alguien "hablo" con Dios, o que alguien "oyó" a Dios, obviamente no se esta refiriendo a la manifestación mas íntima de la esencia Divina, que excede a la existencia misma; sino a alguien (o algo) que habla en nombre del Creador; alguien que le representa; ya sea este un ángel, un mensajero Divino, una voz celestial, un sueño, o algún profeta. Como esta escrito: «יהוה dijo a Moisés: "Mira, yo te he constituido dios para Faraón..."»- Éxodo 7:1.
Así, el ser humano nunca ha visto realmente a Dios. Y, en esto, la tradición Cristiana concuerda con la Judía, pues los Escritos Cristianos cierran su teología con las palabras del apóstol Juan, quien es citado diciendo: "Nadie ha visto jamás a Dios"- 1ra Juan 4:12.



«No es verdadera Libertad, la que te conduce a hacer lo que se te antoje (destruyendote de ese modo a ti mismo); la verdadera Libertad, siempre te conducira a vivir sabiamente; siendo justo, misericordioso, y humilde»



¡La buena Teología, que no se traduce en hacer bien al prójimo, no es realmente buena!

El Rabino Hanina Ben Dosa solía decir: “Aquel cuyo temor del pecado tiene precedencia sobre su aprendizaje (su conducta ética le preocupa mas que su teología)-- Su conocimiento perdurara. Pero, aquel cuyo aprendizaje tiene precedencia sobre su temor del Cielo-- su aprendizaje no perdurara. Como esta escrito: «El Temor del Señor (de Su juicio por nuestros Pecados) es el principio de la Sabiduría» (Salmo 111:10).
La Tanak dice así: «Decid de los justos, cuando son buenos, que comerán el fruto de sus obras» (Isaías 3:10). Pero, ¿es concebible que exista un hombre justo que sea bueno, y otro hombre justo que no sea bueno? La respuesta es: “aquel que es bueno para con el Cielo, y bueno para con los hombres, es un hombre justo que es realmente bueno. Pero, si es bueno para con el Cielo, y no para con los hombres, entonces es un hombre justo, que no es realmente bueno”. Similarmente leemos: «Ay del hombre perverso que es malo; porque se le dará la recompensa de sus manos» (Isaías 3:11). Nuevamente, ¿es concebible que exista un hombre perverso que sea malo, y otro hombre perverso que no sea malo? La respuesta es: “aquel que es perverso para con el Cielo, y perverso para con los hombres, es un hombre perverso que es realmente malo. Y, quien es perverso para con el Cielo, pero no lo es para con los hombres, es un hombre perverso que no es realmente malo”. Así, es nuestro “fruto” (la conducta ética que mostremos a nuestro prójimo), lo que validara (o refutara) nuestra teología.



«Cuando el hombre abandona la Ley de Dios (los Diez mandamientos), termina aplaudiendo la inmoralidad, como esta escrito: "Los que se apartan de La Ley, aplauden a los malvados; pero, los que la obedecen, se oponen a ellos"- Prov. 28:4»



La Ley de Siembra y Cosecha

Haz tu mas honesto y sincero esfuerzo por no hacer a otros el mal que odiarías que otros te hicieran a ti mismo; por hacer a otros el bien que desearías que otros te hicieran a ti mismo; y por amar para los demás aquello que amarías para ti mismo. Si haces todo el bien que te sea posible, el Juez Justo (bendito sea) te recompensara, haciéndote todo el bien que le sea posible. ¡Y nadie puede ganarle a Dios, cuando de hacer bien a otros se trata!



¿Que significa ser un hombre Manso?

Un hombre manso, es aquel que es humilde; aquel que no se avergüenza de reconocer que ha obrado mal; el que puede reconocer sus errores, y decir "por favor, perdóname"; es aquel que no se hace a si mismo demasiado importante. Y, ¿Quien es un ejemplo de alguien que NO era manso? Pues el Rey Jeroboam, quien prefirió terminar en el infierno, antes que humillarse a reconocer que la casa de David (que adoraba al Dios verdadero, en el verdadero Templo de Jerusalén) era mas digna que la suya propia (que adoraba los falsos dioses que eran los becerros de Oro, en el falso santuario de Betel).¿Donde enseña esto el Judaísmo? Pues en el siguiente Midrash (Sanh.102a): «Con todo esto, no se apartó Jeroboam de su mal camino...» (1 Reyes 13:33). ¿A que hace alusión el pasaje, cuando dice “Con todo esto...”? Pues a que (como dijo el Rabino Abba) El Creador agarro a Jeroboam por sus vestidos, y le dijo: “ ¡Arrepiéntete, y Yo, Tu, y el hijo de Isaí (el rey David) caminaremos juntos en el Jardín del Edén!”. ¿Pero quien (pregunto Jeroboam) ira a la cabeza? A lo cual Dios contesto, “El hijo de Isaí estará a la cabeza”. Entonces Jeroboam replico diciendo, “Si es así (y no soy yo quien recibirá la gloria de ostentar el primer lugar), no quiero tener parte de ello (prefiero quedar excluido del Jardín del Edén)».
Así, la falta de mansedumbre de Jeroboam (su anhelo de ser el mas grande de todos) le impidió tener vida en el mundo que ha de venir. Y es por esto mismo que los maestros del Judaísmo ético han enseñado que, aquel que quiera ser grande, tiene anonadarse a si mismo (considerarse inferior a los demás, de suerte que no se le haga imposible servir a su prójimo).



«Un Midrash cita a Judah Ben Temah diciendo: Ama al Cielo, y ten también temor del Cielo; de modo que tanto el regocijo como el temblor estén contigo cuando obedezcas los mandamientos. Si haz cometido una leve falta contra tu prójimo, que parezca a tus ojos una seria ofensa (de modo que te sea difícil volverla a cometer); Si le haz hecho un grande bien, que sea a tus ojos como una pequeña nimiedad (de modo que evites creer que haz hecho algo realmente grande; y, sintiéndote satisfecho, no vuelvas a hacerlo). Por el otro lado, si tu prójimo te ha hecho un pequeño bien, consideralo como algo grande (así, darás gracias a tu prójimo; quien, sintiéndose honrado por ello, sentirá la motivación de volver a hacer otro bien). Pero, si te ha hecho un grande mal, consideralo una nimiedad (así, viendo que no ha logrado ofenderte con sus palabras, alentaras a tu prójimo a desistir de calumniarte)»






Eres El Visitante Num. 4706



Shalom (¡Bendiciones!)

«En el Nombre de יהוה (Adonai Yah), el Supremo y Verdadero Dios, Rey, Juez, Y Salvador; Aquel que es perfectamente Justo, Misericordioso, y Humilde; el Dios de todos los que tienen un corazón contrito y humillado. Y en el nombre de Moisés, varón de Dios; su mayor profeta, y mensajero»


NOTA: La informacion que encontrara a continuacion, no es para el publico general. De hecho, si usted aun no ha tomado la decision de abrir su corazon, para dejar que Yah entre en el, y se convierta en el supremo Rey y Señor de su Vida, le recomendamos no perder mas tiempo. ¡Esta pagina no es para usted! El contenido de esta pagina, esta dirigido solamente a aquellos que ya han decidido vivir para obedecer la voluntad de Yah, pero no estan del todo claros acerca de cual sea esa voluntad. Es para esas personas que abrimos la Tanak (Escritura Hebrea), a fin de mostrarles verdades sublimes; revelaciones Divinas que sobrepasan la imaginacion; Las grandes y liberadoras verdades que han permanecido ocultas por siglos sin fin. Estas verdades, tienen el poder de traer paz y vida a la mente confundida, asi como al alma deprimida.


Cuando el hombre cree en los mandamientos de Yah, y procede a obedecerlos, se obra en el un milagro tan grande como la creación de la vida de Adam. ¿Y la prueba? Naamán, quien creyó al mandato Divino, y procedió a sumergirse siete veces en el Jordán. Y, ¿Por que siete veces? Pues porque el numero siete tipifica el acto de completar una creación, como esta escrito: “Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo...”- Génesis 2:2. Es decir, cuando Naamán obedeció el mandamiento Divino (sumergiéndose siete veces en el Jordán), una nueva vida fue creada en el, tal y como sucedio con Adam; ¡Naamán volvió a nacer! Por eso dice la Escritura: “... entonces descendió, y se zambulló siete veces en el Jordán, conforme a la palabra del varón de Dios; y su carne se volvió como la carne de un niño (recién nacido), y quedó limpio” - 2 Reyes 5:14.

El Arbol Moises


Los Seis Pilares del Judaismo Universal (Ético)

  1. Un Supremo Dios, Rey, Y Mesias: "יהוה" ("Adonai Yah")
  2. Un Supremo Profeta y Maestro- "Moshe Ravenu" (Moisés Nuestro Maestro)
  3. Una Suprema Ley Y Pacto- Los Diez Mandamientos, escritos por Adonai (no por el hombre) sobre "Las Dos Tablas de Piedra"
  4. Una Suprema Escritura Sagrada- "La Torah" (Los Cinco Libros de Moisés)
  5. Una Suprema Familia de Fe- "La Casa De Israel" (la familia universal de creyentes prefigurada por la Nación Hebrea)
  6. Una Suprema Teología- "Medida por Medida" (ley de Siembra y Cosecha); es decir, temer a Yah, quien un día juzgara justamente a todos; devolviendo a cada uno el mismo bien (o mal) que durante su vida haya escogido libre y voluntariamente sembrar. Y, prepararnos para ese juicio, buscando a Yah en oración, con un corazón contrito y humillado; renunciando a toda especie de maldad; y comprometiéndonos con el bien encarnado en Sus Diez Mandamientos, según los exponen los estatutos, las ordenanzas, los Ritos, y las Alegorías de la Ley de Moisés

Los que siguen a Moises

Para los profetas Judíos, “el mar” era una alegoría de la tumba (el Sheol); y esto explica la razón para que, luego de ser lanzado a la mar, el profeta Jonas orase a Yah diciendo: “Desde el seno del Sheol clame, y mi voz oíste... La tierra echo sus cerrojos sobre mi para siempre; mas tu sacaste mi vida de la Sepultura, oh Yah, Dios mio” (Jonas 2:2&6). En Adicion, la Torah narra que, los hombres que seguían a nuestro maestro Moisés (paz y bendición sean con el), también entraron en las aguas del mar (el mar Rubio). Y, no solamente entraron ellos, sino también los hombres que se oponian a Moises (aquellos que seguían al perverso Faraón). Pero, ¡sucedio algo maravilloso!: a quienes seguían a Moisés, se les concedió salir con vida de la mar; mientras que, a quienes se oponian a el, no se les concedió salir con vida. ¿Que significa esta alegoria? Significa que, tanto los que siguen la Ley de Moisés (los Judíos), como los que no la siguen (los gentiles) entraran en la tumba (el Sheol); Pero, solo aquellos que hayan entrado “siguiendo a Moisés” (es decir, comprometidos con la obediencia a lo ordenado en las tablas de piedra) saldrán de allí para vida. El resto, no saldra para vida, sino para muerte y vergüenza, como esta escrito: “Así salvo Yah aquel día a Israel de mano de los Egipcios; e Israel vio a los Egipcios muertos a la orilla del Mar” (Éxodo 14:30). ¿Quiere usted salir con vida de la mar (experimentar la buena vida en el mundo que ha de venir)? ¡Pues comience a seguir a Moisés!

La manifestacion mas grande de Dios, no esta en su poder, en su majestad, ni en sus milagros; esta en el amor que ha mostrado a sus criaturas. ¿Que es amor? Es renunciar al egoismo que nos conduce a actuar como si fuesemos el mas excelso de todos los seres del Universo; a vivir como si, el proposito de nuestra existencia, fuese satisfacer todos y cada uno de nuestros injustos deseos, y nuestros arbitrarios caprichos. Amar, es anonadarnos a nostros mismos, para procurar el bien (espiritual, fisico, y emocional) de quienes nos rodean: el bien de nuestros padres terrenales, de nuestros hermanos, de nuestros vecinos, de nuestros amigos, de nuestros conciudadanos, de nuestro Padre Celestial, y aun de nosotros mismos. Pero, ¿Si Dios nos ama tanto, porque permite que suframos? La respuesta es que, si Dios permite el sufrimiento, es para darnos la oportunidad de obtener merito (mostrando amor a aquellos que sufren). Es que, Si nadie padeciese de enfermedad alguna, no podriamos realizar el gesto de amor que implica visitar al enfermo; si nadie padeciese hambre, no podriamos realizar el gesto de amor que implica alimentar al hambriento; si nadie fuese jamas encarcelado, no podriamos realizar el gesto de amor que implica visitar al preso, y liberar al cautivo; si nadie muriese jamas, no tendriamos la oportunidad de realizar el gesto de amor que implica enterrar a quienes no tienen familiares ni amigos que lo hagan (y puedan por ende "pagarnos" el favor). De hecho, lo anterior es tan importante, que el Creador decidio darnos su ejemplo personal; pues, a pesar de ser el mas excelso de todos, no se excluyo a si mismo de realizar estas cosas: vistiendo a Adam y Hava, cuando se hallaron desnudos en el Jardin del Eden; visitando al enfermo Avraham, cuando este se recuperaba de su circuncision; estando con el preso Jose, cuando se hallaba encarcelado en Egipto; Alimentando (con pan, agua y codornices) a los hambrientos Israelitas, cuando se hallaban deambulando en el desierto; y enterrando al difunto Moises, cuando no hubo alrededor nadie que lo hiciese. Cuando el hombre realiza estos gestos de amor, muestra con ello que, una porcion de su Creador, habita ya en su ser. Pero, quien rehusa hacer estas cosas, carece de amor, y muestra con ello su lejania y desconocimiento de Dios. Hagase solidario de todo el que, sin importar su raza o credo, cree en hacer estas obras de amor, de justicia, de misericordia, y de humildad que el Creador ha modelado personalmente para sus criaturas. Le garantizamos que siempre redundara en refrigerio y bendicion para su vida.

Todo lo que hay que saber acerca del Creador (una guía para nuevos creyentes)

  1. Adonai (El Señor), el Dios a quien la Torah (Escritura Hebrea) identifica con el nombra de "YHVH", es el único Dios: «... ASÍ DICE יהוה, Rey de Israel... “Yo soy el primero (porque no tengo padre), y yo soy el postrero (porque no tengo hijo), y FUERA DE MÍ, NO HAY DIOS (porque no tengo hermano)»- Isaías 44:6. Y, «Ved ahora que YO, YO SOY, Y NO HAY DIOSES CONMIGO (no hay nadie que sea un “Co-Dios” conmigo)...» - Deut. 32:39
  2. Adonai el Señor ( יהוה ), fue el Dios al cual sirvió Avraham (paz sea con el), nuestro padre espiritual: «... viendo יהוה que el (Moshe) iba a ver, lo llamo de en medio de la zarza... y DIJO: “YO SOY el Dios de tu padre, EL DIOS DE... AVRAHAM”» - Éxodo 3:4-6.
  3. Adonai Yah (יהוה), fue el Dios al cual sirvieron tanto Moshe (paz sea con el), como todo el pueblo de Israel: «Y MOISÉS RESPONDIÓ: “no conviene que hagamos así, porque ofreceríamos a יהוה NUESTRO DIOS la abominación de los egipcios... camino de tres días iremos por el desierto, y OFRECEREMOS SACRIFICIOS A יהוה NUESTRO DIOS"» - Éxodo 8:26-27.
  4. Los Escritos Cristianos intiman que, Jesús de Nazaret (paz y bendicion sean con el), creia (y servía) al mismo Dios (יהוה) en el cual creian los Israelitas: «JESÚS LE DIJO... “ve a mis hermanos (israelitas), y diles: SUBO a mi Padre, y a vuestro Padre, A MI DIOS (יהוה), Y A VUESTRO DIOS”» - Juan 20:17. Y, «BENDITO SEA (יהוה) EL DIOS y Padre DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO» - Efesios 1:3
  5. La Escritura Islamica intima que Muhammad (paz y bendicion sean con el), creia (y servia) al mismo Dios en el cual creian Avraham, Moshe, y Jesús: «Así, te enseñamos el (mensaje) inspirado, “Sigue el camino de Avraham, el verdadero en la fe, quien no le adscribió co-dioses a Allah ("Allah" es la forma Arabiga de "Elah", uno de los nombres utilizados en la Escritura Hebrea para referirse a Yah)» - Corán, Sura 16:123
  6. Adonai Yah ( יהוה ), el Dios al cual servían Avraham, Moisés, Jesús, Muhammad, y los profetas, es el único y verdadero Salvador: «... YO יהוה, Y FUERA DE MÍ, NO HAY QUIEN SALVE»- Isaías 43:11. Y también dice, en otro lugar, «PORQUE YO יהוה, Dios tuyo, el Santo de Israel, SOY TU SALVADOR...» - Isaías 43:3
  7. Adonai Yah ( יהוה ) solo salva a aquellos que tiene un corazón quebrantado, y un espíritu contrito: «Cercano está יהוה a los quebrantados de corazón; y SALVA A LOS CONTRITOS DE ESPÍRITU» - Salmo 34:18.
  8. El corazón quebrantado, y el espíritu contrito, son reconocer nuestras desobediencias (rebeliones) contra יהוה, para apartarnos de ellas: «EL QUE ENCUBRE SUS PECADOS, NO PROSPERARÁ; MAS EL QUE LOS CONFIESA, Y SE APARTA, ALCANZARÁ MISERICORDIA» - Prov. 28:13.
  9. La Vida Eterna (El Olam Haba), se alcanza cuando nos apartamos del mal, y comenzamos a hacer el bien. Como dijo el Rey David: «APÁRTATE DEL MAL, Y HAZ EL BIEN, Y VIVIRÁS PARA SIEMPRE» - Salmo 37:27.
  10. "Hacer el "bien", no es otra cosa que obedecer los (diez) mandamientos de la Ley Divina, pues la obediencia de estos, conlleva promesa de vida eterna. Como esta escrito: «GUARDA (obedece) MIS MANDAMIENTOS, Y VIVIRÁS...»- Proverbios 7:2. Y, como tambien dice en otro lugar: «LOS MANDAMIENTOS DE יהוה SON RECTOS... Tu siervo es además amonestado con ellos; EN GUARDARLOS, HAY GRANDE GALARDÓN» - Salmo 19:8-11. Y tambien anuncia en otro lugar la Escritura: "Yah, ¿quién habitará en tu tabernáculo? ¿QUIEN MORARA EN TU MONTE SANTO? EL QUE ANDA EN INTEGRIDAD, Y HACE JUSTICIA, Y HABLA VERDAD EN SU CORAZON. EL QUE NO CALUMNIA con su lengua, NI HACE MAL A SU PROJIMO, Ni admite reproche alguno contra su vecino. AQUEL A CUYOS OJOS EL VIL ES MENOSPRECIADO, Pero honra a los que temen a Yah. El que aun jurando en daño suyo, no por eso cambia; Quien su dinero no dio a usura, Ni contra el inocente admitió cohecho. EL QUE HACE ESTAS COSAS, NO RESBALARA JAMAS" - Salmo 15:1-5.
  11. El hombre mas sabio de todos (Salomón, paz sea con el), enseño que la finalidad de todo el discurso teológico (el meollo de todas las Escrituras, así como de todo mensaje Divinamente inspirado), es que temamos a יהוה, y guardemos sus mandamientos, pues יהוה juzgara un día a cada uno, según hallan sido sus obras: «TEME A DIOS, Y GUARDA SUS MANDAMIENTOS; PORQUE ESTO ES EL TODO DEL HOMBRE. PORQUE DIOS TRAERÁ TODA OBRA A JUICIO, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena, o sea mala» - Eclesiastés 12:13-14. “Los mandamientos”, no son otra cosa que los diez mandamientos, que יהוה constituyo por pacto con los hijos de Israel: «Y ÉL OS ANUNCIÓ SU PACTO, EL CUAL OS MANDÓ PONER POR OBRA; LOS DIEZ MANDAMIENTOS, y los escribió en dos tablas de piedra» -Deut. 4:13. En adición, no podemos añadir ni quitar a esos mandamientos: «No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de יהוה vuestro Dios, que yo os ordeno» - Deut. 4:2.
  12. La misericordia que Dios extiende sobre los que guardan sus mandamientos, tiene una vigencia de 1,000 generaciones. Esto significa que Dios espera que los mandamientos sean observados hasta el final de los siglos; como esta escrito: «Conoce, pues, que יהוה tu Dios es Dios, Dios fiel, que GUARDA EL PACTO Y LA MISERICORDIA A LOS QUE LE AMAN Y GUARDAN SUS MANDAMIENTOS, HASTA MIL GENERACIONES» - Deut. 7:9. Y, como mas tarde diría Salomón: «También sé que TODO LO QUE DIOS HA HECHO (SU LEY) PERMANECERÁ PARA SIEMPRE, sin que nada se le añada, ni nada se le quite, y que esto lo hace Dios, para que se le guarde reverencia (es decir, para que se obedezcan por siempre sus mandamientos)» - Eclesiastés 3:14. Como los mandamientos son para siempre, el creyente no puede dejar de meditar en ellos día y noche, a fin de entenderlos mejor, y ponerlos por obra: «NUNCA SE APARTARÁ DE TU BOCA ESTE LIBRO DE LA LEY, SINO QUE DE DÍA Y DE NOCHE MEDITARÁS EN ÉL, PARA QUE GUARDES y hagas conforme a TODO LO QUE EN ÉL ESTÁ ESCRITO; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien» - Josué 1:8.
  13. Adonai Yah ( יהוה ) esta molesto con quienes rehúsan guardar sus mandamientos: «Y יהוה dijo a Moisés, “¿HASTA CUANDO NO QUERRÉIS GUARDAR MIS MANDAMIENTOS Y MIS LEYES?"» - Éxodo 16:28.
  14. Adonai Yah ( יהוה ) ha prometido castigar al hombre y a la mujer que dejen de guarden sus mandamientos: «SI DEJAREN SUS HIJOS MI LEY, Y no anduvieren en mis juicios, Si profanaren mis estatutos, Y NO GUARDAREN MIS MANDAMIENTOS, ENTONCES CASTIGARÉ CON VARA SU REBELIÓN, y con azotes sus iniquidades»- Salmo 89:30-32.
  15. El hombre (o la Nación) que deja de obedecer los mandamientos de Yah, ha enloquecido, esta bajo la maldición Divina, y comete suicidio intelectual; preludio del suicidio físico (y nacional); Como esta escrito, “¿Así pagáis a יהוה, PUEBLO LOCO E IGNORANTE? ¿NO ES ÉL TU PADRE que te creó? (En otras palabras, ¿no debiste haber honrado a tu Padre Celestial, obedeciendo sus mandamientos?)”- Deut. 32:6. Y como también dice en otro lugar: «Pero acontecerá, SI NO OYERES LA VOZ DE יהוה TU DIOS, PARA PROCURAR CUMPLIR TODOS SUS MANDAMIENTOS Y SUS ESTATUTOS que yo te intimo hoy, que vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarán... יהוה TE HERIRÁ CON LOCURA, ceguera, Y TURBACIÓN DE ESPÍRITU... Y ENLOQUECERÁS a causa de lo que verás con tus ojos... Y vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te perseguirán, y te alcanzarán HASTA QUE PEREZCAS; POR CUANTO NO HABRÁS ATENDIDO A LA VOZ DE יהוה TU DIOS, PARA GUARDAR SUS (DIEZ) MANDAMIENTOS, Y SUS ESTATUTOS, que Él te mandó»- Deut. 28.
  16. El hombre que reclama hablar en nombre de יהוה, pero rehúsa obedecer los mandamientos Divinos (o niega la vigencia de estos), miente presuntuosamente. Este hombre, que pretende “tener a Dios en el pecho, y a Satán en los hechos”, piensa que יהוה es igual a él; que “dice, pero no hace”. El destino de ese hombre, es ser “despedazado”; como esta escrito: «Pero al malo dijo Dios: “¿Qué tienes tú que hablar de mis leyes, y tomar mi pacto en tu boca?, pues TÚ ABORRECES LA CORRECCIÓN, Y ECHAS A TU ESPALDA MIS PALABRAS (es decir, ¿por que actúas hipócritamente, hablando de leyes y mandamientos que no crees, ni obedeces?). Si veías al ladrón, tú corrías con él (es decir, no obedecías el mandamiento que te prohibía robar), y con los adúlteros era tu parte (tampoco guardaste el mandamiento que te prohibía adulterar) . Tu boca metías en mal, y tu lengua componía engaño (no guardaste el mandamiento que te prohibía mentir). Tomabas asiento, y hablabas contra tu hermano; contra el hijo de tu madre ponías infamia (tuviste en poco robar el honor y la buena fama de tu prójimo). Estas cosas hiciste, y yo he callado; pensabas que de cierto sería yo como tú (hipócrita); ¡pero te reprenderé, y las pondré delante de tus ojos! Entended ahora esto, los que os olvidáis de Dios, no sea que os despedace, y no haya quien os libre. El que ofrece sacrificios de alabanza, me honrará; y al que ordene su camino, le mostraré la salvación de Dios”» - Salmo 50:16-23. ¿Cuales son los "sacrificios de alabanza" que honran a יהוה? ¡Pues el corazón quebrantado, y el espíritu contrito!, como esta escrito: «LOS SACRIFICIOS DE DIOS SON EL ESPÍRITU QUEBRANTADO (el corazón arrepentido y humillado)...» - Salmo 51:17. Y, ¿Que significa "ordenar nuestro camino"?... ¡Pues apartarnos del mal!, como esta escrito: «EL CAMINO DE LOS RECTOS SE APARTA DEL MAL...» - Prov. 16:17; Y, como también dice en otro lugar: «No entres por la vereda de los impíos, Ni vayas por el camino de los malos» - Prov. 4:14.
  17. Antes del comienzo de la era Cristiana, el sabio judío Hillel (paz y bendición sean con el) resumió la verdadera fe, diciendo lo siguiente: “AQUELLO QUE SERIA ODIOSO PARA TI (AQUELLO QUE NO TE GUSTARÍA QUE TE HICIERAN A TI MISMO), NO LO HAGAS TU A TU PRÓJIMO. ESTA ES TODA LA TORAH (LA LEY, LOS SALMOS, Y LOS ESCRITOS); EL RESTO, ES SOLO COMENTARIO. Ve ahora, y aprende el comentario”- Talmud Babilónico, Shabbath 31a. Luego, vino Jesús de Nazaret (paz sea con el), y re-formuló esta misma fe, diciendo lo siguiente: «Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es (todo el mensaje de) la Ley, y los Profetas» - Mateo 7:12. Finalmente, vino el profeta del Islam (paz sea con el), y lo resumió diciendo: «Un hombre no es un verdadero creyente, hasta que no ama para su hermano, lo que ama para si mismo» - Sahih Muslim (Hadith autentico), narrado por Anás. Así, quienes seguimos la fe que vivieron y predicaron todos los profetas y mensajeros de Dios, debemos aspirar a hacer bien a todos (guardando los mandamientos). Y, si no podemos hacer el bien, debemos luchar por no hacer mal a nadie. Los judíos Sefarditas (Españoles) nos referimos a esta ancestral fe con el nombre de Judaismo Universal (Judaísmo Ético).
  18. En armonía con las antiguas enseñanzas del Judaísmo Universal, Jesús de Nazaret (paz sea con el) advirtió a sus seguidores que, solo en el arrepentimiento, y en la obediencia a los mandamientos, se puede obtener la vida eterna: «... Antes, si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente»- Lucas 13:3. Y, «Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos»- Mateo 19:17. Del mismo modo, Muhammad enseño a sus seguidores que, la fe que agrada al Creador, esta en creer en Dios, y en hacer el bien: «A quienes crean (teman a Dios) y obren bien, les introduciremos en jardines por cuyos bajos fluyen arroyos, en los que estarán eternamente, y para siempre...»- Corán, Sura An Nisa- 4:57


«La tradicion Judia (Rav Meir, Talmud Bavli, Menachot 43B) ordena que cada creyente debe bendecir (alabar) a Adonai Yah, al menos 100 veces al dia. Esto se logra tomando cada evento diario, y convirtiendolo en una excusa para proferir una bendicion, cantar un salmo, o entonar una alabanza a Ha Shem (sea su nombre engrandecido)»

La Verdad Del Judaísmo Universal


Cuando la duda, el temor, la escases, o la enfermedad agobien su alma, y nublen su mente, alabe al Creador, y proclame las promesas de Yah. Si llega usted a sentirse como Josue, quien a los 85 años de edad tuvo que comenzar a pelear contra los gigantes, aferrese a las promesas hechas por Dios a todos los que se encuentran en los mismos zapatos de Josue: “Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Yah tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas” (Josue 1:9). Cualquiera sea la circunstancia en la que nos encontremos, siempre debemos confesar que nada sucede sin el permiso de Yah; y, si hacemos las cosas que le agradan, El ha de prosperar nuestro camino, como esta escrito: “Solamente esfuérzate y sé muy valiente, para cuidar de hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moisés te mandó; no te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra, para que seas prosperado en todas las cosas que emprendas” (Josue 1:7). Adonai Yah ha prometido no dejarnos, ni desampararnos. Aun si, al igual que sucedio con los tres varones Hebreos, fuesemos echados al horno de fuego, Adonai enviara alli a su angel, para guardarnos del poder de las llamas (preservar en paz nuestras almas). En medio del fuego de la prueba, alabe a Yah, y glorifique su nombre, cantando el siguiente cantico: “Cuando en prueba estoy, Ha Shem se engandece en mi; Cuando en prueba estoy, Ha Shem se engandece en mi; ¡Gracias por las pruebas!, ¡Gracias por las pruebas! Porque si las llevo Ha Shem se engrandece en mi”; ¡Gracias por las pruebas!, ¡Gracias por las pruebas! Porque si las llevo Ha Shem se engrandece en mi”.


Los Diez Mandamientos

Un joven pregunto a un anciano Rabino: «¿Porque se le llaman "los diez mandamientos? ¿Y porque fueron escritos en dos tablas de piedra?» El sabio contesto diciendo: «Fueron escritos en dos tablas de piedra, porque dos son las manos del hombre. Y fueron llamados diez, porque diez son los dedos de las dos manos; así como nuestra vida en este mundo depende del uso practico que demos a los diez dedos de las dos manos, de ese mismo modo, nuestra vida en el mundo que ha de venir, depende del uso practico que demos a los diez mandamientos de las dos tablas de piedra». El joven replico: «¿Pero no tienen nuestros dos pies igualmente diez dedos?» A lo cual el anciano respondió: «Es correcto. Y significa que, quien "se para" (edifica su vida) sobre los diez mandamientos, es como quien esta parado sobre la piedra; un fundamento inconmovible»


La Frontera entre el Bien y el Mal

En la antigüedad, las fronteras (o “limites”) de las Naciones eran demarcadas por medio de cosas inamovibles (Montes, Piedras, etc). Fue precisamente por esto, que los mandamientos fueron dados en un monte (El Sinaí), y en Piedras (las Dos Tablas): como para intimar que, lo allí ordenado, constituía la demarcación entre el bien y el mal; entre la verdad y la mentira; entre el judío, y el gentil; entre el creyente, y el no creyente. Aquel cuya vida esta “demarcada” por los mandamientos dados en el monte Sinaí (en las dos tablas de piedra), vive dentro de la frontera del bien (la Canaán espiritual); tiene la verdad, y es un verdadero creyente Israelita. Pero, aquel cuya vida no esta demarcada por aquellos mandamientos, vive (moralmente hablando) en el territorio de la maldad (simbolizado por las naciones paganas), sigue una mentira; y, aun si hubiese nacido físicamente de un Israelita, necesita dejar que su corazón sea circuncidado por el “pedernal” de los mandamientos: «Entonces Séfora tomó un pedernal afilado y cortó el prepucio de su hijo (¡el hijo de Moisés!)...» - Éxodo 4:25.
Es por lo arriba expuesto, que Dios ordeno a Israel que, tan pronto cruzara el Jordán, lo primero que debía hacer era definir la frontera de la Tierra prometida. Y esto se haría levantando grandes piedras, y revocándolas con cal. Entonces, escribirían sobre ellas la Ley de Moisés; como para intimar al forastero que mas tarde habría de venir, que la frontera (o “muralla”) que circunvalaba la tierra Prometida (y por ende al verdadero pueblo de Dios) era la Ley dada a Moisés (las dos Tablas de Piedra); y que, nadie que no estuviese dispuesto a vivir dentro de las murallas de la Ley (es decir, obedeciendo los diez mandamientos) podría morar en la Canaán Celestial (Es que, si la Ley fue dada en Piedra, fue para simbolizar que su vigencia seria Eterna, pues la piedra era imposible de disolver): «Y EL DÍA QUE PASES EL JORDÁN A LA TIERRA QUE יהוה TU DIOS TE DA, LEVANTARÁS PIEDRAS GRANDES, Y LAS REVOCARÁS CON CAL; Y ESCRIBIRÁS EN ELLAS TODAS LAS PALABRAS DE ESTA LEY, CUANDO HAYAS PASADO PARA ENTRAR EN LA TIERRA QUE יהוה TU DIOS TE DA, tierra que fluye leche y miel, como יהוה el Dios de tus padres te ha dicho. Cuando, pues, hayas pasado el Jordán, levantarás estas piedras que yo os mando hoy, en el monte Ebal, y las revocarás con cal; y edificarás allí un altar a יהוה tu Dios, altar de piedras; no alzarás sobre ellas instrumento de hierro. De piedras enteras edificarás el altar de יהוה tu Dios, y ofrecerás sobre él holocausto a יהוה tu Dios; y sacrificarás ofrendas de paz, y comerás allí, y te alegrarás delante de יהוה tu Dios. Y ESCRIBIRÁS MUY CLARAMENTE EN LAS PIEDRAS TODAS LAS PALABRAS DE ESTA LEY» - Deut. 27:2-8.


La Verdad Y El Jugo De China

1) “la verdad”, no es “La Verdad”; “La Verdad”, es lo que hacemos con “la verdad”.
2) Cuando hacemos el bien, con la poca o mucha "verdad" que tenemos a la mano, ya hemos encontrado “La Verdad”.
3) “una gran verdad”, que nos hace orgullosos, injustos, o crueles, es peor que “una gran mentira”.


La Verdad, Y El Jugo De China

La verdad, es como el jugo de china: tan natural y evidente, que va usted al árbol de chinas, toma algunas de ellas, las exprime dentro de un vaso, y ya tiene el jugo de china. Pero entonces, viene los dueños de Jugos Tropicana (quienes han creado un imperio, monopolizando el jugo de China), y le convencen de que, lo que tiene usted en la mano, no es verdadero jugo de china, sino una sustancia peligrosa, que no ha sido apropiadamente empacada; no ha sido apropiadamente pasteurizada (un proceso ya de por si muy complejo); no esta apropiadamente diluida; no contiene el requerido contenido de endulzante (High Fructose corn syrop y/o Sucralosa), ni de preservativo; y tampoco ha sido aprobada como segura para consumo humano por el USDA (Departamento de Agricultura Norte Americano), ni por la FDA (Food and Drugs Administration). Así, estos especialistas de la complicación, el engaño, y el oportunismo, le convencen de echar a la basura (desechar) el puro y verdadero jugo de china que el Creador le ha regalado directamente del árbol, para en cambio terminar en un supermercado, pagando un alto precio por el pobre sustituto que ellos le ofrecen.
En el anterior relato, el árbol es la Torah (la Escritura Sagrada); su fruto (la china) es la verdad; y, si lo exprime (si la examina diligentemente) le dará su néctar (la pura y suprema Verdad). Hallara que, la verdad de Dios, es simple y natural: “Apartate del mal, haz el bien (guarda los Mandamientos), y vivirás para siempre” (Salmo 37:27). Pero, cuando ha hallado usted esta pura, simple, e inalterada verdad, llegan los lideres de algún imperio religioso (que han creado un monopolio con la Verdad de las Escrituras), y le convencen de que, lo que tiene usted en sus manos, no es realmente La Verdad Divina, sino una idea radical, y peligrosa; una idea que ninguna persona de reputación alguna ha aceptado jamas; una idea que no ha sido sujeta al “peer review” (analisis conjunto) de expertos en teología (Doctores en Divinidad, Rabinos, Pastores, Imanes, Sacerdotes, etc); una idea que no ha sido endosado jamas por ninguna institución académica, ni ninguna Universidad de prestigio.
Así, al final del día, usted termina echando al zafacon la pura, gratuita, e inalterada verdad de Dios, para terminar sentado en un templo, donde algún falso líder religioso le hará pagar con creces por aprender la glamorosa (pero adulterada) verdad con la que las instituciones humanas han diluido la Verdad Divina. Y, si no es usted cuidadoso, no solamente estará dispuesto a pagar por esa farsa, ¡sino que prestara su ayuda para diseminarla! Dios tenga misericordia de nosotros, y del mundo entero.


«El hombre acostumbrado a temer a Dios (siendo consciente de que un día habrá de ser juzgado), y a abstenerse de hacer mal a su prójimo, es un hombre justo, y cuenta con el favor Divino. Pero, el hombre acostumbrado a atropellar a su prójimo, y a no tener en cuenta la opinión de su Creador, se condena a si mismo a su eventual destrucción»


Fuera De Yah No Hay Salvador


«La Escritura dice: "La Salvación es de Yah...” (Salmo 3:8). Note que dice que es de Yah; no es de Moisés, de Jesús, de Muhammad, ni de Baal Shem Tov (paz y bendición sea con todos ellos); no es del Rabino Ortodoxo, del Hasídico, ni del Breslev; no del Pastor Evangélico, del líder Noahida, ni del Rabino Mesiánico; No es del Sacerdote Católico, y tampoco es del Imam Musulmán. ES DE YAH. Y Yah (bendito sea) ha decidido de antemano a quien habrá de concedersela: “Cercano está Yah a LOS QUEBRANTADOS DE CORAZÓN; y SALVA A LOS CONTRITOS DE ESPÍRITU” (Salmo 34:18). En otras palabras, Yah ha decidido Salvar a las personas que tienen un corazón quebrantado (arrepentido), y un espíritu contrito (un espíritu que, no teniendo orgullo alguno, es sumiso a la voluntad de su Creador); sin importar si estas personas son Judíos Ortodoxos, Cristianos Evangélicos, o Musulmanes Sunitas; Pero el Creador ha decidido enviar a Gehinnom (el infierno Judío) a toda aquella persona que, al igual que Korah (Coré), tiene un corazón orgulloso (“rebelde”, o “no arrepentido”), y un espíritu altanero (la aptitud de aquel que cree bastarse a si mismo, sin necesitar a Dios, ni a su prójimo); sin importar si esta persona es un Judío Ortodoxo, un Cristiano Evangélico, o un Musulmán Sunita. Enoc no era Judío, Cristiano, Ni Musulmán; pero Dios lo guardo de la muerte. Lo mismo sucedió con Ishmael, con Job, con Noé, y con Nabucodonosor; Cada vez que alguno de estos hombres busco a Dios, con un corazón quebrantado y humilde, Dios escucho atentamente su clamor»


El Mensaje De La Torah (Escritura Hebrea)

La Tanak (Escritura Hebrea) no tiene como finalidad el presentarnos una batería de verdades y mensajes que, analizados subjetivamente, podrían justificar la exclusividad de casi cualquier postura teológica y/o dogmática (Inocencia, Ley, Gracia, Judaísmo, Cristianismo, Islam, Mormonismo, etc). Tampoco es la finalidad de la Escritura el desconcertarnos con la abrumadora carga sicológica que implica la necesidad de decidir por nosotros mismos cual de todas esas verdades y/o mensajes debemos abrazar. Es que EL CREADOR NO ES UN DIOS DESPOTA, NI SADICO; Y MUCHO MENOS JUEGA A ESCONDERSE DE SUS CRIATURAS.
El propósito de la Escritura Hebrea tampoco es revelar una multitud de mensajes, que en ocasiones podrían parecer contradictorios, y auto-excluyentes (Ley vs. Gracia/ Judíos vs. Gentiles/ Cuerpo vs. Alma/ Vida en este mundo vs. Vida en el mundo que ha de venir/ etc). La realidad, es que la Escritura Hebrea contiene un solo mensaje: que repite sin cesar, utilizando los recursos imaginativos de cada uno de sus compiladores; Profecías, metáforas, alegorías, salmos, cánticos, proverbios, etc. Lógicamente, este mensaje tiene que haber sido revelado en el mismo primer verso de la Escritura. Génesis 1:1 dice de la siguiente manera: “En principio creo Dios los cielos…”. En el original Hebreo, este primer verso de la Escritura dice así: “Be reshit bara Elohim et ha shamaim…”. Pero, en el idioma Hebreo, “Be reshit” no solo se traduce como “EN PRINCIPIO”, sino también como, “CON PRINCIPIO”. Es decir, el texto también significa: “Con principio, creo Dios los cielos...” ¿De que “principio” se nos esta hablando? Pues de la sabiduría que nuestros ancestros observaban en la Creación de los cielos. Es que aquellos esclavos Judíos que recibieron los Libros de la Ley (Génesis, Éxodo, Números, etc), no sabían que el Sol se hallaba a 93 millones de millas de la Tierra. Cuando aquellos esclavos miraban a los Cielos, solo veían una bola de fuego (el Sol) moviéndose tranquilamente entre las nubes cargadas de agua. Para ellos, esto era un gran misterio, pues se preguntaban como podría ser posible que dos cosas antagónicas entre si (el fuego y el agua) pudiesen convivir en armonía, sin exterminarse una a la otra. Y, la Sabiduría que finalmente adquirieron de esta observación, fue que la armonía que observaban se debía a que el Sol y las nubes moraban ya en el Cielo. Es decir, que “el Cielo” es el lugar deparado para aquellos que, siendo por naturaleza enemigos, viven en armonía el uno con el otro. Y esa es la historia de la humanidad: el que todos los hombres competimos los unos contra los otros por obtener fama, poder, y reconocimiento; y esta competencia nos hace enemigos naturales. Pero, el hombre que abandona este proceder, y se compromete a vivir en armonía con su prójimo (no haciéndole aquel mal que no desearía para si mismo), ya esta listo para morar en los Cielos; como esta escrito- “¡MIRAD CUÁN BUENO Y CUÁN DELICIOSO ES HABITAR LOS HERMANOS JUNTOS EN ARMONÍA! ... PORQUE ALLÍ ENVÍA YAH BENDICIÓN, Y VIDA ETERNA” - Salmo 133.
En base a lo hasta aquí expuesto, deducimos que, el mensaje de la Torah, es que el hombre que hace bien al prójimo, recibirá el mismo bien que ha sembrado; pues, comportandose como lo hacen los moradores del Cielo (el Sol y la Luna), gana el merito de recibir como recompensara el poder tambien “morar en los Cielos”. Pero, el hombre que hace mal al prójimo, niega la Sabiduria que prefiguran los Cielos, y sera por tanto privado de tener morada alguna en los Cielos (su castigo sera excluirse a si mismo de la Vida Eterna). Los sabios de Israel se referían a esta verdad utilizando el termino “Medida por Medida” (ley de siembra y cosecha); y se refería al hecho de que cada hombre segaría el mismo bien que, durante su vida terrenal, haya libre y voluntariamente sembrado; Y que, del mismo modo, segara todo el mal que haya sembrado, y del cual nunca se haya arrepentido.
En resumen, el hombre debe hacer bien a todos, no causando a otros aquel mal que no desearía sufrir en si mismo. Por ejemplo: quizás el dolor mas grande que pueda experimentar algún ser humano, sea ver como matan a una de sus inocentes criaturas. De este modo, si jamas desearíamos sufrir este mal, la Torah también nos prohíbe causarlo a otras personas. Y, no solo a otras personas, sino que, ¡ni siquiera a los animales! Por eso, Moisés ordeno que, si me da hambre (mientras voy de viaje por un campo), y lo único que encuentro para comer son los pollos de una mama pájara (que esta echada con ellos en el nido), debo primero espantar a la pájara, antes de tomar sus polluelos (a fin de evitar que vea la destrucción de sus criaturas). Por eso, también la Torah prohíbe cocer al cabrito, en la leche de su mama. De hecho, la orden es tan enfática, que la Ley la repite en tres ocasiones (Éxodo 23:19, Éxodo 34:26, y Deuteronomio 14:21). ¿Por que viola esta conducta la Torah? Pues porque va contra su mismo espíritu, ya que equivale a la conducta del criminal que pretende forzar a una mama a participar de la destrucción de su criatura (es decir, muestra un total desprecio por el dolor ajeno). De hecho, en Levítico 22:28, la Torah prohíbe matar en un mismo día a la madre y a su cría. ¿Porque? Pues porque es inmoral (cruel) el tener que sufrir en la mañana la perdida de la vida de una de nuestras criaturas, para en la tarde sufrir la perdida de nuestra propia vida. Esta Torah se manifestaba en la noble conducta de los miembros del Sanhedrim, quienes ayunaban el día en que se veían forzados a ejecutar algún reo. Con esta aptitud, estos hombres piadosos mostraban su interpretación del mandamiento que prohibía "mezclar la carne con la sangre”; como intimando que, la verdadera intención del mandamiento, era un llamado a no ser indiferentes al dolor ajeno. Aunque la Ley tiene al menos cuatro niveles interpretativos (PaRDeS), este “mostrar a otros el mismo bien que desearíamos para nosotros mismos”, es la finalidad ultima de la Torah; la única interpretación por la cual el Creador (sea su nombre bendito) nos hará personalmente responsables. Así, cualquier Rabino (sin importar si es Sefardita o Askenazi), cualquier teólogo Judío, cualquier líder Reformado, cualquier político Israelita, cualquier Pastor, cualquier Imam, o cualquier otro líder religioso que pretenda decir que el mensaje de la Torah es algo distinto a lo que hasta aquí hemos expuesto, esta faltando a la verdad, y se expone a si mismo (al igual que a sus seguidores) a sufrir la misma suerte que Korah (Coré), quien descendió al Sheol, junto con sus seguidores.


La Torah (Escritura Hebrea) condena las artes mágicas, los encantamientos, y la hechicería. ¿Por que? Pues porque La Verdad Divina revelada en la Escritura, es que El Creador (bendito sea) se agrada del hombre que hace lo bueno; del que obra justamente, de aquel que es misericordioso y humilde, que se abstiene del robo, de la mentira, del adulterio, y del asesinato; Pero Dios esta airado contra el hombre que hace lo malo (el homosexual que deshonra a sus padres, el usurero, el orgulloso, el mentiroso, el oportunista, y el que rehúsa obedecer los mandamientos). La verdad Divina, es que tarde o temprano el hombre recibirá de vuelta el mismo bien (o mal) que haya obrado. En cambio, la hechicería impide al hombre percibir esta Verdad Salvadora, convenciendole de que, lo importante, no es que “obre” correctamente, sino que “crea” correctamente; le dice que lo que importa no es vivir por la norma moral establecida en las dos Tablas de Piedra, sino obtener algún conocimiento "esotérico", "secreto", "oculto", o "espiritual"; que lo importante es decir estas o aquellas otras palabras mágicas; este o aquel otro conjuro; hacer esta o aquella otra confesión de fe; decir que este, o aquel otro, es el nombre correcto del Creador; O que esta, o aquella otra persona, es el verdadero Mesías; confesar que lo importante es creer que este, o aquel otro libro, es la ultima revelación Divina; o que este, o aquel otro hombre, es el ultimo y mayor profeta. Tristemente, quienes se aferran a estas seductoras formas de hechicería, encuentran en ellas la justificación para rehusar comprometerse con la moral Divina encarnada en las Tablas de Piedra. Y, quien insiste en rechazar esta moral Divina (Judaísmo Ético), rehúsa someter su cuello al yugo de Dios, condenándose a si mismo al tormento en Gehinnom (el infierno Judío).


¿Como perdona El Creador nuestras Rebeliones (pecados)?

La Tanak (Escritura Hebrea) muestra que, en su infinita misericordia, Dios ha provisto desde el principio mismo de su Creación un remedio para resarcir el pecado de sus criaturas. ¿Cuál es ese remedio? EL ARREPENTIMIENTO SINCERO. De hecho, los maestros de la escuela de Hillel (Judaísmo Ético), enseñaban que, cuando el hombre pecaba, no tenia que sentirse irremediablemente perdido, pues יהוה (Adonai el Creador) había provisto en el arrepentimiento un acceso a la misericordia Divina, que haría que esta "triunfase sobre el juicio". La Escritura dice así: “Como están lejos el oriente del Occidente, así hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones (o transgresiones)” (Ki-rechok mizra hirehik mi-maarav mi-menu et peshaeinu)- Salmo 103:12. ¿Qué importancia hay en el orden de las palabras? ¿Por qué primero el Oriente, y solo despues el Occidente? Es que se esta aludiendo al recorrido del Sol. Es decir, los antiguos Judíos, creían que el lugar de tormento (Gehinnom) se encontraba en el Oriente. Y esto explicaba el tono rojizo de los amaneceres; pues teorizaban que, cuando el sol se levantaba en el Oriente (en la mañana), reflejaba el color de la sangre de aquellos que ya se hallaban en Gehinnom. Por el otro lado, el que mas tarde el Sol se “pusiese” (o “se inclinara”) en el Occidente, insinuaba que la Presencia Divina moraba en aquella dirección; y esto explicaba el hecho de que el Sol se “inclinara” en el Occidente (rindiendo asi pleitesía a su Creador). Pero, ¿Cómo esta lejos el Oriente del Occidente? ¿Hay una distancia fija entre ellos? La respuesta es en la negativa, pues no hay una distancia específica entre estos dos puntos. De hecho, el Oriente y el Occidente no son ningún lugar en particular; son direcciones opuestas (relativas), hacia las cuales escogemos dirigirnos. En otras palabras, la distancia entre el Oriente y el Occidente, son un cambio de dirección: un giro de 180 grados. La imagen que se quiere mostrar, es la de un hombre que va caminando hacia el Oriente (alejándose de su Creador, en dirección a Gehinnom). En un momento dado, ese hombre se detiene y, razonando consigo mismo, reconoce que esta llevando su vida en la dirección equivocada, camino a la destrucción. Entonces, decide no caminar mas en esa dirección (en direccion a la maldad que "El Oriente" prefigura); y, dando un giro de 180 grados (es decir, dándole la espalda a la maldad), comienza a caminar en la dirección opuesta, dirigiendose a la presencia de Dios que "El Occidente" prefigura. Así como este giro de 180 grados ha "Salvado" la distancia que entre Oriente y Occidente, de ese mismo modo Dios "Salva" (aleja las rebeliones de) la humanidad; pues en el momento en que el hombre reconoce lo errado de su camino, para convertirse (dar un giro de 180 grados) de su maldad, y comenzar a acercarse a su Creador, en ese mismo instante sus faltas le son perdonadas. Y es por esto que el Creador dice: “El que encubre sus pecados no prosperará; Mas el que los confiesa (reconociendo así lo extraviado de su sendero), y se aparta (para comenzar a caminar en la dirección opuesta) alcanzara misericordia (es decir, recibirá el perdón de sus pecados)”- Proverbios 28:13.


«La tradición Judía tenia una forma peculiar de mostrar que, la confesión de pecados, era el remedio infalible para obtener entrada al Olam Ha-ba (El Mundo que ha de venir). La manera en que lo hacia, era narrando que, cuando un hombre era culpable de una trasgresión, cuyo castigo era morir bajo el peso de la piedra (morir apedreado), se le llevaba al lugar de ejecución. Entonces, cuando estaba a solo diez "cubits" del lugar, se le decía lo siguiente: "Confiesa, pues confesar es el proceder (correcto) de aquellos condenados a la muerte". Cualquiera que confiesa sus pecados, tendrá una porción en el mundo que ha de venir, pues encontramos que así sucedió con Acan, a quien Josué dijo: "Hijo mio, te ruego que des gloria al Señor, Dios de Israel, y que hagas confesión ante El. Y Acan contesto a Josué y dijo, en verdad he pecado contra el Señor, Dios de Israel, y he hecho así" (Josué 7:19). ¿Como sabemos que su confesión hizo expiación por sus pecados? Pues del hecho que el pasaje continua diciendo, "Y Josué dijo, ¿Por que nos has traído desgracia? Yah traerá desgracia sobre ti en este día" (ibid. 25)- Es decir, EN ESTE DIA traerá Yah desgracia sobre ti, pero Yah no traerá desgracia sobre ti en el dia de mañana, cuando estaras en la Vida Eterna. Si el reo no sabia como confesar, se le instruía a decir: "Que mi muerte sea una expiación por todos mis pecados". Esta tradición demuestra que, los primeros creyentes Judíos (aquellos Israelitas que, al igual que Josué, escucharon la Torah directo de la boca del Altísimo), entendían claramente que, la sincera confesión de sus pecados, y no su ciega adherencia a este o aquel otro dogma o rito religioso, era el camino seguro para que, aun el mas vil pecador (aquel que merecia la muerte), obtuviese el perdón de sus pecados, así como entrada al Mundo que ha de venir»



«Y subió Judá, y Yah entregó en sus manos al Cananeo y al Ferezeo; e hirieron de ellos en Bezec a diez mil hombres. Y hallaron a Adoni-bezec en Bezec, y pelearon contra él; y derrotaron al Cananeo y al Ferezeo. Mas Adoni-bezec huyó; y le siguieron y le prendieron, y le cortaron los pulgares de las manos y de los pies. Entonces dijo Adoni-bezec: Setenta reyes, cortados los pulgares de sus manos y de sus pies, recogían las migajas debajo de mi mesa; COMO YO HICE, ASI ME HA PAGADO DIOS» (Jueces 1:7). El Judaismo Universal promulga que, tarde o temprano, todos los hombres habremos de cosechar el mismo bien o mal que hallamos sembrado; ni una pizca mas, ni una pizca menos. Por esto, todo hombre debe comprometerse con hacer su mas honesto y sincero esfuerzo por sebrar todo el bien que le sea posible, a fin de garantizar en lo porvenir, una buena cosecha


¿Que hace a Moises mayor que Jesus, Muhammad, o cualquier otro mensajero (paz y bendicion sean con todos ellos)

¿Que hace de Moshe Ravenu (paz sea con el) un mayor profeta que Avraham, Isaías, Jonás, Miqueas, Daniel, Jesús, Muhammad, José Smith, o cualquier otro mensajero (la paz sea con todos ellos)? Pues el hecho de que, aunque era solamente un ser humano, Moisés era una clase aparte en si mismo; un tipo de profeta como la humanidad nunca ha vuelto (y quizás nunca mas vuelva) a experimentar. Es que la comunicación entre Dios y Moisés no fue privada; no fue algo que diese lugar a cuestionar la veracidad, la certeza o la realidad de esa revelación. En otras palabras, Dios hablo publica y audiblemente a Moisés, y lo hizo en presencia de las cerca de 3 millones de personas que conformaban el pueblo de Israel. Y, aquel pueblo, no solamente escucho a Dios hablar directamente con Moisés (corroborando de ese modo tanto la veracidad del Dios al cual servían, como la del ministerio profético de Moisés), sino que la experiencia fue tan real y estremecedora, que dijeron a Moisés que había sido suficiente; que no necesitaban ninguna prueba adicional, y que preferían que (en lo sucesivo) Moisés hablara privadamente con Dios, pues ellos obedecerían todo lo que se les ordenase: «He aquí Adonai Yah nuestro Dios nos ha mostrado su gloria y su grandeza, y hemos oído su voz de en medio del fuego; hoy hemos visto que Adonai Yah habla al hombre (a Moisés su Siervo), y éste aún vive. Ahora, pues, ¿por qué vamos a morir? Porque este gran fuego nos consumirá; si oyéremos otra vez la voz de Adonai Yah nuestro Dios, moriremos. Porque ¿qué es el hombre (el Israelita promedio), para que oiga la voz del Dios viviente que habla de en medio del fuego, como nosotros la oímos, y aún viva? ACÉRCATE TÚ, Y OYE TODAS LAS COSAS QUE DIJERE ADONAI YAH NUESTRO DIOS; Y TÚ NOS DIRÁS TODO LO QUE ADONAI NUESTRO DIOS TE DIJERE, Y NOSOTROS OIREMOS Y HAREMOS» (Deut. 5:24-27).
Así, a diferencia del Cristianismo, del Islam, y de cualquier otra tradición monoteísta, la fe de Israel no es el producto de una revelación privada; donde un hombre reclama ser (o tener) la ultima revelación Divina, pero necesita invertir el resto de su vida tratando de convencer a su audiencia de la veracidad de su reclamo. La fe de Israel es distinta, pues es el producto de una revelación publica (Nacional), donde millones de personas fueron testigos objetivos (y simultáneos) de la veracidad del Dios de Israel (Adonai Yah), así como de la comunicación entre ese Dios y su profeta (Moisés). De este modo, Moisés fue el único profeta que nunca tuvo que convencer a nadie de que, la palabra que hablaba (y que escribía), era la fiel palabra del Dios Vivo. Por otro lado, y a pesar de los grandes y dramáticos reclamos que, acerca de Jesús y de Muhammad (paz sea con ellos) hacen tanto el Cristianismo como el Islam, estas ultimas fueron revelaciones privadas; es decir, no contaron con la clara, objetiva, e incuestionable validación que provee la revelación Nacional de la fe Mosaica. ¡Peor que eso!, si bien podemos tener certeza absoluta de la veracidad (así como de la inspiración Divina) de las palabras y hechos que escribió Moisés en la Torah con su propio puño y letra, no podemos tener certeza alguna de la veracidad ni la inspiración Divina de los dichos ni los hechos de Jesús ni de Muhammad (paz sea con ellos), pues ninguno de estos mensajeros escribió personalmente nada.
Aun así, lo que acabamos de exponer no es tan demoledor como el hecho de que, cuando alguien rehusó creer en Jesús, en Muhammad, en José Smith, o en algún otro profeta (paz sea con todos ellos), estos últimos no tuvieron otro remedio que intentar convencer a sus oyentes (a menudo con la amenaza de un castigo Divino) de la veracidad de sus reclamos; Y, aunque muchos insistieron en no creer, a menudo tales amenazas nunca se materializaron. Pero, con respecto a Moisés, fue totalmente distinto; Cuando alguien (Faraón, los diez espías, Datan, Abiram, Korah y sus seguidores, etc) rehusó creer la palabra que hablo Dios por medio de Moisés, o rehusó obedecer lo que Dios ordeno por medio de Moisés, el Creador mismo se encargo personalmente de reivindicar a su profeta. De hecho, cuando toda la nación de Israel se reunió para oponerse a Moisés y Aarón, Dios decidió hacer acto de presencia (visible), a fin de darles una lección personal: que El Creador (bendito sea) no toleraría que dudasen de lo que Moisés decía y ordenaba: «El día siguiente, toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y Aarón, diciendo: Vosotros habéis dado muerte al pueblo de Adonai Yah. Y aconteció que cuando se juntó la congregación contra Moisés y Aarón, miraron hacia el tabernáculo de reunión, y he aquí la nube lo había cubierto, y apareció la gloria de Adonai Yah. Y vinieron Moisés y Aarón delante del tabernáculo de reunión. Y Adonai Yah habló a Moisés, diciendo: "Apartaos de en medio de esta congregación, y los consumiré en un momento". Y ellos se postraron sobre sus rostros. Y dijo Moisés a Aarón: Toma el incensario, y pon en él fuego del altar, y sobre él pon incienso, y ve pronto a la congregación, y haz expiación por ellos, porque el furor ha salido de la presencia de Adonai Yah; la mortandad ha comenzado. Entonces tomó Aarón el incensario, como Moisés dijo, y corrió en medio de la congregación; y he aquí que la mortandad había comenzado en el pueblo; y él puso incienso, e hizo expiación por el pueblo, y se puso entre los muertos y los vivos; y cesó la mortandad. Y los que murieron en aquella mortandad fueron catorce mil setecientos, sin los muertos por la rebelión de Coré» (Números 16:41-49).
¿Que intenta enseñarnos la Torah en el anterior relato? ¿Acaso no vendrían luego varios profetas y mensajeros que, al igual que Moisés, hablarían también palabra de Dios? Lo que el Creador intenta enseñarnos, es que la fe en esos posteriores mensajeros, seria opcional; es decir, estaría sujeta a nuestra discreción personal. Pero, el mensaje dado por Dios a Moisés (los diez mandamientos que le fueron entregados en la cumbre del Sinaí) no es opcional, pues es el único mensaje que el Creador ha decidido personalmente defender, y preservar (por eso fue escrito en piedra, porque perduraría para siempre). En otras palabras, el hombre tiene la opción de creer que Jesús (paz sea con el) fue el Mesías humano que esperaba la antigua secta de los Fariseos; y, esta creencia en Jesús, no necesariamente le impide a ese hombre ser acepto al Creador (es decir, el hombre puede ser un admirador del Maestro de Galilea, siempre y cuando no le honre como a Dios, no le haga mayor que Moisés, ni ponga su esperanza de salvación en los hechos y las palabras adscritas al Nazareno). De igual modo, el hombre tiene la opción de creer que Muhammad (paz sea con el) fue el ultimo mensajero de Dios, y esto no necesariamente le impide a ese hombre ser acepto al Creador (es decir, el hombre puede ser un admirador de Muhammad, siempre y cuando no le haga mayor que Moisés, no le de el respeto y pleitesía que corresponden solamente al Creador, ni ponga su esperanza de salvación en los dichos y las palabras adscritas a Muhammad). Pero, el hombre no tiene la opción de rehusar creer en Moisés; ni de creer que ya no esta obligado a obedecer los diez mandamientos de la Ley Divina. Es que, el rechazo de lo ordenado por medio de Moisés (y la conducta que ese rechazo implica) le impide al hombre ser acepto ante su Creador, pues Adonai Yah no tolera esa rebelde conducta. ¿Por que? Pues porque la obediencia a los mandamientos nos conduce al estilo de vida ético (justo, misericordioso, y humilde) que garantiza nuestra Vida y bendición (tanto en este mundo, como en el venidero). Por el otro lado, la incredulidad (desobediencia) a esos mandamientos, solo acarrea muerte y destrucción, como esta escrito: «PERO ACONTECERÁ, SI NO OYERES LA VOZ DE ADONAI YAH TU DIOS, PARA PROCURAR CUMPLIR TODOS SUS MANDAMIENTOS Y SUS ESTATUTOS QUE YO TE INTIMO HOY, QUE VENDRÁN SOBRE TI TODAS ESTAS MALDICIONES, Y TE ALCANZARÁN... Y VENDRÁN SOBRE TI TODAS ESTAS MALDICIONES, Y TE PERSEGUIRÁN, Y TE ALCANZARÁN HASTA QUE PEREZCAS; POR CUANTO NO HABRÁS ATENDIDO A LA VOZ DE ADONAI YAH TU DIOS, PARA GUARDAR SUS MANDAMIENTOS Y SUS ESTATUTOS, QUE ÉL TE MANDÓ...» (Deut. 28:45).
En resumen, el hombre que quiera garantizar su entrada a Gan Edén (El Paraíso Celestial) tiene que creer en Moisés, y hacer de la obediencia a su Torah (los diez mandamientos), el supremo fundamento de su fe, de su conducta, de su conversación, de su teología, y de su esperanza. Por eso advierte la Escritura diciendo: "NUNCA SE APARTARA DE TU BOCA ESTE LIBRO DE LA LEY, SINO QUE DE DÍA Y DE NOCHE MEDITARAS EN EL, PARA QUE GUARDES Y HAGAS CONFORME A TODO LO QUE EN EL ESTA ESCRITO; PORQUE ENTONCES HARÁS PROSPERAR TU CAMINO, Y TODO TE SALDRÁ BIEN"- Josué 1:8. Esto, y no la opcional creencia en el posterior reclamo profético de este o aquel otro mensajero (Jesús, Muhammad, José Smith, etc), es el único fundamento seguro; el único apoyo que, al igual que la piedra en la que fue dado, es inmutable, inconmovible, e indestructible; como dijo un gran Maestro del Judaísmo Ético: "Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde de la Ley"- Lucas 16:17. Quien edifica sobre la Piedra (de los diez mandamientos), es como quien edifica su casa sobre la Roca; Y, si edificar sobre la Roca es seguro, ¿cuanto mas seguro no sera edificar sobre la Roca que El Creador personalmente defiende y protege?


El color Rojo, caracteriza a la tradición Cristiana; pues, para ella, este color tipifica la sangre (expiatoria), así como el Fuego (del Espíritu Santo). Por otro lado, el Verde caracteriza la tradición Islámica, pues es el color de las vestimentas prometidas a los que han de alcanzar el Paraíso Islámico. De igual modo, el Azul caracteriza la tradición Judía, siendo este ultimo el color del Cielo (Divinidad). Desafortunadamente, a menudo escuchamos a Cristianos Evangélicos, a Musulmanes Sunitas, y a Judíos Ortodoxos, hablando (y actuando) como si el suyo fuese el único "color" de la realidad: como si la única religión valida fuese la moderna tradicion Cristiana, la Islámica, o la Judía. Pero la Naturaleza nos muestra que el ser humano fue creado con visión “Tricromatica”. En otras palabras, que toda la realidad que perciben nuestros ojos, puede describirse como la contribución de tres colores fundamentales. La agradable sorpresa de esto, es que esos tres colores son típicamente el Rojo, el Verde, y el Azul! Es como si el Creador nos hubiese dejado de antemano una aclaración: Que, así como estos tres colores son parte integral (y necesaria) de una realidad mucho mas abarcadora, de ese mismo modo cada una de las tres grandes tradiciones monoteístas forman parte integral y necesaria de una mas abarcadora realidad. ¿Cual es esta realidad? Pues que, un cuerpo saludable, consiste de miembros que, aunque totalmente distintos, trabajando juntos (en armonía) por el bienestar del todo. Así como un cuerpo que esta compuesto de un solo y grande miembro, no es realmente un cuerpo, sino un fenómeno de la naturaleza, de ese mismo modo un cuerpo de creyentes formado por una única y sola tradición religiosa, no es realmente un cuerpo de creyentes, sino un fenómeno de la naturaleza. La realidad es que, aunque distintos y separados, tanto la tradición Cristiana, como la Islámica y Judía, juegan un papel importante en la salud del cuerpo de creyentes que conforman el monoteísmo ético. Y, esa salud sera perfecta, el día en que tanto el hablar como el obrar de Ortodoxos, Evangélicos, y Sunitas refleje la aceptación de esta abarcadora realidad.


No podemos servir a mas de un Creador

Si bien es cierto que (según los escritos Cristianos) Jesús de Nazaret (la paz y la bendición de ‫ יהוה‬sean siempre con el) nació, vivió, y murió como judío, no es menos cierto que, el contenido de su mensaje, fue uno de naturaleza universal. Este mensaje, no es otra cosa sino la verdad implícita del Judaísmo Ético: el que, en un sentido espiritual, todos llevamos dentro de nosotros un Caín, y un Abel; un Faraón, y un Moisés; un Ha Satan, y un Mesías; un impulso a hacer lo malo, y un impulso a hacer lo bueno; un Judío, y un gentil. Y que, cuando nos arrepentimos de nuestra infracción a los mandamientos Divinos, nuestro impulso a hacer lo bueno vence a nuestro impulso a hacer lo malo; y, nuestro Judío interior, vence a nuestro gentil interior, liberándonos así del exilio espiritual en el cual se hallaba nuestra alma. Jesús enseño que, cuando nos afanamos mas por las necesidades temporeras, que por las necesidades eternas, nuestro gentil interno ha vencido a nuestro Judío interno, como esta escrito: “No os afanéis, pues, diciendo ¿Que comeremos, o que beberemos, o que vestiremos? PORQUE LOS GENTILES (QUE MORAN DENTRO DE VOSOTROS) BUSCAN TODAS ESTAS COSAS; PERO VUESTRO PADRE CELESTIAL (EL PADRE DEL PUEBLO JUDÍO QUE LLEVAIS EN VUESTRO INTERIOR) SABE QUE TENEIS NECESIDAD DE TODAS ESTAS COSAS. Mas buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia (¡no os dejéis vencer por vuestro gentil interno!), y todas estas cosas os serán añadidas” - Mateo 6:31-33. De la misma manera, Jesús enseño que, cuando rehusamos hacer la paz con nuestros semejantes, esa conducta hace que el gentil que mora en nosotros lleve cautivo (o “venza”) a nuestro Judío interno. Como esta escrito: “POR TANTO, SI TU HERMANO PECA CONTRA TI, VE Y REPRÉNDELE ESTANDO TÚ Y ÉL SOLOS; si te oyere, has ganado a tu hermano. Mas si no te oyere (es decir, si rehusare reconciliarse contigo), toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere a ellos, dilo a la congregación; Y SI NO OYERE A LA CONGREGACIÓN, TENLE POR GENTIL Y PUBLICANO (es decir, asume que el Judío que mora en el interior de ese hermano, esta cautivo por los gentiles que en el habitan)” - Mateo 18:15-17.
Así, todo hombre que procede al sincero arrepentimiento, comprometiéndose con hacer a otros el bien prefigurado en los Diez mandamientos, no solo se hace espiritualmente Judío, sino que recibe la esencia misma de la Ley, así como el perdón de sus pecados, y el favor de su Creador. Esta es la razón por la cual es Galileo es citado diciendo: “Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque ESTO ES (LA TOTALIDAD DEL MENSAJE DE) LA LEY Y LOS PROFETAS”- Mateo 7:12.
Desafortunadamente, en la noble fe Cristiana, este mensaje ha quedado oculto detrás de docenas de cartas y epístolas que, tratando de "aclarar" (para beneficio de los gentiles) el Judaísmo Ético de Jesús, terminan finalmente negándolo, al postular que: «... si por la Ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo»- Gálatas 2:21. La realidad es que, si fuésemos a juzgar con justicia, tendríamos que admitir la validez del argumento contrario: "Si por la gracia (y no por las buenas obras) fuese la justicia, entonces por demás sufrió Job la perdida de sus hijos; por demás dejo Avraham su tierra y su parentela; por demás murió Urías Heteo; por demás murió Nabot de Jezreel; por demás sufrió David la persecución de Saúl; por demás murieron los sacerdotes de Nob; por demás fue echado Daniel en el foso de los Leones; por demás predico Jonás arrepentimiento a los Ninivitas...". En su ceguera espiritual, nuestros amados hermanos Cristianos no logran ver lo que esta claramente expuesto ante sus propios ojos: que, si la vida de obediencia a los mandamientos Divinos que caracterizo al Nazareno, le permitió alcanzar la resurrección de entre los muertos, fue para demostrar que, todo aquel que muestre ese mismo compromiso con los mandamientos, gozara algún día de una similar resurrección. ¡Pero no!, el liderato Cristiano no puede aceptar esta verdad, pues implicaría que es posible obtener la misma victoria que obtuvo el Nazareno (siendo así semejantes a el), sin tener que vernos forzados a abandonar la fe Judía que profesaron nuestros ancestros; Y, esto, simplemente no puede ser aceptado, pues restaría gloria y merito a la figura del hombre que el Cristianismo adora como supremo Dios. Fue por este motivo que el Cristianismo comenzó a postular la extraviada idea de que, para que nuestra obediencia a los mandamientos fuese agradable al Creador, esta tenia que ser absolutamente perfecta; pues de otro modo no serviría de nada, ya que no proveería garantía alguna de recompensa (salvación). Esta postura teológica, sirve bien al propósito de exaltar la figura del Nazareno, pues permite a nuestros hermanos Cristianos reclamar que solo Jesús pudo guardar perfectamente la Ley; algo que, según alegan, ningún otro hombre podrá jamas lograr.
Desafortunadamente, en la noble fe Cristiana, este mensaje ha quedado oculto detrás de docenas de cartas y epístolas que, tratando de "aclarar" (para beneficio de los gentiles) el Judaísmo Ético de Jesús, terminan finalmente negándolo, al postular que: «... si por la Ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo»- Gálatas 2:21. La realidad es que, si fuésemos a juzgar con justicia, tendríamos que admitir la validez del argumento contrario: "Si por la gracia (y no por las buenas obras) fuese la justicia, entonces por demás sufrió Job la perdida de sus hijos; por demás dejo Avraham su tierra y su parentela; por demás murió Urías Heteo; por demás murió Nabot de Jezreel; por demás sufrió David la persecución de Saúl; por demás murieron los sacerdotes de Nob; por demás fue echado Daniel en el foso de los Leones; por demás predico Jonás arrepentimiento a los Ninivitas...". En su ceguera espiritual, nuestros amados hermanos Cristianos no logran ver lo que esta claramente expuesto ante sus propios ojos: que, si la vida de obediencia a los mandamientos Divinos que caracterizo al Nazareno, le permitió alcanzar la resurrección de entre los muertos, fue para demostrar que, todo aquel que muestre ese mismo compromiso con los mandamientos, gozara algún día de una similar resurrección. ¡Pero no!, el liderato Cristiano no puede aceptar esta verdad, pues implicaría que es posible obtener la misma victoria que obtuvo el Nazareno (siendo así semejantes a el), sin tener que vernos forzados a abandonar la fe Judía que profesaron nuestros ancestros; Y, esto, simplemente no puede ser aceptado, pues restaría gloria y merito a la figura del hombre que el Cristianismo adora como supremo Dios. Fue por este motivo que el Cristianismo comenzó a postular la extraviada idea de que, para que nuestra obediencia a los mandamientos fuese agradable al Creador, esta tenia que ser absolutamente perfecta; pues de otro modo no serviría de nada, ya que no proveería garantía alguna de recompensa (salvación). Esta postura teológica, sirve bien al propósito de exaltar la figura del Nazareno, pues permite a nuestros hermanos Cristianos reclamar que solo Jesús pudo guardar perfectamente la Ley; algo que, según alegan, ningún otro hombre podrá jamas lograr.
¿Entiende usted el problema con todo esto? En su sincero (pero extraviado) deseo de atribuir méritos (dar pleitesía) a la figura del Nazareno, el Cristianismo termina adscribiéndole faltas (blasfemando) al Creador. Tratemos de explicarlo con un sencillo ejemplo: Imagine que usted trabaja en una fabrica , donde construye sillas para personas impedidas. Suponga en adición que su trabajo demanda que permanezca en pie doce horas diarias, a fin de cumplir su tarea mensual de producir 613 sillas. Un día, cuando pasa usted a recoger su salario mensual, encuentra que su jefe rehúsa pagarle salario alguno. Cuando pide una explicación, su jefe le informa que usted fallo en cumplir perfectamente lo que se le había ordeno, pues echo a perder 2 de las 613 sillas . Usted pide al jefe que sea justo, procediendo a pagarle el dinero correspondiente a la labor por las 611 sillas que en efecto fueron correctamente construidas; pero su jefe insiste en decirle que, el error cometido en la construcción de las dos sillas defectuosas, anula completamente cualquier recompensa por las sillas que fueron correctamente construidas. ¿Que pensaría usted de ese jefe? ¿Lo consideraría usted un jefe noble, justo, y compasivo? ¿O pensaría usted que es un jefe injusto, cruel, y ladrón? ¿Que si ese jefe fuese Dios? Imagine usted que pasa cuarenta años de sus vida haciendo bien a su prójimo: no le roba, no le mata, no le miente, no adultera con su mujer, no codicia nada de su prójimo. Usted es un hijo que honra a Dios y a sus padres; una persona humilde, y de integridad; que se compadece de los que sufren; que alimenta al hambriento, que da de beber al sediento, que cubre al desnudo, y que perdona a quienes le ofenden. Entonces, usted muere; y, cuando se encuentra ante su Creador, este rehúsa darle recompensa alguna por el bien que realizo durante su vida. Cuando pregunta cual es la razón de tan injusto trato, el Creador le informa que usted fallo en cumplir perfectamente sus mandamientos: que no siempre dijo toda la verdad, que en alguna ocasión se enojo con su mujer; que en algún momento no escucho el consejo de sus padres, o que en algún momento admiro la belleza de una mujer distintas a la suya. ¿Que pensaría usted de ese Creador? ¿Lo consideraría usted un dios de perfecta justicia, misericordia, y compasión? ¿O le consideraría un dios injusto, sin misericordia, y cuya ética y moralidad son cuestionables? ¿Entiende ahora cual es el problema? El problema es que, en su ciego anhelo de hacer que las masas rindan pleitesía al Galileo (un hombre de carne y hueso) el Cristianismo esta dispuesto a (sucintamente) adscribir faltas éticas y morales a Yah El Creador (bendito sea). Y, esta aptitud, no es otra cosa sino inmoral idolatría. Por eso, quienes predicamos el Judaísmo Ético, enfatizamos que, no importando cuan grande creamos haber sido esta o aquella otra persona (Moisés, Jesús, Shimon Bar Yohai, Muhammad, Maimónides, Baal Shem Tov, Breslev, Schneerson, la madre Teresa de Calcuta, etc), nadie fuera de Yah ‬merece ser servido y temido, pues la Escritura dice: “A יהוה tu Dios temerás, y a El solo servirás...” - Deut. 6:13. ¿A quien dice el pasaje que debemos temer y servir? ¿A Avraham? ¿A Moisés? ¿A Jesús? ¿A Muhammad? ¿A Elena G. De White? ¡No! La Escritura ordena que adoremos solamente a aquel Dios cuyo nombre es Yah ( יהוה ), el Dios que libro a Israel de la esclavitud egipcia. En el momento en que pensamos que alguien (o algo) fuera de ‫ יהוה‬es digno de recibir la misma pleitesía que Yah, hemos caído en el pecado de idolatría, pues no podemos servir a dos señores, sin terminar siendo infieles a uno de ellos: «Yo ‫ ;יהוה‬este es mi (único) nombre; y a otro no daré mi gloria...»- Isaías 42:8


El Evangelio Me Convirtio Al Judaísmo Universal

La interpretación de los escritos Cristianos, desde una perspectiva cristiana evangélica, nos condujo a cuestionar seriamente la interpretación que, tanto de las enseñanzas del Maestro de Galilea (paz sea con el), como de la Biblia Hebrea, articularon los compiladores de los Escritos Cristianos. A continuación mostraremos algunas de las contradicciones que nos condujeron a abrazar la fe del Judaísmo Ético (Universal), la ancestral Religion que practicaron todos los profetas de Dios:

1) En el evangelio de Juan, capitulo 1, y verso 21, los escribas y fariseos preguntan a Juan el bautista , si este era Elias, y Juan les contesta categóricamente que no lo es. El texto dice así: “Y le preguntaron: ¿Qué pues? ¿Eres tú Elías? Dijo: No soy. ¿Eres tú el profeta? Y respondió: No”. Pero a pesar de lo que dice el anterior texto, el verso en Mateo 11:14 cita a Jesús (paz y bendición sean con el) diciendo lo contrario, dando a entender que, en efecto, Juan era Elias. El texto dice así: “Y si queréis recibirlo, el es aquel Elias que había de venir”.
2) En Juan 14:9, Jesús es citado diciendo: “El que me ha visto a mi, ha visto al Padre”. Pero, a pesar de estas palabras atribuidas al mismo Jesús, casi 60 años mas tarde encontramos al apóstol Juan afirmando lo contrario. 1ra Juan 4:12 dice así: “Nadie ha visto Jamas a Dios”.
3) En Gálatas 5:2, el apóstol Pablo (que Dios se agrade de el) es citado diciendo que quien se circuncida ya no obtiene provecho de Cristo. El texto dice: “He aquí, yo Pablo os digo que, si os circuncidáis, de nada os aprovechara Cristo”. Pero a la vez que se cita al apóstol diciendo esto, se nos dice en Hechos 16:3 que el mismo Pablo procedió a circuncidar a Timoteo, a fin de que este pudiera acompañarle en sus viajes misioneros. El verso dice: “Este quiso Pablo que fuese con él; y tomándole, le circuncidó por causa de los Judíos que estaban en aquellos lugares; porque todos sabían que su padre era Griego”.
4) En Romanos 3:10-11 Pablo es citado diciendo que no hay ningún hombre que sea justo- “...No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, No hay quien busque a Dios”. Pero este postulado contradice la escritura que por 1,500 años había sido aceptada (aun por el mismo Jesús de Nazaret) como la incuestionable Palabra de Dios; y es que Génesis 6:9 nos informa que Noé era justo. El texto dice así : "...Noé, varón JUSTO, era perfecto en sus generaciones; con Dios camino Noé". No solo esto, sino que las palabras de Pablo contradicen el texto en 2da Pedro 2:7, que aclara que Lot también era justo. El texto dice así: “..y libro al JUSTO Lot, abrumado por la nefanda conducta de los malvados”. Las palabras de Pablo también contradicen los Evangelios, pues en Mateo 1:19 se nos dice lo siguiente: “José su marido, como era JUSTO y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente”. También contradicen las palabras en Lucas 1:6, donde se nos informa que Zacarias y Elisabeth eran ambos justos. El texto dice así: “Y eran ambos (entiéndase, Zacarias y Elisabeth) justos delante de Dios, andando sin reprensión en todos los mandamientos y estatutos del Señor”.
5) Con respecto a la resurrección de los muertos, Pablo dice que el cuerpo que ha de resucitar no es uno carnal, sino espiritual pues, según el apóstol, la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios. 1ra Corintios 15:44 dice así: “Se siembra cuerpo animal, resucitara cuerpo espiritual....”. También nos informa el apóstol, en 1ra Corintios 15:20, que Cristo fue la primicia (el primero en resucitar) de entre los que durmieron (entiéndase, de los que murieron). El texto dice así: “Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos, primicias de los que durmieron es hecho”. Pero el anterior texto contradice el evangelio, que dice que Cristo resucito en un cuerpo de carne y huesos. En Lucas 24:39 se cita a Jesús diciendo las siguientes palabras: “Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo”.
6) En el Nuevo Testamento, el apóstol Pablo enseña que sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados, y por ende, tampoco hay entrada en la vida eterna. Hebreos 9:22 dice así: “...Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre, y sin derramamiento de sangre, no se hace remisión” . Es decir, Pablo enseña que para obtener el perdón de los pecados requiere de un sacrificio literal, donde alguien derrame su sangre por nosotros. Pero la realidad era que en el contexto ritual de la Ley Judía, casi todo se purificaba con agua, no con sangre. Es decir, cuando algo se había contaminado, haciéndose por ello impuro para el servicio divino, se hacia purificación sumergiéndolo en agua. Aun las personas que habían sido declaradas impuras obtenían la purificación por medio de la inmersión en agua. Un buen ejemplo de esto lo eran las mujeres, quienes, luego de su periodo de impureza, eran purificadas sumergiéndose en un baño ritual, o “mikveh”. No solo esto, sino que las palabras de Hebreos 9:22 contradecían el espíritu de la Ley que encarnaba este rito de purificación en agua. Es que el agua era símbolo de las lágrimas. Dios quería intimar por medio de la purificación en agua que la verdadera purificación del pecado es el agua de las lágrimas de arrepentimiento, y esta verdad ética estaba confirmada en el texto del Salmo 51:17, que reza así: "Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; al corazón contrito y humillado no despreciaras tu, oh Dios" . Durante siglos, las Escrituras Hebreas habían enseñado que la manera en que el hombre obtenía el perdón de sus pecados era humillándose ante Dios, y convirtiéndose de su mal camino; en otras palabras, arrepintiéndose de corazón. Un claro ejemplo de esto era 2da Crónicas 7:14. Allí se nos dice lo siguiente: “Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado , y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos, entonces YO OIRÉ DESDE LOS CIELOS, Y PERDONARE SUS PECADOS, y sanare su tierra". De igual manera, Jeremías 36:3 enseñaba que Dios perdona el pecado del corazón arrepentido, sin necesidad de sacrificio alguno. El texto dice así: “Quizá oirá la casa de Judá todo el mal que yo pienso hacerles, para volverse cada uno de su mal camino, y yo perdonaré su maldad, y su pecado”.
7) El Nuevo Testamento enseña que la entrada a la vida eterna no se obtiene por medio de hacer obra alguna, sino por confesar que Jesús es el Señor Dios, que resucito de los muertos. Romanos 10:9 dice así: "Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levanto de los muertos, seras salvo". Pero este texto contradice las palabras del Galileo, quien en Mateo 7:21 dijo que lo que anhelaba no era que se refirieran a El como “Señor”, sino que se obedeciera a Dios. El texto reza así: “No todo el que me dice Señor, Señor, entrara en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que esta en los cielos”. Y con respecto a cual es la voluntad del Padre celestial, Lucas 10:25-28 aclara que es amar a Dios y al prójimo, es decir, vivir una vida de arrepentimiento. El texto dice así: “..Maestro, ¿haciendo que cosa heredare la vida eterna? El le dijo, ¿Que esta escrito en la Ley?¿Como lees? Aquel, respondiendo, dijo: amaras al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo. Y le dijo (Jesús): Bien haz respondido; HAZ ESTO Y VIVIRÁS”.
8) El escritor del evangelio de Juan, capitulo 5, verso 18, nos dice que, al decir Jesús que Dios era su Padre, Jesús se estaba haciendo a si mismo igual a Dios. El texto dice así: “Por esto los judíos aun mas procuraban matarle, porque no solo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios”. Pero el problema con el texto que acabamos de leer es que contradice otros textos del mismo Nuevo Testamento, donde otras personas son llamadas “hijos de Dios”, sin necesariamente implicar que estas fuesen iguales a Dios. Uno de estos pasajes es Mateo 5:9, donde se dice que todo hombre pacificador, es un hijo de Dios. El texto dice así: “Bienaventurados los pacificadores, porque ellos eran llamados “HIJOS DE DIOS”. Otro de estos pasajes es Lucas 3:38, donde nos dice que Adán era hijo de Dios. El texto termina diciendo así:”... Hijo de Enos, hijo de Set, hijo de Adán, HIJO DE DIOS”.
9) Otro ejemplo en el cual el Nuevo testamento contradice las Escrituras es que en el libro de Hechos, capitulo 7, y verso 14, se nos dice que el numero de personas que subieron a Egipto con Jacob fue setenta y cinco. Pero Génesis 46:27 dice que fueron setenta. Hechos 7:14 dice así: “Y enviando José, hizo venir a su padre Jacob, y a toda su parentela, en número de setenta y cinco personas”. Pero Gen. 46:27 dice otra cosa. El texto dice así: “Y los hijos de José, que le nacieron en Egipto, eran dos: todas las personas de la casa de Jacob que vinieron a Egipto, eran setenta”.
10) Otra seria contradicción es que en 1ra De Corintios 11:14, el Nuevo testamento nos enseña que al hombre le es deshonroso dejarse crecer el cabello. El texto dice así: “La naturaleza misma ¿no os enseña que al varón le es deshonroso dejarse crecer el cabello?”. Pero Jueces 13:5 nos dice que cuando el ángel le dijo a la mama de Sansón como debía criar a su hijo, le ordeno que este debía dejarse crecer el cabello. El texto dice así: “Pues he aquí que concebirás y darás a luz un hijo; y navaja no pasará sobre su cabeza, porque el niño será nazareo a Dios desde su nacimiento, y él comenzará a salvar a Israel de mano de los filisteos”. No solo esto, sino que la presencia de Dios se aparto de Sansón el mismo día en que su pelo fue cortado. El texto en Jueces 16:19-20 dice así: “Y ella hizo que él se durmiese sobre sus rodillas, y llamó a un hombre, quien le rapó las siete guedejas de su cabeza.......... Y le dijo: ¡Sansón, los filisteos sobre ti! Y luego que despertó él de su sueño, se dijo: Esta vez saldré como las otras y me escaparé. Pero él no sabía que El Señor ya se había apartado de él”.
11) Finalmente, quizás la mas seria contradicción del Nuevo Testamento es el hecho de que enseña que Jesús, el Padre, y el Espíritu Santo, son una misma persona. Por ejemplo, 1ra Juan 5:7 dice así- “Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno”.
El anterior texto desafía la lógica y el sentido común. Veamos un ejemplo- Supongamos que usted entra en un cuarto solitario, y allí haya a un joven de unos 30 años, que se encuentra solo, pero hablando en alta voz. Usted le pregunta que esta haciendo, y el joven le contesta que solo esta hablando consigo mismo; ¿No sospecharía usted que este joven tiene problemas mentales? Ahora bien, si Jesús y Dios son una misma persona, ¿con quien hablaba Jesús cuando oraba? ¿Hablaba consigo mismo? ¿Tenia Jesús (la paz y la bendición sean con el) problemas mentales? ¿O es que Dios no conoce sus propios pensamientos?
Otra contradicción lógica seria la siguiente: Si Jesús y el Padre son una misma persona, entonces se deduce que Jesús es Dios, y si Jesús es Dios, entonces no necesita Dios alguno fuera de si mismo. Pero la realidad es que, luego de resucitar, encontramos a Jesús confesando que su Dios es el mismo Dios de sus hermanos judíos. El texto esta en Juan 20:17, y dice de la siguiente manera: "... mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre Padre y a vuestro Padre, A MI DIOS Y A VUESTRO DIOS".
De igual modo el texto en 1ra Juan 5:7 contradice flagrantemente el texto en Efesios 1:3, que reza de la siguiente manera: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo....”. Este ultimo texto nuevamente muestra con claridad meridiana que Jesús tenia un Dios, y este Dios era el mismo Dios que adoraban los Judíos. Quizás esto explique el por que, en Mateo 19:17, Jesús rehúsa que le llamen “bueno”, señalando que el único “bueno” era Dios. El texto en Mateo reza así- “El le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios....”.
Otro texto que contradice el concepto de la Trinidad que se menciona en 1ra Juan 5:7 se encuentra en Lucas 24:18-19. Allí se narra el testimonio que de Jesús dan dos de sus seguidores presenciales. El texto dice así: “...Eres tu el único forastero en Jerusalén que no has sabido las cosas que en ella han acontecido en estos días? Entonces El les dijo:Que cosas? Y ellos le dijeron: de Jesús Nazareno, que fue varón profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo...” ¿Pensaban estos discípulos que Jesús y Dios eran una sola persona? Absolutamente No. Ellos veían a Jesús como un profeta, un hombre ungido por Dios para obrar en su viña. Ellos tenían claro que Jesús y el Padre eran dos personas distintas, pues hacia solo unos pocos días le habían oído expresar personalmente su posición de inferioridad con respecto al Padre. Esta palabras se encuentran en Juan 14:28. El texto dice así: “... Si me amarais, os habríais regocijado porque he dicho que voy al Padre; PORQUE EL PADRE MAYOR ES QUE YO”.
Hay también varios otros pasajes donde podemos ver que, con su misma conducta, Jesús intima que adolece de los atributos de la Deidad. Un buen ejemplo se encuentra en Lucas 24:41. Allí se nos dice lo siguiente: “Y como todavía ellos, de gozo, no lo creían, y estaban maravillados, les dijo: ¿Tenéis aquí algo de comer? Note que en este pasaje se nos dice que Jesús ya había resucitado; Pero Jesús tuvo que preguntar a sus discípulos si tenian algo de comer. ¿No se deduce por fuerza mayor que, si el Jesús resucitado fuese uno con el Padre, sabría todas las cosas?, ¿por que tendría Jesús que preguntarles si tenían algo de comer? ¿Por que no simplemente decirles- dadme de lo que tenéis para comer?
Para que no quede duda alguna de lo errado y contradictorio que es afirmar que Dios y Jesús son una misma persona, examinemos el texto en Juan 18:16-18. El texto reza así: “Y si yo juzgo, mi juicio es verdadero; porque no soy solo, sino yo y el que me envió, el Padre. Y en vuestra ley está escrito que el testimonio de dos hombres es verdadero. Yo soy el que doy testimonio de mí mismo: y da testimonio de mí el que me envió, el Padre”. Note que Jesús indica que el Padre y el son dos personas distintas de acuerdo a la Ley. ¿A que Ley se refería? Se refería a que, en cualquier caso legal donde un hecho tuviese que ser establecido, la Ley decía que el testimonio de un solo hombre no era suficiente; se necesitaban al menos dos hombres distintos, que pudiesen atestiguar sobre la veracidad de un hecho particular. La única excepción a esta regla, era el caso de la muerte de un esposo, donde la mujer podía obtener el divorcio en base al testimonio de un solo hombre, que hubiese presenciado la muerte de su marido. Note que la Ley no aceptaba el testimonio de una misma persona, con dos nombres distintos; Tampoco aceptaba el testimonio de un siamés (es decir, dos hombres unidos por medio de un mismo cuerpo); tenían que ser dos personas distintas y separadas. Al hacer referencia a esta Ley, lo que Jesús estaba afirmando de modo categórico, era que el Padre y el eran dos personas distintas, con conciencias separadas, tal como seria el caso de dos Israelitas comunes.
¿Significa, lo que hasta aquí hemos expuesto, que debe usted abandonar completamente los escritos Neo Testamentarios? Absolutamente No. ¿Significa que debe dejar de creer en la figura del Nazareno? ¡Jamas! Lo que significa, es que la evidencia interna apunta al hecho de que los compiladores Neo Testamentarios a menudo esbozaron teologías que diferían drásticamente de las palabras y enseñanzas atribuidas al Nazareno. Es que Jesús fue circuncidado al 8vo día (Lucas 2:21); acostumbraba asistir el día Sábado a la sinagoga judía (Lucas 4:16); hizo la peregrinación anual al templo de Jerusalén (Lucas 2:42-43); dijo el Shema- “Escucha Israel, el Señor tu Dios, el Señor uno solo es..." (Marcos 12:30); celebro la Pascua judía (Lucas 22:15); y dijo una bendición sobre el pan y el vino (Lucas 22:17&19). Desde cualquier ángulo que lo consideremos, tendremos que aceptar el hecho de que Jesús nació, vivió y murió como Judío. En otras palabras, la religion que Jesus practico, no fue la religion Cristiana, sino la Judía. Pero, si Jesús no vino a traer una nueva religión, ¿Cual fue entonces su misión? Su misión fue sencillamente diseminar la buena nueva de que El Creador siempre estaría dispuesto a perdonar al pecador que se arrepiente, según prometido en 2da de Crónicas 7:14, en Jeremías 36:3, y en Ezequiel 33:14-16. Su misión fue modelar al mundo lo que era la vida de arrepentimiento a la que debe aspirar todo hombre o mujer que ha sido “ungido” por Dios para, como se cita a Jesús diciendo, “trabajar en su viña”. La palabra Hebrea para “ungido” es “Mashiach”, o “Mesías”. Y la traducción al Griego de la palabra Mesías, es “Cristo”. Al igual que enseñaron tanto Moisés como los profetas, Jesús enseño que la vida de un ungido, o un "Mesías", es una donde nuestro servicio a Dios (por medio de nuestro servicio al prójimo), nos conduce a identificarnos con el dolor del que sufre. Antes de la llegada de Jesús, el privilegio de ser ungidos (o Mesías) de Dios, había recaído en su abrumadora majoria sobre la comunidad judia. Por ejemplo, en 1ra Crónicas 16:22, y refiriéndose a los Israelitas que habrían de entrar a la tierra prometida, la Escritura dice asi: “No toquéis dijo a mis ungidos (entiéndase, Mesías), ni hagáis mal a mis profetas”.
Pero la realidad es que esta gracia no tiene que excluir al gentil. Es decir, habiendo Jesús practicado la etica y la religión judía, todo el que sigue sus enseñanzas judías esta implícitamente invitado a ser parte de ese mismo pueblo; para también convertirse en ungido (o Mesías) y profeta de Dios, tal como lo fueron los antiguos Israelitas. Quizás fue por eso que, sabiendo de antemano que muchos creerían su ejemplo de lo que es vivir la vida de un Mesías, Jesús es citado diciendo las siguientes palabras: “De cierto, de cierto os digo, El que en mi cree, las obras que yo hago, el las hará también , y aun mayores hará, porque yo voy al Padre”(Juan 14:12).
Todos estamos llamados a vivir la vida del Mesías que Abraham, Moisés, Jesús, y los profetas modelaron. La escuela judía de Hillel definía esa vida con la siguiente expresión: “Lo que es odioso para ti, no se lo hagas tu a los demás”. Jesús lo parafraseo diciendo: “Asi que, todas las cosas que querais que los hombres hagan con vosotros, asi tambien haced vosotros con ellos, porque esto es la Ley y los Profetas” (Mateo 7:12). En otras palabras, Jesús decía que la Ley se resumía en hacer bien al prójimo; y Hillel decía que la Ley se resumía en No hacer mal al prójimo- ¡Dos caras de una misma moneda!

Cuando Jesús es citado diciendo, “... yo soy el camino, y la verdad, y la vida, nadie viene al Padre sino por mi” (Juan 14:6), no estaba literalmente diciendo que era algun tipo de intermediario entre Dios y los hombres; o que antes de poder clamar a Dios, había que clamar a Jesús (esto quedaba claro del texto en Jeremías 33:3, que enseñaba que siempre podemos clamar directamente a Dios, sin necesidad de intermediario alguno: “Clama á mí, y te responderé, y te enseñaré cosas grandes y dificultosas que tú no sabes”). Lo que Jesus quería intimar era que, si queremos llegar a Dios (si queremos conocer la Verdad Divina, si realmente anhelamos conocer el estilo de vida que Dios desea que vivan sus ungidos), tenemos que ir al que sufre. Fue por esto que Jesús se identifico a si mismo con los oprimidos tanto por el liderato politico, como por el religioso; se identifico con los pobres, con los marginados, con los enfermos, con la viuda, con el huérfano, con el preso, y con quien sufría una muerte injusta. ¿Que significa todo esto? Significa que, no podemos conocer a Dios, ni saber la vida que espera de nosotros, sin que, al igual que hicieron todos los profetas, estemos dispuestos a negarnos a nosotros mismos; es decir, renunciar a nuestro propio zona de “comfort”, para identificarnos con el dolor de nuestro prójimo, y asi “llevar nuestra propia cruz”. Como enseño el Galileo en Lucas 19:23: “Y decia todos: si alguno quiere venir en pos de mi, nieguese a si mismo, tome su cruz cada dia, y sigame”.
De modo semejante, y como ya hemos aclarado, cuando Jesús es citado diciendo: “Yo y el Padre uno somos” no esta en realidad implicando que literalmente era uno con el Padre. Lo que Jesús pretendía hacer, era llamar la atención a su ejemplo vivencial: que si Dios pudiese encarnarse, no seria el hombre poderoso, que impone a la fuerza su voluntad, y a quien todos temen y adulan; ¡No!, si Dios pudiera hacerse hombre, no seria el rico a quien todos respetan y exaltan; ¡No!, si Dios pudiera hacerse hombre, seria la persona humilde y desposeída; seria el pobre, el enfermo a quien nadie visita, seria el hombre despreciado por el liderato político y religioso, seria el soñador en quien nadie cree, y del cual todos se burlan; seria la viuda; seria el huérfano; seria el preso; seria el que hace bien, y tiene misericordia del prójimo, aun cuando este no pueda pagarle el favor; seria el hombre que hace lo correcto, porque es correcto hacer lo correcto, no porque recibira beneficio alguno por ello. Si Dios fuese hombre, seria aquel que da la vida por sus amigos, seria aquel que perdona a quienes le hieren y humillan, seria aquel que paga con bien a aquellos que le hacen mal. El mensaje del Judaismo ético de Jesús, era que "el Mesías" es la manifestación de Dios en el Mundo; y que, esta manifestacion, se hara una realidad el día en que, al igual que hicieron Avraham, Moises, Jesús, y todos los profetas, escojamos ser el hombre que el Creador mismo escogeria ser, si pudiese encarnarse en un cuerpo humano. Esta es la esencia del Judaísmo ético (Universal), la fe que vivieron y predicaron todos los sabios de Israel.


«Todo lo bueno (aquello que es justo, misericordiosos, y humilde), proviene del Creador: No importando si es Un Midrash Judío, Una Canción Cristiana, o Una leyenda Musulmana; Si aumenta mi respeto, mi confianza, o mi fe en el Creador, se que proviene de El; Si me alienta a ser mas justo, mas misericordioso, y mas humilde, se que contiene la chispa Divina»


¿Por que Judaísmo Universal, y no Cristianismo?

La noble tradición Cristiana postula que, a diferencia de lo que a diario corroboran nuestros sentidos, por medio de la Ley de siembra y cosecha (es decir, que el hombre recoge el mismo fruto que ha sembrado), cuando de la justificación del alma se trata, el bien o el mal que podamos haber sembrado es totalmente irrelevante; pues el Creador no justifica (no declara limpio de pecados) a nadie que no guarde perfectamente la Ley (es decir, que no posea absoluta perfección ética y moral). Y, según el Cristianismo, esa perfección solo puede ser alcanzada creyendo en Jesús (la paz y la bendición de יהוה sean con el). En otras palabras, cuando un hombre cree en el sacrificio expiatorio de Jesús (p.s.c.e.), la justicia de la vida perfecta que (alegadamente) vivió el Nazareno, le es imputada a este individuo, de suerte que ahora Dios le ve como moralmente perfecto. Para justificar esta idea, el Cristianismo cita un pasaje de la Ley, donde se intima que Abraham fue justificado con tan solo creer en la promesa hecha por Dios: "Y creyó a יהוה, y le fue contado por justicia" - Gen. 15:6. ¿Valida la Escritura Hebrea esta interpretación? ¿Que problema hay con la anterior teología? El problema es que, aunque a primera vista aparenta ser una idea seductora y atractiva, cuando se analiza en detalle, se encuentra que es una forma sutil de hechicería (es decir, la noción de que, diciendo estas o aquellas otras palabras; o creyendo en este o aquel otro conjuro, lograremos obtener lo que anhelamos). Esta teología es falsa y abominable, pues niega el fundamento mismo de la Revelación dada por Dios a Israel, cuando ordeno diciendo: "Por tanto, GUARDARÉIS MIS ESTATUTOS Y MIS ORDENANZAS; LOS CUALES, HACIENDO EL HOMBRE, VIVIRÁ. Yo יהוה"- Es decir, la Ley prometía vida y bendición para todo el que obedeciese los (diez) mandamientos; pero muerte y destrucción, para quienes rehusasen obedecerlos: "CUIDATE DE NO OLVIDARTE DE יהוה TU DIOS, PARA CUMPLIR SUS MANDAMIENTOS, sus decretos, y sus estatutos que yo te ordeno hoy... MAS SI LLEGARES A OLVIDARTE DE יהוה TU DIOS, Y ANDUVIERES EN POS DE DIOSES AJENOS, Y LES SIRVIERES, Y A ELLOS TE INCLINARES, YO LO AFIRMO HOY CONTRA VOSOTROS, QUE DE CIERTO PERECERÉIS. Como las naciones que יהוה destruirá delante de vosotros, así pereceréis, por cuanto no habréis atendido a la voz de יהוה vuestro Dios" - Deut. 8:11,19&20. ¡Aun mas! La teología Cristiana no solamente viola lo enseñado por Dios al pueblo de Israel, sino que viola también lo que (según los evangelios) enseño Jesús a sus discípulos. Es que, nadie puede ser “perfecto”, si ni siquiera puede ser “bueno”; y Jesús dejo meridianamente claro que, el adjetivo de “bueno”, era uno que no le correspondía. El pasaje dice así: "Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino sólo Dios"- Lucas 18:19.
De hecho, si como alega el Cristianismo, Jesús (p.s.c.e.) fue el único hombre capaz de obedecer perfectamente la Ley, podríamos en justicia afirmar que, entre los nacidos de mujer, no hay otro mayor que Jesús; Pero esto solo seria “wishful thinking” (pensar que nuestra falsa ilusión corresponde a la realidad de los hecho), pues Jesús mismo es citado afirmando lo contrario: “De cierto os digo: ENTRE LOS QUE NACEN DE MUJER NO SE HA LEVANTADO OTRO MAYOR QUE JUAN EL BAUTISTA...”-Mateo 11:11. Así, el Evangelio muestra que, no solo estaba Jesús descalificado para la perfección, sino que (al menos en términos morales) aun Juan el Bautista era mayor que el.
¿Podemos corroborar estas cosas? ¿Provee el Evangelio algún ejemplo donde se manifieste alguna imperfección moral en el Nazareno? Definitivamente; vera, los Escritos Cristianos enseñan que Dios no hacia acepción de personas; es decir que, para Dios, no había Israelita, Griego, ni Escita; no había hombre, ni había mujer; no había siervo, ni libre; no había nacional, ni extranjero; pues todos eran iguales a sus ojos (Colosenses 3:11). Pero el evangelio cita a Jesús (paz y bendición sean con el) haciendo acepción de personas, cuando se refiere a uno de los leprosos que había sanado, con el epíteto de “extranjero”. El pasaje dice así, “Respondiendo Jesús, dijo: ¿No son diez los que fueron limpiados? Y los nueve, ¿dónde están? ¿No hubo quien volviese y diese gloria a Dios, sino ESTE EXTRANJERO?” - Lucas 17:17-18. O, como cuando cita a Jesús equiparando a la mujer Siro-fenicia con una perra: “Pero Jesús le dijo: Deja primero que se sacien los hijos, porque NO ESTÁ BIEN TOMAR EL PAN DE LOS HIJOS Y ECHARLO A LOS PERRILLOS”- Marcos 7:27. Otro ejemplo ilustrativo, podría ser el que surge (por inferencia lógica), a partir de la experiencia vivida por el apóstol Pablo (paz sea con el). Es que, el evangelio presenta a Pablo confesando que había violado lo ordenado en la Ley de Dios; al referirse al Sumo Sacerdote con el epíteto de “Pared Blanqueada”. El pasaje dice así: “Entonces Pablo le dijo: ¡Dios te golpeará a ti, pared blanqueada! ¿Estás tú sentado para juzgarme conforme a la Ley, y quebrantando la Ley me mandas golpear? Los que estaban presentes dijeron: ¿Al Sumo Sacerdote de Dios injurias? Pablo dijo: No sabía, hermanos, que era el Sumo Sacerdote; pues escrito está: No maldecirás a un Príncipe de tu pueblo”- Hechos 23:3-5. Note como, en el anterior pasaje, Pablo confiesa que ha pecado, violando la Ley que, en Éxodo 22:28, ordena no maldecir a los lideres de Israel. El pasaje dice así: “No injuriarás a los jueces, ni maldecirás al Príncipe de tu pueblo”. Note que, si fue pecado que Pablo se refiriese públicamente al liderato Judío con el relativamente inocuo epíteto de “pared blanqueada” (las paredes podían o no ser impuras), ¿cuanto mas pecaminoso no seria el que Jesús (paz sea con el) se refiriese públicamente a ese mismo liderato con el mas fuerte epíteto de “sepulcros blanqueados”? (¡en el Judaísmo los cadáveres y los sepulcros SIEMPRE ERAN IMPUROS!); Como dice el Evangelio, “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque SOIS SEMEJANTES A SEPULCROS BLANQUEADOS, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas POR DENTRO ESTÁN LLENOS DE HUESOS DE MUERTOS Y DE TODA INMUNDICIA”- Mateo 23:27. La realidad es que, quienes oyeron y caminaron inicialmente con Jesús (paz sea con el), entendieron claramente que el Galileo no fue sino un poderoso profeta (un hombre ungido por el Creador, para exhortar al pueblo a volver a su Dios en sincero arrepentimiento); como aclara el mismo Nazareno, cuando es citado diciendo: “Pero ahora procuráis matarme A MÍ, HOMBRE QUE OS HE HABLADO LA VERDAD, LA CUAL HE OÍDO DE DIOS...”- Juan 8:40. Los discípulos del Galileo dieron este mismo testimonio, cuando fueron citados diciendo: “Y ellos le dijeron: De JESÚS NAZARENO, QUE FUE VARÓN PROFETA, PODEROSO EN OBRA Y EN PALABRA DELANTE DE DIOS Y DE TODO EL PUEBLO...” - Lucas 24:19.
El hecho de que Jesús (la paz y la bendición de יהוה sean con el) no fue “el hombre perfecto” que alega el Cristianismo (y mucho menos la encarnación del Creador) es adicionalmente corroborado por el siguiente pasaje, donde Pablo se dirige a los creyentes de la recién inaugurada iglesia de Corinto: “Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos míos, por los de Cloé, que hay entre vosotros contiendas. Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas (O Pedro); y yo de Cristo” - 1 Corintios 1:11-12. Note lo asombroso de este pasaje, que echa por tierra los reclamos acerca de la Deidad y la perfección moral del Nazareno (paz y bendición sean con el). Estos primeros discípulos (que conocían de primera mano la realidad histórica del naciente movimiento Cristiano) se habían dividido a si mismos en cuatro bandos; y cada bando seguía a quien entendía ser el mejor modelo de lo que era ser un verdadero Cristiano. Así, unos seguían a Pablo; otros seguían a Apolos; otros a Pedro; y los últimos, seguían a Jesús. ¿Entiende usted las implicaciones lógicas de este pasaje? Si Jesús era moralmente perfecto (a diferencia de Pablo, de Apolos, y de Cefas), ¿como era posible que, a algunos de estos creyentes, se les ocurriese no seguir el moralmente perfecto modelo que era Jesús, para seguir en cambio a los imperfectos modelos que eran Pablo, Apolos, o Cefas? Y, si creían que Jesús era en efecto el Dios Omnipotente, ¿como era posible que, en vez de seguir a ese Dios Omnipotente, se les ocurriese en cambio seguir a hombres finitos y mortales como lo eran Pablo, Apolos, y Cefas? ¡La comparación ya de por si misma es blasfema! De hecho, no solo se ponía a Jesús compitiendo en una misma lista contra hombres mortales e imperfectos como Pablo, Apolos, y Cefas, ¡sino que hasta se le ponía al final de esa lista! (... soy de Pablo...de Apolos... de Cefas... de Cristo). ¿A quien se le ocurriría reducir al Creador a el nivel de sus criaturas? ¿Puede usted imaginar a los antiguos Israelitas divididos entre “seguidores de Avraham”, seguidores de Moisés”, “seguidores de Isaías”, y “seguidores de יהוה? ¿No habría insinuado esto la blasfemia de que יהוה no era sino otro hombre mortal, tal y como lo eran Avraham, Moisés, e Isaías? La explicación lógica de esta aberrante situación era que, si esto sucedía en Corinto, era solo porque (como ya hemos explicado) estos primeros Cristianos no creían que Jesús fuese el hombre perfecto (ni mucho menos la encarnación de la Deidad) que luego postularía la naciente teología Cristiana. Para ellos, Jesús había sido un poderoso profeta; un hombre de Dios, tal y como lo eran Pablo, Apolos, y Cefas; De hecho, habiendo sido Pablo y Cefas autores de la mayoría de las cartas consideradas por ellos como Divinamente inspiradas, no veían nada malo en seguir a estos hombres de Dios. Tengamos presente que, a diferencia de Pablo y Cefas, Jesús no escribió ningún libro inspirado; tampoco dejo por escrito ninguna instrucción acerca de como debían de vivir los creyentes la fe que había venido a revelarles. En este aspecto, los Corintios dependían exclusivamente del consejo y la revelación de los autores apostólicos; hombres como Pablo, Apolos, y Cefas. De paso, note en esto la superioridad de la revelación dada por Dios a Moisés: A diferencia de los evangelios, la Ley Mosaica detallaba la forma precisa en que cada Israelita debía vivir su fe en el Dios de Israel.
Tratemos ahora el aspecto de la justificación por la fe en la expiación que (alegadamente) proveyó el sacrificio vicario que fue la vida perfecta del Nazareno (paz y bendición sean con el). Según la teología Cristiana, la validez de este sacrificio descansa sobre el fundamento de que Jesús guardo perfectamente la Ley; y, esa perfección, le es imputada al creyente Cristiano. Pero, como ya hemos demostrado, el Nazareno no cumplió perfectamente esa Ley; de paso, quizás fue esa misma incapacidad de cumplir perfectamente lo ordenado en la Ley, lo que motivo al Galileo a participar del bautismo de Juan; un bautismo para arrepentimiento. Es decir, si Jesús hubiese sido perfectamente obediente a la Ley, ¿de que habría tenido que arrepentirse? El correspondiente pasaje dice así: “Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el bautismo de arrepentimiento, para perdón de pecados”- Marcos 1:4 (De hecho, según el mismo Jesús, si alguien estaba mas cualificado que el Nazareno para ser un sacrificio vicario, era precisamente Juan el Bautista).
¿No era la Ley Moisés suficiente revelación Divina como para inducir al hombre al arrepentimiento, de modo que evitase terminar en Gehinnom (el infierno)? ¿Había necesidad de que un hombre (como Jesús) muriese y resucitase de entre los muertos, a fin de que los hombres pudiesen ser persuadidos a arrepentirse? ¿Que contestación habría dado a esta pregunta el hombre que alegadamente fue justificado por la "fe sin obras" (Avraham)? Curiosamente, el relato Cristiano en efecto presenta a Avraham dándonos la respuesta: “... porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento. Y AVRAHAM LE DIJO: A MOISÉS Y A LOS PROFETAS TIENEN; ÓIGANLOS. Él entonces dijo: NO, PADRE AVRAHAM; PERO SI ALGUNO FUERE A ELLOS DE ENTRE LOS MUERTOS, SE ARREPENTIRÁN. Mas AVRAHAM LE DIJO: SI NO OYEN A MOISÉS Y A LOS PROFETAS, TAMPOCO SE PERSUADIRÁN, AUNQUE ALGUNO SE LEVANTARE DE LOS MUERTOS”- Lucas 16:28-31. Es decir, Avraham afirma que, aun si alguien se levantase de los muertos (como afirma el Cristianismo que sucedió con Jesús), esto no es en realidad necesario, pues los hombres tienen en Moisés y en los profetas toda la exhortación que necesitan para persuadirse a proceder al arrepentimiento (evitando así acabar en el mismo tormento en el cual acabo el hombre rico). En resumen, realmente nunca ha existido tal cosa como un sacrificio vicario, donde un hombre perfecto ofrende literalmente su alma, en remplazo por la imperfecta humanidad. Ese hombre perfecto (sin pecado) no existe, ni existirá jamas, pues la Escritura dice: “Ciertamente NO HAY HOMBRE JUSTO EN LA TIERRA, QUE HAGA EL BIEN Y NUNCA PEQUE”- Eclesiastés 7:20. De hecho, el peligro con la idea de un sacrificio vicario, es que pudo haber sido la base para que tanto Israelitas como paganos practicasen antiguamente el sacrificio de seres humanos (niños). Es que, si la muerte de una persona inocente, pudiese hacer expiación por el pecado, entonces un padre se vería tentado a buscar expiación para sus pecados, ofreciendo a uno de sus inocentes pequeñitos (como lo podría ser por el ejemplo su hijo primogénito). Y es quizás por esto mismo que el profeta Miqueas se sintió compelido a denunciar lo extraviado de esta teología, cuando es citado diciendo: "¿Con que me presentare ante יהוה , y adorare al Altísimo?... ¿DARÉ MI PRIMOGÉNITO POR MI REBELIÓN, EL FRUTO DE MIS ENTRAÑAS POR EL PECADO DE MI ALMA? (Miqueas 6:6-7). ¿Que respuesta da el profeta? ¿Como puede el hombre obtener el favor Divino?: «Oh hombre, El te ha declarado lo que es bueno, ¿Y QUE PIDE יהוה DE TI?: SOLAMENTE HACER JUSTICIA, Y AMAR MISERICORDIA, Y HUMILLARTE ANTE TU DIOS» - Miqueas 6:8. El Creador (bendito sea) da testimonio de su aceptación del hombre que tiene misericordia de su prójimo, cuando por medio del profeta Oseas dice lo siguiente: «Porque misericordia quiero, y no sacrificio; y conocimiento de Dios, mas que holocaustos» - Oseas 6:6. ¿Y que es conocimiento de Dios? Pues hacer justicia y misericordia, como esta escrito: «... ¿No comió y bebió tu padre, e HIZO JUSTICIA Y JUICIO, Y ENTONCES LE FUE BIEN? EL JUZGO LA CAUSA DEL AFLIGIDO Y DEL MENESTEROSO, y entonces estuvo bien. ¿NO ES ESTO CONOCERME A MI, DICE יהוה?» - Jeremías 22:15-16.
Por otro lado, la teología Cristiana utiliza el texto en Génesis 15:6 para aducir que la salvación era por la fe, y no por obras (Y creyó a Dios, y le fue contado por Justicia); pero, si fuésemos a utilizar el mismo criterio para la revelación dada a Moisés (400 años mas tarde), tendríamos que concluir que "la salvación por fe" (sin necesidad de obras) fue ya abrogada por el Creador, para ser en cambio sustituida por "la salvación por obras" (es decir, por la obediencia a las obras ordenadas en la Ley). Es que la Torah dice: “Y he aquí un varón de los hijos de Israel vino y trajo una madianita a sus hermanos, a ojos de Moisés y de toda la congregación de los hijos de Israel, mientras lloraban ellos a la puerta del tabernáculo de reunión. Y lo vio Finees hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, y se levantó de en medio de la congregación, y tomó una lanza en su mano; y fue tras el varón de Israel a la tienda, y los alanceó a ambos, al varón de Israel, y a la mujer por su vientre. Y cesó la mortandad de los hijos de Israel...”- Num. 25:6-8. El anterior pasaje dice que Finees tomo la iniciativa de actuar de acuerdo a lo ordenado en la Ley de Moisés; esta Ley, decía lo siguiente: “Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos”- Levítico 20:10. En este pasaje, se nos indica que Dios estaba airado con los Israelitas, a causa de su pecado. ¿Como podría ser Israel justificado? ¿Teniendo fe en un Mesías que vendría a redimirle? ¿O volviendo a Dios en obediencia a lo ordenado en la Ley Divina? Finees decidió que la manera correcta de obtener la justificación Divina, era obedeciendo lo ordenado en los mandamientos; así que administro el castigo que esta Ley demandaba para los adúlteros, condenando así al pecado. ¿Como vio Dios las acciones de Finees? ¿Le condeno por tratar de agradar a Dios por medio de las obras de la Ley? Veamos lo que dice la Escritura: “Se unieron asimismo a Baal-peor, Y comieron los sacrificios de los muertos. Provocaron la ira de Dios con sus obras, Y se desarrolló la mortandad entre ellos. Entonces SE LEVANTÓ FINEES E HIZO JUICIO, y se detuvo la plaga; Y LE FUE CONTADO POR JUSTICIA, DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN, PARA SIEMPRE”- Salmo 106:20-31. Este pasaje afirma que Dios se agrado tanto de Finees, que su “obrar de acuerdo a lo ordenado en la Ley", le fue contado por Justicia (tal y como había sucedido con Abraham). Es decir, si “el creer” le fue contado a Abraham por justicia, ahora ese “creer” era remplazado por el “obrar” (según la Ley). No solo eso, si no que, a diferencia de la justificación dada a Abraham (que no incluía garantía alguna de permanencia), la justificación dada a Finees conllevo promesa de inmutabilidad. Es decir, la justificación que recibe quien (al igual que Finees) guarda la Ley, es “DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN, PARA SIEMPRE”. De hecho, quizás sea esta la razón por la cual la justificación dada a Abraham no incluía promesa de permanencia alguna, pues Moisés previo que aquella seria remplazada por la justificación eterna que recibirían quienes obedeciesen la Ley de Dios (¿Quien es mejor súbdito de un Rey? ¿Aquel que cree en el Rey, o aquel que obedece las leyes del Rey?). Es que Abraham no sabia de los 613 mandamientos de la Ley Divina; y por tanto no podía ser justificado por la obediencia a mandamientos que no conocía; podía ser justificado solo por su fe en lo prometido por Dios para sus descendientes; que Dios los sacaría del cautiverio con brazo fuerte y extendido, para ser su Rey y Dios (haciendo que siguieran sus leyes). Pero, una vez manifestada la Ley, ya no había justificación para no obedecer lo expresamente ordenado por el Creador. Es decir, si Abraham hubiese vivido lo suficiente como para estar aun vivo cuando Moisés recibió la Ley, no habría utilizado la promesa de “justificación por fe” como excusa para no guardar la Ley, sino que habría exhortado a todos a oírla (obedecerla). Lo curioso de esto es que, como todo maestro del Judaísmo Ético, Jesús confirmo todo esto, cuando puso en boca de Abraham (paz y bendición sean siempre con el) las palabras que ya hemos citado: “Y Abraham le dijo: A MOISÉS Y A LOS PROFETAS TIENEN; ÓIGANLOS (¡obedézcanlos!)”- Lucas 16:29.
Por esto, tampoco sorprende a ningún Judío (que sea conocedor de la Torah), el leer las palabras que citan al Galileo diciendo que nadie puede ser grande (a los ojos del Creador), si no guarda lo ordenado en la Ley de Moisés: “De manera que CUALQUIERA QUE QUEBRANTE UNO DE ESTOS MANDAMIENTOS MUY PEQUEÑOS, Y ASÍ ENSEÑE A LOS HOMBRES, MUY PEQUEÑO SERÁ LLAMADO EN EL REINO DE LOS CIELOS; MAS CUALQUIERA QUE LOS HAGA Y LOS ENSEÑE, ÉSTE SERÁ LLAMADO GRANDE EN EL REINO DE LOS CIELOS”- Mateo 5:19. Tampoco sorprende leer a Jesús diciendo: “... MAS SI QUIERES ENTRAR EN LA VIDA, GUARDA LOS MANDAMIENTOS”- Mateo 19:17. Todo esto concuerda con la predica que esperaríamos oír de un buen maestro (o “Rabino”) que predique el Judaísmo Ético (es decir, la ética de la Ley Divina). Es interesante notar que hay cierto paralelismo entre lo sucedido con Finees, y la conducta que los evangelios adscriben a Juan el Bautista. Es decir, mientras Moisés (paz sea con el) calla ante el pecado de Israel, Finees decide mostrar su incuestionable fidelidad a la Ley (algo por lo cual Moisés tiene luego que reconocerle). De la misma manera, mientras Jesús calla ante el pecado (adulterio) del rey de los Judíos (Herodes), Juan decide mostrar su incuestionable fidelidad a la Ley (¡una fidelidad por la cual estuvo dispuesto no solamente a ir a la cárcel, sino a ser decapitado!). Por esto Jesús tiene luego que reconocer la superioridad moral de Juan, diciendo que "entre los que nacen de mujer (esto incluye obviamente al mismo Jesús), no se ha levantado otro mayor que Juan El Bautista" (Mateo 11:11).
En resumen, la moderna teología Cristiana, es totalmente errada; y ni siquiera corresponde a lo enseñado por el Maestro de Galilea. Quien realmente quiera "creer en Jesús", tiene que comenzar a practicar el Judaísmo Ético que Jesús mismo practico, renunciando a la mentira de “la salvación por fe” (sin necesidad de obedecer los mandamientos de la Ley Divina). De igual modo, debe renunciar al extravió de creer que Jesús fue la encarnación de la Deidad; el hombre perfecto que garantizo el perdón de los pecados del hombre. Es que, si el hombre siembra maldad, ninguna cantidad de fe en el Nazareno lograra evitar que coseche la misma maldad que ha sembrado. Como enseño el Galileo (paz sea con el), cuando dijo: “Mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas”- Mateo 6:15. Es decir, si el hombre no hace bien a su prójimo (no le perdona, no tiene misericordia de el, ni provee para su sustento), tampoco puede esperar recibir de Dios perdón, misericordia, ni sustento alguno, independientemente de su fe en Jesús. Es que Jesús vino a exhortarnos a volver al verdadero espíritu de la Ley (a hacer a los demás el mismo bien que desearíamos que se nos hiciese a nosotros mismos), no a “liberarnos del yugo de la Ley”. De hecho, Jesús es citado exhortando a sus discípulos a imitarle, tomando sobre si ese mismo yugo (¡recuerde que Jesús guardaba la Ley de Moisés!): “LLEVAD MI YUGO SOBRE VOSOTROS, Y APRENDED DE MÍ, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas...”- Mateo 11:29. ¿A que yugo hacia referencia el Nazareno? Jesús hacia referencia al pasaje que dice: “Tu maldad te castigará, y TUS REBELDÍAS TE CONDENARÁN; sabe, pues, y ve CUÁN MALO Y AMARGO ES EL HABER DEJADO TÚ A יהוה TU DIOS, Y FALTAR MI TEMOR EN TI, dice el Señor, יהוה de los ejércitos. Porque DESDE MUY ATRÁS ROMPISTE TU YUGO y tus ataduras, Y DIJISTE: NO SERVIRÉ...”- Jer. 2:19-20.
En otras palabras, el yugo al cual Jesús hacia referencia, era la vida de obediencia (servicio) a Dios, por medio de la observancia a sus mandamientos; cuyo espíritu es, “hacer justicia, amar misericordia, y andar humildemente con Dios” (Miqueas 6:8). Así como nadie puede “temer” a una poderosa autoridad humana, si primero no esta dispuesto a obedecer los mandamientos que emite esa autoridad; de ese mismo modo, nadie puede tener “temor de Dios” (temor de la autoridad Divina), si primero no esta dispuesto a obedecer los mandamientos emitidos por esa Autoridad Divina. En fin, creer en Jesús, es creer la buena nueva de que El Creador (bendito sea) justifica al hombre y a la mujer que se arrepienten, y comienzan a obedecer lo ordenado en los diez mandamientos de su Ley; viviendo la vida ética y moral que modeló no solamente el Nazareno, sino Moisés, Avraham, y todos los profetas (la paz del Creador sea sobre todos ellos); Como esta escrito: “Lavaos y limpiaos (vosotros mismos); QUITAD LA INIQUIDAD DE VUESTRAS OBRAS DE DELANTE DE MIS OJOS; ¡DEJAD DE HACER LO MALO!; APRENDED A HACER EL BIEN; BUSCAD EL JUICIO, RESTITUID AL AGRAVIADO, HACED JUSTICIA AL HUÉRFANO, AMPARAD A LA VIUDA. VENID LUEGO, DICE יהוה , Y ESTEMOS A CUENTA: SI VUESTROS PECADOS FUEREN COMO LA GRANA, COMO LA NIEVE SERÁN EMBLANQUECIDOS; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana” - Isaías 1:16-18.
Alguien podría argumentar que, lo hasta aquí expuesto, no puede ser correcto; pues, sin creer en ninguna de estas cosas, en algún momento ha experimentado ya la milagrosa intervención de Dios en su vida. ¡Esto es un grave error! La Escritura enseña que los milagros y las intervenciones Divinas que experimentamos, son una manifestación de la Misericordia de יהוה ; y no una confirmación de la veracidad de nuestra teología. El capitulo once del libro de los Jueces, narra que Israel estaba siendo oprimido por sus enemigos Amonitas (símbolo y figura de la opresión que sufre el creyente a manos de la inmoralidad de nuestra época, de las pruebas, las enfermedades, la necesidad económica, y los sinsabores de la vida). Entonces, un hombre llamado Jefté pidió a Dios que le utilizara como instrumento para obrar el milagro de liberar a Israel. Pero la teología de Jefté era extraviada, pues creía que el favor Divino podía ser comprado con algún sacrificio (¡incluyendo el sacrificio de seres humanos!). Así, Jefté hace un voto a Adonai, prometiendo ofrecer a Adonai en sacrificio, lo primero que saliese a recibirle, cuando retornase victorioso de la batalla (Jueces 11:30). ¡Este fue un voto extraviado! ¿Se imagina usted lo que habría sucedido si lo que salio a recibir a Jefté hubiese sido un perro, o un cerdo (animales inmundos, según la Ley)? Al final, la misericordia Divina da el triunfo a Jefté. Y, cuando este regresa de la batalla, no es nadie sino su propia hija, quien sale a recibirle. Así, Jefté termina sacrificando a su propia hija. ¿Significa el milagro (el triunfo militar) obrado en Jefté, que Dios se agradaba de su teología (del sacrificio de seres humanos)? ¡Absolutamente no! Ningún milagro tiene valor alguno, si nos conduce a obrar maldad (es decir, a violar alguno de los diez mandamientos). La Ley Divina prohibía explícitamente el asesinato (privar de la vida a una persona inocente). Así, a pesar del milagro obrado en Jefté, este termino obrando impíamente (asesinando a su propia hija, una persona inocente); Y, tanto su conducta, como su teología, deben ser enérgicamente rechazadas.
La realidad es que, cualquier genuino maestro del Judaísmo Ético, sabría que los milagros NO SON confirmación de la aprobación Divina de la conducta (ni de la teología) esbozada por quien recibe o ejecuta el milagro (Faraón y sus magos hacían milagros, pero Dios termino exterminándolos en el mar Rojo). Por eso, no es de sorprender que el mismo Jesús sea citado enseñando esta misma verdad; que alguien puede obrar y recibir milagros (como podría ser el caso de adivinos, astrólogos, y hechiceros), y ni siquiera conocer a Dios. Como esta escrito: «Muchos me dirán en aquel día: Señor, SEÑOR, ¿NO PROFETIZAMOS EN TU NOMBRE, Y EN TU NOMBRE ECHAMOS FUERA DEMONIOS, Y EN TU NOMBRE HICIMOS MUCHOS MILAGROS? Y ENTONCES LES DECLARARE: NUNCA OS CONOCÍ; ¡APARTAOS DE MI, HACEDORES DE MALDAD!» (Mateo 7:22-23).
¿Quiere obtener el descanso y la alegría de corazón a los cuales hacia referencia el Galileo? Pues comience a vivir por los mandamientos; renuncie a la mentira de creer que la Ley es muerte y maldición; pues la verdad es que el Creador ha prometido alegrar el corazón a todos aquellos que guardan sus mandamientos. Como esta escrito: "LOS MANDAMIENTOS DE יהוה SON RECTOS, QUE ALEGRAN EL CORAZÓN" - Salmo 19:8.


«La verdadera adoracion a Yah (tambien conocido como "Elohim", o "Autoridad Suprema") demanda nuestro sometimiento a su voluntad, segun expresada en las dos tablas de piedra (no robes, no mates, no mientas, no forniques, etc). Pero, cuando Yah no es la Autoridad Suprema en la vida de una persona, esa autoridad son los dioses de la fama, el dinero, el sexo, o el poder. Desafortunadamente, la adoracion a esos falsos dioses, siempre demanda el sacrificio de victimas humanas. ¿Quienes seran esas "victimas humanas"? Pues todos aquellos que se opongan a la lujuria que por la fama, el dinero, el sexo, o el poder, tiene esa persona»


Practico el Judaismo Ortodoxo; ¡No necesito ningun Judaismo Etico!

Korah (Core) practicaba el Judaismo Ortodoxo; Y, como si no fuese suficiente, era tambien primo de Moises. Pero Korah rehuso vivir el Judaismo etico encarnado en las dos tablas de piedra; escogiendo deshonrar a su padre (Moises, su padre espiritual). Asi, aunque practico Judaismo Ortodoxo, su rechazo al Judaismo Etico condujo a Korah a ser atormentado, descendiendo vivo al Sheol. De la misma manera, Doeg Edomita tambien practico Judaismo Ortodoxo, pero su obstinacion en rechazar el Judaismo Etico encarnado en los mandamientos (no mataras), le condujo a asesinar 80 sacerdotes del Altisimo (los sacerdotes de Nob). Asi, aunque practico el Judaismo Ortodoxo, la tradicion dice que Doeg fue castigado, y su alma fue reducida a cenizas. Del mismo modo, Acab practico tambien Judaismo Ortodoxo; pero, su falta de Judaismo Etico, le condujo a matar al justo Nabot, de suerte que (segun la tradicion Judia) Dios le hizo caer en manos del espiritu del difunto Nabot, quien indujo a mentir a los falsos profetas, llevando a Acab a una muerte violenta. Asi, el Judaismo Ortodoxo es maravilloso; siempre y cuando "beba" del agua de vida (el Judaismo Etico) que mana de la piedra (los mandamientos). Pero, sin esa agua, la Ortodoxia es un camino mas en el desierto, donde el pueblo perece de sed.


«Nuestra fe sera finalmente perfecta, el dia en que podamos alabar a Yah no solamente por el bien, sino incluso por el mal que nos permita experimentar. Con esta aptitud, reconocemos la soberania absoluta de Yah tanto sobre nuestras vidas como sobre nuestros destinos. Como ejemplifico Job, aquel gran creyente que conto con el favor Divino: “Entonces Job se levantó, y rasgó su manto, y rasuró su cabeza, y se postró en tierra y adoró, y dijo: Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá. Yah dio, y Yah quitó; sea el nombre de Yah bendito” - Job 1:20-21. Y como tambien dice en otro lugar la Escritura: “He aquí (Yah) nuestro Dios, a quien servimos, puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh Rey, nos librará... Y si no (nos libra), sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatua que has levantado... Entonces estos varones fueron atados con sus mantos, sus calzas, sus turbantes y sus vestidos, y fueron echados dentro del horno de fuego ardiendo... Entonces Nabucodonosor dijo: Bendito sea el Dios de ellos, de Sadrac, Mesac y Abed-nego, que envió su ángel y libró a sus siervos que confiaron en él, y que no cumplieron el edicto del rey, y entregaron sus cuerpos, antes que servir y adorar a otro dios que su Dios”»



Ben Zoma dijo: ¿Quien es Rico? Aquel que se complace en lo (poco, o mucho) que tiene”- Shab. 32a

Cuando tomamos la Gloria del Creador, y se la atribuimos a una de sus criaturas, estamos violando el mandamiento que nos prohibe levantar un falso Testimonio

En el Hebreo en que se escribió la Tanak (Escritura hebrea), el valor numérico de la palabra “Mesías” era de 358. Y el valor numérico de la palabra “Serpiente” era también de 358. ¿Por que? Pues para recordarnos que, así como la serpiente (de bronce) levantada por Moisés en el desierto, fue primero de bendición para el pueblo (trayéndole sanidad, según Números 21:9), pero mas tarde se convertiría en maldición (pues el pueblo la comenzaría a venerar, según 2da Reyes 18:4); de ese mismo modo, el concepto de un Mesías, seria primero de bendición para el pueblo (trayéndoles la esperanza de una futura liberación), pero luego se convertiría en maldición (pues se le daría una preeminencia y veneración que rivalizarían con aquellas debidas a יהוה, el único y supremo Salvador).
La Tanak enseña claramente que יהוה no comparte su gloria con nadie; No la comparte con ninguna escultura, con ningún hombre, con ningún profeta, con ningún ángel, ni con ningún Mesías: «Yo יהוה; ESTE ES MI NOMBRE; y A OTRO NO DARÉ MI GLORIA, ni mi alabanza a esculturas»- Isaías 42:8.
Así, todo la pleitesía, la veneración, y la gloria tiene que ser para יהוה. Si bien tenemos el deber de honrar y respetar a Avraham, a Moisés, a Jesús, y a Muhammad (paz sea sobre todos ellos), así como a todos los profetas y mensajeros de Dios, no podemos tomar una porción de la gloria (o la reverencia) debida a יהוה, para dársela a ninguno de ellos, pues tal aptitud reduciría al Creador al nivel de hombres perecederos; hombres con defectos y limitaciones. Y esto no solo seria robar a Dios la gloria que en justicia solo le corresponde a El, sino seria también mentir, pues levanta contra Dios un falso testimonio (una difamación). La Tanak muestra que, quienes en el pasado han cometido la falta de adscribirle limitaciones o defectos a Dios, no han quedado sin castigo. Como narra la Escritura: «Y los siervos del rey de Siria le dijeron: Sus dioses (los de Israel) son dioses de los montes, por eso nos han vencido; mas si peleáremos con ellos en la llanura, se verá si no los vencemos. Haz, pues, así: Saca a los reyes cada uno de su puesto, y pon capitanes en lugar de ellos. Y tú fórmate otro ejército como el ejército que perdiste, caballo por caballo, y carro por carro; luego pelearemos con ellos en campo raso, y veremos si no los vencemos. Y él les dio oído, y lo hizo así ... Vino entonces el varón de Dios al rey de Israel, y le habló diciendo: Así dijo יהוה: Por cuanto los Sirios han dicho: יהוה es Dios de los montes, y no Dios de los valles, yo entregaré toda esta gran multitud en tu mano, para que conozcáis que yo soy יהוה (que no tengo limitación ni defecto alguno)»- 1ra Reyes 20:23-28


La Importancia De La Lengua Hebrea

La lengua Hebrea fue la lengua en la cual se escribieron originalmente la mayoría de los libros que comprenden la Biblia Judia (algunas cortas secciones están escritas en Parsee y Arameo). Esta lengua, era un idioma curioso, pues no solo se escribía de derecha a izquierda, sino que (a diferencia de los idiomas modernos) utilizaba las letras de su alfabeto (y no un conjunto separado de símbolos) para designar sus números. En adición, las palabras se escribían sin incluir sus vocales (solo se escribían sus consonantes). Esto hacia que, cualquier palabra escrita, pudiese tener varios significados (todos ellos igualmente validos). Por ejemplo, la palabra que normalmente era traducida como "Adam" (el primer hombre) tambien podía válidamente traducirse como "Edom" (el color Rojo); Así, reconociendo la validez de ambas interpretaciones, los sabios de Israel postulaban que, el color de la piel de Adam (el primer hombre) había sido el color Rojo. De igual modo, la palabra que normalmente se traduce como "vino" era "yayyin"; pero, esta ultima palabra, podía válidamente interpretarse como una cifra, en vez de una palabra. ¿Cual era el valor de esa cifra? Su valor era de "70". Curiosamente, la palabra Hebrea que se traducia como "secreto", era la palabra "Sod". Y, el valor numérico de la palabra "Sod", era tambien "70". Así, los sabios de Israel encontraron en la equivalencia numérica de estas dos palabras, el indicativo Divino de que, cuando un hombre bebe demasiado vino, revela demasiado de sus secretos (su vida intima).
Esta riqueza de significado y flexibilidad que caracterizan al lenguaje Hebreo, hacen que, al creyente que conoce los rudimentos de esta lengua, le sea casi imposible aceptar el absolutismo dogmático que se desprende naturalmente de las traducciones que, de la Biblia Hebrea, se hacen a otras lenguas; especialmente cuando estas otras lenguas (incluida la lengua Castellana) carecen de la misma riqueza y flexibilidad.
Por ejemplo, cuando la noble fe Cristiana utiliza su traducción Castellana de la Escritura, para afirmar que la salvación es por fe en Jesús (paz y bendición sean con el), ya que (según ellos) la Biblia enseña que nadie puede salvar su alma haciendo el bien ordenado en los diez mandamientos (es decir, obrando justamente para con Dios y para con su prójimo), el creyente Hebreo rechaza tal enseñanza, pues sabe que el pasaje en Ezequiel 14:14 puede válidamente interpretarse como un promesa de salvación para el alma que obra justicia. La mayoría de las Biblias Castellanas traducen este pasaje de forma similar a la siguiente: «Si estuviesen en medio de ella estos tres varones; Noé, Daniel y Job, ellos POR SU JUSTICIA LIBRARÍAN SUS VIDAS, dice Yah el Señor». El Hebreo en que se escribió originalmente ese pasaje, dice así: «ve'hayu sheloshet ha-anashim ha-eleh be'tojah Noaj, Daniel, ve'Yiov hemah vetzide'katam ye-natz-tzlo nefeshem ne-um Adonai YHVH». Así, vemos que la traducción Castellana del anterior pasaje traduce la palabra "nefeshem" como "sus vidas". "Nefeshem" es el plural indicativo (en tercera persona) de la palabra "Nefesh". Y, "Nefesh" puede válidamente traducirse como "vida"; Pero, aunque esta traducción es perfectamente valida, omite el hecho de que, siendo el Hebreo una lengua tan flexible, casi toda palabra tiene mas de un significado. En el caso de la palabra "nefeshem", esta puede tambien traducirse válidamente como "alma". Un buen ejemplo de esto, lo es el pasaje que se encuentra en Deuteronomio 13:3. Allí dice de la siguiente manera: «lo tish'ma el div'rei ha-navi ha-hu o el jolem ha-halom ha-hu ki m'naseh YHVH Eloheijem et'jem ladaat ha-yish'jem ohavim et YHVH Eloheijem b'kol l'vav'jem u'v'jol nefeshejem". La traducccion que a este pasaje dan la mayoría de las Biblias Castellanas es: «"No darás oídos a las palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños; porque YHVH el Dios de ustedes les esta probando, para saber si aman a YHVH Dios de ustedes, con todos sus corazones, y con todas SUS ALMAS». Como podemos ver, el pasaje traduce la palabra Hebrea "nefeshejem" (que no es sino otra forma de "nefeshem"), como "sus almas". Esto significa que, el pasaje en Ezequiel 14:14, puede validamente traducirse como: «... Noé, Daniel y Job, ellos POR SU JUSTICIA LIBRARÍAN SUS ALMAS, dice Yah el Señor». Y, esta ultima traducción, claramente muestra que, la justicia que obra el hombre que teme a Dios, no solamente tiene el poder de salvar su vida (en este mundo), sino de salvar tambien su alma (en el mundo que ha de venir).
Debemos concluir diciendo que, aunque conocer la lengua Hebrea es una excelente ayuda, a la hora de discernir lo que dice (y lo que no dice) la Escritura, este conocimiento no sirve de nada, si no tenemos un corazón comprometido con la justicia, con la misericordia, y con la humildad. Es que, cuando la persona no es humilde, da excesiva importancia a recibir la gloria, la honra y la adulación de aquellos que le rodean. Y, esa misma arrogancia, le hace creer que, la conducta del Creador, debe ser semejante a la suya; que el Creador tambien esta obsesionado con tener toda la gloria, todo el honor, y toda la pleitesia de los hombres. Asi, esta extraviada persona, termina sugiriendo que el Creador no puede permitir que nadie sea lo suficientemente justo (suficientemente temeroso de Dios) como para lograr salvar su propia alma; pues, el que la persona pueda "gloriarse" de haberse salvado (haciendo lo bueno), de algun modo impide que El Creador reciba toda la gloria, y todo el Honor. El problema con esta extravida teologia, es que niega el fundamento mismo de la fe: que Adonai Yah es "Ejad" (Unico). Esto significa que, en todo el Universo, no hay nada ni nadie igual al Creador. Asi, Yah no tiene las necesidades que tiene el hombre (pues, de otro modo, al menos en este aspecto el hombre seria igual al Creador, y entonces el Creador no seria realmente unico). Yah no tiene los valores que tiene el hombre; ni tiene las prioridades que tiene el hombre. El hombre necesita comida y bebida; necesita compañia; y necesita el honor de los otros hombres; Pero Adonai Yah (bendito sea) es unico, pues no necesita absolutamente nada. Dios no necesita la gloria de los hombres; no necesita nuestra obediencia, nuestra pleitesia, nuestro amor, ni tampoco necesita nuestro honor. Y esto queda demostrado por el hecho de que, despues de haber ordenado diciendo: "Al Señor tu Dios adoraras, y a El solo serviras...", El Creador procedio a decir: "Honra a tu padre y a tu madre" (en otras palabras, Dios no tuvo reparo alguno en compartir su honor con nuestros padres).
La realidad es que Yah esta completo, y reina como Regente Supremo del Universo. Nada de lo que el hombre haga, diga, o crea (sea bueno, o sea malo), aumentara (o disminuira) un apice a la gloria de Yah; pues, sin completamente entenderlo, nuestro libre albedrio nunca podra impedir que el Universo cumpla incondicionalmente la voluntad de su Creador. La Escritura dice que Faraon se exaltaba a si mismo como dios; y, en su blasfemia, se revelo arrogantemente contra Yah (creyendo que con ello demostraba su gran poder). Pero, lo que Faraon no pudo jamas imaginar, era que, si Dios permitia que su corazon continuara latiendo, no era porque Faraon lograse imponer su propia voluntad, era porque el Creador (bendito sea) utilizaria esa arrogante y blasfema rebelion, para cumplir sus insondables y maravillosos propositos. La realidad es que, sin importar lo que Faraon haya dicho, hecho, o creido; al final de la historia, el Universo cumplio la encomienda de su Creador (glorificando de ese modo su nombre). ¿Cual es esa encomienda? Pues dar a cada uno el mismo bien (o mal) que haya sembrado. Faraon sembro muerte, ahogando en el agua (del Rio Nilo) a los Israelitas; y termino segando la misma muerte que sembro, pues fue ahogado en el agua (del mar Rojo). La realidad es que, el verdadero Dios, no tiene problema alguno con que sus siervos se glorien en conocerle, servirle, y obedecerle. Como esta escrito: «Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Adonai Yah, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Adonai Yah» (Jeremias 9:24). Aun el mismo Rey David, se glorio diciendo: «Yah me ha premiado conforme a mi justicia; Conforme a la limpieza de mis manos me ha recompensado. Porque yo he guardado los caminos de Yah, Y no me aparté impíamente de mi Dios. Pues todos sus juicios estuvieron delante de mí, Y no me he apartado de sus estatutos. Fui recto para con él, y me he guardado de mi maldad, Por lo cual me ha recompensado Yah conforme a mi justicia; Conforme a la limpieza de mis manos delante de su vista» (Salmo 18:20-24). Asi, los Escritos Cristianos cometen un grave error, cuando dicen: «POR QUE POR GRACIA SOIS SALVOS, POR MEDIO DE LA FE; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; NO POR OBRAS, PARA QUE NADIE SE GLORIE» (Efesios 2:8-9). No solo no tiene el Creador problema alguno con que sus siervos se glorien en haberle servido y obedecido, sino que ha prometido que esta sera la recompensa de todo Israel (todos los creyentes): «En Yah será justificada y SE GLORIARÁ TODA LA DESCENDENCIA DE ISRAEL» (Isaias 45:25).



«Nuestros maestros enseñaron (Shab. 25b): ¿Quien tiene bienes? Aquel que esta contento con sus bienes (sin importar si son pocos o muchos)- asi decia el Rabino Meir. Pero el Rabino Tarfon decia: Aquel que tiene cien viñedos, cien sembradios, y cien esclavos trabajando en ellos (dando a entender que, el que persigue riquezas, es como quien persigue el horizonte, algo que nunca puede ser plenamente alcanzado). Pero el Rabino Akiva decia: Aquel que tiene una esposa que se hermosea a si misma, haciendo obras de bondad (pues, una buena esposa, vale mas que un tesoro). El Rabino Yose decia: Aquel que tiene un servicio sanitario, cerca de la mesa donde se alimenta (es decir, aquel a quien sus bienes no le traen angustia)»

Ningun Hombre puede ser El Creador

Los escritos de la noble tradición Cristiana, alegan que el hombre llamado Jesús de Nazaret (la paz y la bendición de יהוה sean siempre con el) resucito en un cuerpo físico; es decir, en un cuerpo de carne y hueso; Como esta escrito: “Mirad mis manos y mis pies (el lugar en donde estuvieron los clavos), que yo mismo soy; palpad, y ved; porque UN ESPÍRITU NO TIENE CARNE NI HUESOS, COMO VEIS QUE YO TENGO”- Lucas 24:39.
Pero, la noble tradición Cristiana, afirma también que Jesús (p.s.c.e.) es el Creador del Universo; el Dios de Avraham; aquel Dios que entrego la Ley a Israel, por mano de Moisés su siervo, allá en la cima del monte Sinaí; Como enseñan los siguientes pasajes:

  • “Mas del Hijo (es decir, de Jesús) dice: TU TRONO, OH DIOS, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino”- Hebreos 1:8.
  • “Porque EN ÉL (JESÚS) HABITA CORPORALMENTE TODA LA PLENITUD DE LA DEIDAD”- Colosenses 2:9
  • “Entonces Tomás respondió y le dijo (a Jesús): ¡Señor mío, y DIOS MÍO!”- Juan 20:28
  • “YO (JESÚS) Y EL PADRE UNO SOMOS”- Juan 10:30
  • “Y TODOS EN MOISÉS fueron bautizados en la nube y en el mar... y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque BEBÍAN DE LA ROCA ESPIRITUAL QUE LOS SEGUÍA, Y LA ROCA ERA CRISTO”- 1 Cor. 10:2-4

El relato evangélico, enseña que Jesús (la imagen de la Deidad, y el hombre que resucito en un cuerpo de carne y hueso) subió al cielo, para luego sentarse en el trono de Dios. Como dice la Biblia Griega: “... EL CUAL, SIENDO el resplandor de su gloria, y LA IMAGEN MISMA DE SU SUSTANCIA, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, HABIENDO EFECTUADO (EN LA CRUZ) LA PURIFICACIÓN DE NUESTROS PECADOS por medio de sí mismo, SE SENTÓ A LA DIESTRA DE LA MAJESTAD EN LAS ALTURAS”- Hebreos 1:3. Y también dice en otro lugar: “Y mire, y VI QUE EN MEDIO DEL TRONO, y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, ESTABA en pie UN CORDERO COMO INMOLADO...”- Apoc. 5:6.
En resumen, Cristianismo postula que El Creador es un hombre (cuyo nombre es Jesús). Y, siendo un hombre, el Creador posee una imagen física, así como un cuerpo de carne y hueso. Esta imagen, o cuerpo Divino, esta sentado en un trono localizado en los cielos. Así, cuando el cristiano se inclina (para adorar a su dios), esta en efecto inclinándose ante la imagen de un hombre de carne y hueso; una imagen puesta en un trono, que esta a su vez en los cielos. Pero, el creyente judío, no puede aceptar nada de esto, pues seria implicar que el hombre no esta hecho a imagen y semejanza del Creador; sino que, es el Creador, quien esta hecho a imagen y semejanza del hombre; como si el hombre (¡y no El Creador!) fuese la medida de todas las otras cosas. En adición, esta repugnante idea niega lo enseñado por el Dios de Israel (el único y verdadero Dios). Es que, habiendo creado (de la nada) todas las cosas, ninguna cosa puede en justicia representar al Creador; Y, el pretender así hacerlo, seria levantar un falso testimonio.¿Cual seria ese falso testimonio? Pues que, esa cosa que utilizamos para representar al Creador (una estrella, un becerro, una paloma, un trono, una roca, un hombre, una mujer, un cuerpo físico, un pedazo de carne, una cantidad de huesos, una cantidad de espacio, una cantidad de tiempo, etc), es también eterna (es decir, es también una Divinidad); y, esto, es inaceptable, pues seria negar el monoteísmo enseñado en la Ley, el cual postula que hay una sola cosa que nunca tuvo un principio: יהוה El Creador.
Es que, si es realmente cierto que el Dios de Israel siempre ha existido en la forma de un hombre que ve, que oye, que habla, y que posee un cuerpo físico (un cuerpo de materia, que a su vez existe en tiempo y espacio) entonces el sentido común no deja otra opción que concluir que el Dios de Israel no es realmente el Creador de todo lo visible; pues no creo la forma, la visión, la audición, el habla, el tiempo, el espacio, ni tampoco la materia (ya que todas estas cosas han existido eternamente).
La anterior, es precisamente la teología que Moisés quería que los Israelitas despreciaran; la teología de paganos como el Griego Aristóteles, que postulaban que el Universo es Eterno; es decir, que la materia, el tiempo, y el espacio, no requieren de un Dios Creador, pues han existido eternamente; y, este atributo de eternidad, hace que el Universo (y la materia contenida dentro de el) sea en si mismo una deidad. Desafortunadamente, esta burda y pagana teología, conduce inevitablemente al culto de las criaturas (con sus vicios y defectos morales), en vez de al Creador, que es moralmente perfecto y sublime. Y, es por esto que, no importando cuantos milagros y prodigios se le adscriban al maestro de Galilea (la paz y la bendición de יהוה sean con el), el judío que conoce a fondo la Ley, no tiene otro remedio que rechazar el dogma Cristiano que le proclama como el Creador.
Lo hasta aquí dicho, también explica la razón por la cual el primer mandamiento dado por Dios a los Israelitas, fue que creyesen en la existencia de una sola deidad (es decir, de una sola cosa que nunca tuvo principio- יהוה el Creador); y tambien fue la causa de que, el segundo mandamiento, fuese que se abstuviesen de representar a יהוה por medio de imagen alguna, y se abstuvieran de inclinarse ante tal imagen: “Yo soy יהוה tu Dios, que te saque de tierra de Egipto, de casa de servidumbre (del servicio a Faraón, un hombre extraviado e inmoral, que reclamaba ser Dios). No tendrás dioses ajenos delante de (o, “en adición a”) mi. No harás para ti escultura, ni imagen alguna de cosa que esta arriba en los cielos, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinaras a ellas, ni les servirás; por que yo (y no esa imagen) soy יהוה tu Dios; fuerte (pues no tengo necesidad de nada, ni de nadie); celoso (pues no comparto mi gloria con nada, ni con nadie)...” - Deut. 5:6-9.
Es también por esto que la Tanak (Escritura Hebrea) afirma de modo categórico que Dios no es un hombre; como enseño Moisés nuestro maestro, cuando dijo: “Dios no es hombre, para que mienta (reclamando para si mismo la pleitesía del Gran Rey, cuando esa pleitesía en realidad esta destinada a pasar a su hijo heredero); ni hijo de hombre, para que se arrepienta (es decir, para que, como “Dios hijo” tenga una voluntad distinta a la del “Dios Padre”, viéndose así obligado a arrepentirse de diferir con su Padre Dios)”- Números 23:19. O, como también dice en otro lugar: “... EL QUE ES LA GLORIA DE ISRAEL no mentirá, ni se arrepentirá, porque NO ES HOMBRE para que se arrepienta...”- 1 Samuel 15:29.
La realidad es que יהוה (El Rey del Universo) no tiene literalmente un hijo, con el cual tenga que compartir su gloria (la pleitesía de sus criaturas); ni tampoco tiene un Padre, al cual tenga que rendir sumisión y pleitesía; como predica el Cristianismo acerca del Nazareno, cuando alega que, al final, Jesús (el “Dios hijo”) se sujetara al “Dios Padre”: «Pero, luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el (Dios) Hijo mismo se sujetara al que le sujeto a El todas las cosas, para que Dios (Padre) sea todo en todos»- 1 Cor. 15:28. La Escritura Hebrea anticipo esta extraviada teología, y advirtió a los Israelitas acerca de ella, cuando dijo: «... ASÍ DICE יהוה, Rey de Israel... “YO SOY EL PRIMERO (porque no tengo padre), Y YO SOY EL POSTRERO (porque no tengo hijo), y FUERA DE MÍ, NO HAY DIOS (porque no tengo hermano)»- Isaías 44:6. Y, «Ved ahora que YO, YO SOY, Y NO HAY DIOSES CONMIGO (no hay nadie que sea un “co-Dios” conmigo)...» - Deut. 32:39. En conclusión, Jesús de Nazaret (la paz de יהוה sea con el) fue un gran maestro judío, que predico las verdades del Judaísmo Ético. Pero su predica aparenta haber sido secuestrada (y/o torcida) por elementos que la harian herramienta del "malabarismo teologico" que seria utilizar el Judaismo Etico de Jesus, para sancionar la inmoralidad (y falta de etica) de la idolatría Greco-Romana; es decir, para seducir al pueblo Judio, a endiosar al hombre Jesus, tal y como los Griegos endiosaban a Hercules, y los Romanos endiosaban al Cesar. Por esto, no es de sorprender que tantas sectas Cristianas pongan el énfasis en "creer en Jesus"; y no en obedecer los diez mandamientos de la Ley Divina (que conducen a la vida etica y moral que agrada al Creador). Es que, la idolatría, conduce inevitablemente a la inmoralidad, como consistentemente demuestra la Escritura Hebrea.


Adonai Yah, el Unico y Verdadero Mesias De Israel

La idolatría siempre conduce a la inmoralidad (mentir, robar, fornicar, deshonrar a Dios y a los padres, matar, etc); esta inmoralidad, siempre termina destruyendo a quienes la practican. Y, no hay peor idolatría, que la que se manifiesta cuando idolatramos a algún ser humano; independientemente de cuan sabio, cuan santo, o cuan ungido aparente haber sido esa persona. Es que, quien idolatra al hombre, es como quien cree poder alcanzar la perfección moral, imitando un "estándar" que por naturaleza es moralmente imperfecto (“Ciertamente no hay en la tierra hombre tan justo, que haga el bien y nunca peque”- Eclesiastés 7:20).
En cambio, quien adora e imita a Adonai (יהוה), no esta imitando a nadie ni a nada tangible; nada con la posibilidad de padecer algún tipo de imperfección física, ética, o moral. Quien adora a יהוה (bendito sea) imita la sabiduría, la justicia, la misericordia, y la humildad de יהוה ; tal y como esta prefigurada en cada rito de la Torah, en cada relato, en cada mandamiento, y en cada ordenanza.
Así, quien idolatra y sigue a un hombre (Jesús, Shimon Bar Yohai, Muhammad, Rav M. Schneerson, o el Mesías humano que espera el Judaísmo Ortodoxo) tarde o temprano terminara cayendo en el mismo "hoyo” de defectos morales e imperfecciones éticas (prejuicios raciales, orgullo, auto-exaltación, etc) que padeció (o habrá de padecer) el hombre al cual adora. Quienes seguimos el Judaísmo Ético, sentimos un profundo respeto por la guianza que, en medio la noche moral de este mundo, proveen las grandes “estrellas” de las tres tradiciones monoteístas: Moisés, Jesús, y Muhammad (la paz y la bendición de Ha Shem sea sobre todos ellos); Pero, en el ultimo análisis, reconocemos que todos estos fueron simplemente eso, “brillantes estrellas”; es decir, pequeñas luminarias, que fulguraron en un “cielo” cuyo Astro Soberano no es otro sino El Sol De Justicia ( יהוה , el Dios de Israel). Por eso la Escritura dice: «Yo יהוה ; y, fuera de mi, no hay “Moshia” (quien salve)» - Isaías 43:11. En otras palabras, la suprema esperanza del verdadero creyente, no puede estar puesta en ninguno de esos hombres; ni en nadie que haya habitado en un cuerpo de carne y hueso. La esperanza del creyente debe estar puesta única y exclusivamente en יהוה, el Dios que vitalizó el casi muerto cuerpo de Avraham, a fin de que pudiera engendrar a Isaac (y, por medio de el, a toda la nación de Israel); יהוה , el Dios que revelo su nombre a Moisés, de en medio de la zarza; יהוה , el Dios que liberto a Israel de la esclavitud Egipcia; el Dios que abrió el mar Rojo, a fin de derrotar a los enemigos de su pueblo; el Dios que condujo a Israel hasta traerles a la tierra prometida. Ese Dios, es nuestra roca inconmovible. יהוה (bendito sea), es nuestro único y verdadero Padre; nuestro único y verdadero Rey (no ningún hombre que halla venido, o este por venir); y nuestro único y verdadero Salvador.
Quienes practicamos el Judaísmo Ético, no necesitamos de nadie fuera de יהוה , a fin de alcanzar todo lo bueno que El ha prometido a quienes le sirven; solo tenemos que adorarle, y obedecer sus mandamientos. Como prometió El Creador cuando dijo: “Te confirmará יהוה por pueblo santo suyo, como te lo ha jurado, cuando guardares los mandamientos de יהוה tu Dios, y anduvieres en sus caminos. Y verán todos los pueblos de la tierra que el nombre de יהוה es invocado sobre ti, y te temerán”- Deut. 28:9-10. [Note que el pasaje enseña que, es la obediencia a los mandamientos de יהוה (y no la fe en Moisés, Jesús o Muhammad), lo que hará que los pueblos de la Tierra (los no creyentes) vean que el nombre de Dios es invocado sobre nosotros].
Por boca de Jeremías, יהוה (bendito sea) nos concedió un privilegio que nadie, fuera de El mismo, puede quitarnos (y, como dice la Escritura, “Dios no es hombre, para que mienta, Ni hijo de hombre para que se arrepienta”- Num. 23:19). Este privilegio consiste en que, nuestra relación con יהוה , puede ser una directa, personal, y exclusiva. יהוה nos prometió que podíamos ir a El, sin necesidad de intermediario alguno; nos mostró que no necesitamos de algún Mesías humano; y que, nuestro acceso a El Creador, no esta sujeto a la mediación de algún profeta, algún apóstol, algún rabino, o algún otro ser humano. Nuestro acceso a יהוה depende única y exclusivamente de nuestro deseo de volvernos a El, con un corazón sincero y arrepentido, como dijo el profeta Jeremías: “Clama a mí (no a algún ángel, Mesías, o profeta), y Yo te responderé, y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tú no conoces”- Jeremías 33:3. ¿Cuales son las “cosas grandes” que nos promete Dios en el anterior verso? Pues la profecía, los milagros, y las obras que se le permiten hacer a quien goza del favor Divino; como intima el verso que dice: “... Te ruego que me cuentes todas las “grandes cosas” que ha hecho Eliseo”- 2da Reyes 8:4. ¿Y cuales son las “cosas ocultas” que nos promete el pasaje en Jeremías? Pues la vida en el mundo que ha de venir (el Edén Celestial), como intima el verso que dice: “Ni nunca oyeron, ni oídos percibieron, ni ojo ha visto a Dios fuera de ti, que hiciese por el que en El espera”- Isaías 64:4. En este ultimo verso, Isaías hace referencia al Edén celestial, sobre el cual no se ha posado jamas el ojo de ningún ser humano (Ser. 34b).
En resumen, יהוה nos ha garantizado (de forma irrevocable) tanto sus bendiciones, como la vida en el mundo que ha de venir. Y lo ha hecho precisamente a aquellos que confían en el Dios que les ha permitido acceso directo a su presencia; el Dios que es suficientemente poderoso como para no necesitar la mediación ni la ayuda de ángel, Mesías, profeta, o mensajero alguno (de hecho, esta es la forma en la que el creyente confirma su fe en la autosuficiencia del Creador que, a pesar de enviar profetas y mensajeros, en realidad no necesita de nada ni nadie fuera de si mismo, a fin de cumplir sus propósitos). ¿Que es entonces el Mesías? El Mesías es un prototipo, tal y como las naciones gentiles (que hicieron guerra contra Israel) fueron prototipos de los pecados que hacen guerra contra nuestra alma. El Mesías es un prototipo del espíritu de arrepentimiento que envía El Creador, para que "toque a la puerta del corazón de cada ser humano", a fin de inducirle a retornar a Dios, clamando por perdón y misericordia. Por eso, la contestación a la pregunta de, ¿Cuando vendrá el Mesías?, es: “Hoy... si oyeres su voz, y no endurecieres vuestro corazón..." (Salmo 95:7). Es decir, cuando oímos la voz de ese espíritu que nos llama al arrepentimiento, el Mesías llega a nuestras vidas; pues, no solo prometió Dios (por medio del profeta Jeremías) responder a nuestro clamor, sino que también dice la Escritura: “Al corazón contrito y humillado (arrepentido) no despreciarás tú, oh Dios”- Salmo 51:17. Es decir, יהוה ha prometido contestar nuestro clamor, dándonos su bendición, y perdonando las faltas (dando vida eterna) a quien pida perdón con un corazón contrito y humillado (“SI SE HUMILLARE MI PUEBLO, sobre el cual mi nombre es invocado, Y ORAREN, y buscaren mi rostro, Y SE CONVIRTIEREN DE SUS MALOS CAMINOS; entonces YO OIRÉ DESDE LOS CIELOS, Y PERDONARÉ SUS PECADOS, y sanaré su tierra”- 2da Crónicas 7:14). Cuando la vida eterna llega a una persona, el mundo de esa persona es finalmente redimido; es finalmente restaurado. Y, como nos muestra el relato de lo sucedido en el Jardín del Edén, ningún mundo físico sera jamas lo suficientemente perfecto, hasta que nuestro mundo interior no este en paz con El Creador.
En base a lo anteriormente dicho, inferimos que, si el Mesías es el espíritu que nos llama a volver a Dios en arrepentimiento, entonces todo hombre y toda mujer que llama al arrepentimiento, es también una manifestación de ese mismo espíritu. Y, es en este sentido, que el Judaísmo Ético postula que Avraham, Moisés, Aarón, Jeremías, Daniel, Jesús, Muhammad, Baal Shem Tov, Mahatma Gandhi, El Dalai lama, la madre Teresa de Calcuta, y todo aquel cuyo mensaje llame a volver a Dios en arrepentimiento, es también una manifestación del Mesías.
La tradición Judía confirma consistentemente que יהוה (bendito sea) es el Final y Supremo Mesías de Israel. Y lo hace por medio del siguiente relato (Midrash Tehillim 31:2): «El profeta dijo: ‘Oh Israel, tu serás salvado por el Señor con Salvación Eterna; no serás avergonzado ni confundido’- Isaías 45:17. ¿Por que dice Isaías estas palabras? Pues por que los hijos de Israel dicen al Santo (bendito sea), ‘¿No nos redimiste hace mucho tiempo atrás, por medio de las Manos de Moisés, y por medio de las manos de Josué, así como por las manos de Jueces y Reyes? (todos ellos “ungidos” o “Mesías” del Señor). Y, a pesar de ello, somos nuevamente esclavizados y despreciados, como si nunca hubiéramos sido redimidos’. Pero, el Santo de Israel contesta, ‘porque vuestra redención fue efectuada por medio de criaturas de carne y sangre, y porque vuestros lideres fueron hombres mortales (hoy aquí, y mañana en la tumba), vuestra redención fue temporera. Pero, en el tiempo que vendrá, Yo mismo os redimiré; Yo que vivo y permanezco para siempre, os redimiré con una salvación que durara para siempre, como esta escrito: “ Oh Israel, tu serás salvado por el Señor con Salvación Eterna”(Isa. 45:17). Por tanto, “no serás avergonzado ni confundido, mundo sin fin” (ibid)»


Ciro, un prototipo del Mesías de Israel

La Escritura Hebrea dice así: “Koh amar יהוה le Meshicho, le Choresh....”- Isaías 45:1. La correcta traducción del anterior verso es como sigue: “Así dice יהוה a su Mesías, a Ciro...”. ¿Por que dice La Escritura que Ciro (un rey pagano) era el Mesías de Dios? Pues porque este rey pagano se comprometió con la tarea de restaurar el Santo templo de Jerusalén, según indicado en Esdras 1:2. ¿Que mensaje ético intenta enseñarnos con esto el profeta Isaías? El mensaje es que, si el compromiso de Ciro con levantar el arruinado templo de piedra en el que se rendía servicio al Creador, le convirtió en el Mesías de Dios, ¿Por cuanto mas no sera también Mesías de Dios, todo hombre y toda mujer que, por medio del sincero arrepentimiento, se compromete a levantar y reconstruir el arruinado templo de su vida? ¿No es el hombre (creado a imagen y semejanza de Dios), un mayor y mas excelente templo que el de Jerusalén? ¿No enseñan esto mismo aun los Escritos Cristianos, cuando citan al Galileo diciendo: “Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré... Mas ÉL HABLABA DEL TEMPLO DE SU CUERPO (es decir, de su propia vida) ”- Juan 2:19-21?
Así, el supremo y verdadero Mesías, es el Espíritu de Arrepentimiento; aquel Santo Espíritu que lleva al hombre a reparar su vida, convirtiéndola en un templo vivo, donde se rinde servicio al Dios de Israel; Como mas tarde confirmaría también el profeta Isaías, al decir las siguientes palabras: "El Redentor vendrá a Sión, a aquellos en Jacob que se arrepienten de sus pecados, dice Dios"- Isaías 59:20. En otras palabras, el Mesías de Jacob (Israel) llegara el día en que nos arrepintamos de nuestros pecados. ¿Y, por que se le llama Mesías? Pues porque, al igual que los Mesías humanos, este verdadero Mesías esta también ungido, solo que no con aceite, sino con una mas pura y santa substancia: las lágrimas del corazón arrepentido.



«Estando en Babilonia, Abbaye dijo: Tenemos una tradicion que enseña que, solamente es pobre, aquel que no tiene conocimiento (de la Torah). En el Oeste (Palestina) hay un proverbio que dice-- El que tiene este conocimiento (la Torah), lo tiene todo; pero, quien no lo tiene, no tiene nada» (Nedarim 41a)

¿No dijo el Nazareno, "Yo soy el camino, la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mi"?

Esta cita, que pretende demostrar la supremacia de Jesus (paz sea con el) en lo que atañe a la salvacion de la Humanidad, es una muy común entre la mayoría de nuestros amados hermanos Cristianos. Aunque bien intencionada (pues intenta honrar la memoria y las enseñanzas de un gran maestro del Judaísmo Ético), su interpretacion es totalmente errada. Es algo así como la apócrifa leyenda de lo que ocurrió en una isla de la Polinesia francesa, allá para finales del siglo 19. Se cuenta que, un nativo de estas islas, oyó el rumor de que, cuando las noches eran muy oscuras, a menudo aparecía en la playa de su isla, un extraño personaje. Una noche particularmente tenebrosa, el osado nativo decidió investigar por cuenta propia la veracidad del relato. Habiendo llegado a la playa, casi al filo de la de la media noche, encontró para su sorpresa a este extraño individuo, de pie sobre la arena de la playa, justo donde rompían las olas. Acercándose con cautela, el nativo le saludo diciendo: «¡Bienvenido extraño! ¿Podría decirme quien es usted, y de donde viene?» Con un grave y majestuoso tono de voz, el extraño contesto diciendo: «Yo soy Jesús, Hijo de David». Entonces el aborigen respondió con un: «Bienvenido, Jesús, Hijo de TAVID». A lo cual el extraño contesto: «Jesús, hijo de David, con “de” de “Dinamarca”». Acto seguido, el extraño desapareció en la oscuridad de la noche.
A la mañana siguiente, el aborigen reunió a toda su tribu. Una vez congregados, procedió a decirles: «¡El extraño es real!»- ¿Como lo sabes?- Preguntaron los nativos; «¡Pues porque anoche hable personalmente con el!»; ¿Como se llama?- «¡Se llama Jesús!»; ¿Quien es su padre?- «Su padre, es un tal “David”»; ¿Que vino a hacer a esta isla?- «¡Vino ser nuestro Rey!»; ¿Como lo sabes?- «¡Pues porque me dijo que pertenecía a la nobleza!»; ¿Estas seguro de eso? ¿Cuales fueron sus palabras exactas?- «¡Sin lugar a duda! Sus palabras exactas fueron: “Yo soy Jesús, hijo de David, conde de Dinamarca”...».
Algo similar, ocurre cuando un creyente Cristiano afirma que no hay salvación para nadie que no acepte a Jesús (paz sea con el) como su Rey, y no le considere ser la ultima y absoluta verdad. En Juan 14:6, se le adscribe a Jesús haber dicho las siguientes palabras: «YO SOY el camino, y LA VERDAD, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí». Pero, estas palabras, deben ser interpretadas a la luz de las palabras que, 5 versos mas tarde, se le adscriben también a Jesús, cuando afirma lo siguiente: «De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre»- Juan 14:12. ¿Cuantos seguidores de Jesús hay al presente en el mundo? ¿1.5 billones? ¿2.0 billones? ¿Cuantos de esos billones caminan sobre el agua? ¿Cuantos multiplican panes y peces? ¿Cuantos convierten agua en vino? ¿Cuantos resucitan muertos de cuatro días? ¿Cuantos resucitan luego de haber sido crucificados? ¿Cuantos suben al cielo, en presencia de cientos de testigos?
Obviamente, las palabras de Jesús, nunca tuvieron la intención de ser entendidas de forma literal. De hecho, si insistiéramos en interpretarlas de forma literal, nos veríamos forzados a concluir que la palabra de Dios es mentira, y no es digna de fiar, pues el salmo 119:142 dice así: «Tu justicia es siempre justa, y TU TORAH (LEY) ES LA VERDAD». En otras palabras, si Jesús es la verdad, y no la Ley de Dios, entonces el Salmo 119: 142 es mentira. ¡Pero esto no hace sentido, pues Jesús mismo dio testimonio de que, la Palabra de Dios, es verdad!, como esta escrito: «Santifícalos en tu verdad; TU PALABRA ES VERDAD»- Juan 17:17. Concluimos que, si Jesús creía que el Salmo 119:142 era verdad, entonces la única forma en que pudo haber emitido las palabras que se le adscriben en Juan 14:6, es asumiendo que sus oyentes tendrían suficiente claridad de juicio como para entender que, tanto estas palabras, como las palabras emitidas en el pasaje de Juan 14:12, no tenían un sentido literal, pues de otro modo estarían “quebrantando” la Escritura; algo que Jesús había con anterioridad declarado completamente inaceptable: «Jesús les respondió: ¿No está escrito en VUESTRA LEY: “Yo dije, dioses sois”? Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y LA ESCRITURA NO PUEDE SER QUEBRANTADA), ¿al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: Hijo de Dios soy?» - (Salmo 82:6). Note que, tal y como siempre ha enseñado el Judaísmo, “la Ley” no solo son los cinco libros de Moisés, sino que incluye los Salmos (y los profetas). Jesús dijo que, ESA LEY (QUE COMPRENDEN LOS LIBROS DE MOISÉS, ASÍ COMO LOS PROFETAS, Y LOS SALMOS, O “ESCRITOS”) ES LA ESCRITURA QUE NO PUEDE JAMAS SER QUEBRANTADA (anulada, descartada, contradicha). Es por esta razón que el Judaísmo Ético promulga que, la verdadera religión, es renunciar a la maldad, y comenzar a vivir haciendo el bien; es decir, guardando (obedeciendo) los mandamientos de la Ley Divina (de la Torah). ¿Por que? Pues porque esto es lo que la Ley misma ordena, cuando dice: «El fin de todo el discurso oído es este: TEME A DIOS, Y GUARDA SUS MANDAMIENTOS; PORQUE ESTO ES EL TODO DEL HOMBRE»- Eclesiastés 12:13. Note que, si la ley hubiera acabado con este ultimo pasaje (es decir, si no se hubiese escrito nada mas, después de este pasaje en Eclesiastés) habría sido mas que suficiente, pues Salomón afirma que “esto es el todo del hombre”; en otras palabras, fuera de temer a Dios, guardando los mandamientos, nada mas realmente importa. Es que la Ley no esta sujeta a “caducar”; ni tampoco esta sujeta a ser “quebrantada”, pues es eterna. Como dice el salmista : «Guardaré TU LEY siempre, PARA SIEMPRE Y ETERNAMENTE»- Salmo 119:44. De esta verdad da testimonio el Nazareno, cuando se le adscribe haber dicho las siguientes palabras: «Porque de cierto os digo que, HASTA QUE PASEN EL CIELO Y LA TIERRA, NI UNA JOTA NI UNA TILDE PASARÁ DE LA LEY, hasta que todo se haya cumplido»- Mateo 5:18. ¿Han pasado el cielo y la tierra? ¿Todavía no? ¡Pues entonces hay que seguir cumpliendo cada jota y cada tilde de la Ley! (hay que obedecer meticulosamente los diez mandamientos).
Finalmente, si bien Jesús (paz y bendición sean con el) es como la zarza (una antorcha cuyo fuego rehúsa apagarse, y cuya luz alumbra a quienes están en tinieblas), la zarza en si misma alumbra solo mientras arde con el fuego Divino que se manifestó sobre la cumbre del monte Sinaí; es decir, solo mientras este fundamentada en la observancia de Ley (los diez mandamientos) dada por Dios a Moisés. Jesús enseño esto a sus discípulos, de un modo alegórico, cuando les prometió no morir sin primero “ver” (entender) el reino de Dios. ¿Que sucedió inmediatamente? Pues que, ocho días después, les llevo a la cumbre de un monte (tal y como Moisés y Elías habían llevado al pueblo de Israel a la cima de un respectivo monte, para tornarlos a la Ley). Allí, sus vestiduras se hicieron resplandecientes (como el fuego), y se le aparecieron Moisés y Elías. ¿Que significan los ocho días? Los ocho días que todo recién nacido debe esperar, a fin de poder entrar al pacto de la Ley (la circuncisión). Y, ¿Que representan Moisés y Elías? ¡Pues el Fuego Divino que descendió del cielo! ¿Por que? Pues porque, el ministerio de Moisés, comenzó cuando el fuego de Dios descendió sobre la zarza, allá en la cumbre del monte Horeb; y, el ministerio de Elías, concluyo cuando el fuego Divino descendió sobre la cumbre del monte Carmelo. Pero, ¿que es ese fuego Divino? ¡Pues la Ley! ( o, como Jesús la llamo, “la Escritura que no puede ser quebrantada”); como esta escrito: «¿No es mi palabra como fuego, dice יהוה, y como martillo que quebranta la piedra?» Y, ¿Para que quiere Dios que recibamos ese martillo que es la Escritura (la Ley)? Pues para permitirle que quebrante la piedra de nuestro corazón, como esta escrito: «y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra... »- Ezequiel 36:26.
En resumen, Jesús vivió y predico la fe del Judaísmo Ético, enseñándole a sus discípulos que, el reino de Dios, consiste en un llamado a abandonar la maldad (arrepentirse), para proceder a abrazar la Ley (guardar los mandamientos); y que, el comienzo y el final de todo gran ministerio profético, es recibir ese fuego divino (La Torah, o "Los Mandamientos") que descendió sobre la cumbre del monte que humeaba (el Sinaí). Jesús enseño a sus discípulos que la Ley (la Torah) es un fuego purificador, pues quebranta los corazones de piedra. Y enseño de forma explicita que, la puerta a la vida eterna, esta en guardar los mandamientos. Como esta escrito: «... Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos»- Mateo 19:17. Solo en la medida en que el creyente Cristiano abrace esta verdad, podrá decir (de modo alegórico) que Jesús (sus enseñanzas) son el camino, la verdad, y la vida.



«Riquezas en abundancia- malo; en moderacion- bueno» (Gittin 70a)

El Padre y yo, Uno somos

En la Escritura, la mano (con la cual ejecutamos aquello que nos hemos propuesto) era percibida como el instrumento para la manifestación de nuestra voluntad. Pero el hombre, tiene en realidad dos manos; como intimando que, en su vida, existen dos voluntades: la voluntad humana (yetzer ha-ra), que le induce a hacer lo malo (revelándose así contra su Creador); y la voluntad Divina, que le induce a someterse a la justicia, la misericordia y la humildad que agradan a Dios (yetzer ha-tov). Por eso es que, cuando el creyente ora, une sus dos manos; como intimando que anhela que la voluntad del Creador (una de sus manos), y la suya propia (la mano restante), sean una sola. Y, así como esa unión consiste de diez dedos que resaltan de entre sus manos, de ese mismo modo la unión de su voluntad con la voluntad Divina, consiste de diez mandamientos que resaltan de entre sus manos (de entre todo lo que ejecuta).
En resumen, cuando la voluntad de un creyente (las cosas que ejecuta) concuerda con la voluntad de su Padre Celestial (que no es otra sino que ejecute sus diez mandamientos), ese creyente puede alegóricamente decir: “yo y el Padre, uno somos". En la Escritura, la mano (con la cual ejecutamos aquello que nos hemos propuesto) era percibida como el instrumento para la manifestación de nuestra voluntad. Pero el hombre, tiene en realidad dos manos; como intimando que, en su vida, existen dos voluntades: la voluntad humana (yetzer ha-ra), que le induce a hacer lo malo (revelándose así contra su Creador); y la voluntad Divina, que le induce a someterse a la justicia, la misericordia y la humildad que agradan a Dios (yetzer ha-tov). Por eso es que, cuando el creyente ora, une sus dos manos; como intimando que anhela que la voluntad del Creador (una de sus manos), y la suya propia (la mano restante), sean una sola. Y, así como esa unión consiste de diez dedos que resaltan de entre sus manos, de ese mismo modo la unión de su voluntad con la voluntad Divina, consiste de diez mandamientos que resaltan de entre sus manos (de entre todo lo que ejecuta).
En conclusion, cuando la voluntad de un creyente (las cosas que ejecuta) concuerda con la voluntad de su Padre Celestial (que no es otra sino que ejecute sus diez mandamientos), ese creyente puede alegóricamente decir: “El Padre y Yo, uno somos".


Jesús también es una victima Mediatica

Mucha gente odia a los Judíos; y una de las grandes causas de ese odio es el prominente papel que, durante siglos, han jugado en el comercio y la banca mundial. De hecho, muchos piensan que todos los judíos son ricos, y que esa riqueza invariablemente viene como producto de la explotación y la usura. Pero pocos tienen la valentía intelectual para examinar el como, cuando, y por que de todo esto. De entrada, tendríamos que preguntarnos como pudo alcanzar prosperidad económica alguna un pueblo que estaba exiliado, marginalizado, y desprovisto de derechos tan fundamentales como lo eran el derecho a la educación, al empleo, y a la propiedad. La realidad histórica es que, no teniendo otra forma de ganarse la vida, a menudo la única opción que tenia el Judío era prestar a interés. En adición, el desprecio que hacia los Judíos siempre existió en el mundo cristiano, era muy conveniente para sus monarcas; quienes, a fin de evitar la antipatía popular que naturalmente surge de la recolección anual de impuestos, ponían esta ultima función en manos de prominentes lideres Judíos. Esto no solo libraba al monarca del resentimiento popular, sino que reforzaba la imagen negativa que de los Judíos tenia el pueblo; que ahora le veía como crueles oportunistas; como los explotadores que estaban detrás de todos los males sociales. Así, a pesar de que un reducido numero de lideres Judíos obtenían algún beneficio de esta dolorosa condición (del mismo modo que algunos lideres Judíos enriquecieron durante la dolorosa esclavitud Egipcia), la mayoría de los judíos solo sufrían mayor desprecio y vejación; mayores prejuicios y calumnias de parte de sus vecinos Cristianos. Esta situación se extendió durante varios siglos, e hizo que varias familias Judías se hiciesen sumamente diestras en este tipo de negocios. Pero, el Judío promedio, no tuvo parte de ello, sino que fue la inocente victima de un injusto juego propagandístico de poder.
Algo similar ocurrió con la figura del Jesús De Nazaret (la paz de יהוה sea con el); un maestro Judío que enseño las grandes verdades éticas y morales de la Ley. Pero, este Rabino Judío, cuyas enseñanzas seguían la orientación de la escuela Judía de Hillel, cometió el grave error de no dejar un registro escrito (en su propio puño y letra), que detallase y preservase la integridad de sus enseñanzas. Y, esta omisión, es la causa de que el Cristianismo moderno cuente con literalmente miles de sectas, cada una de las cuales reclama ser la única y verdadera encarnación del mensaje original del Nazareno. En cambio Moisés (Siervo de Dios, y el mayor de todos los profetas) dejo un registro preciso de tanto su profecía como de sus enseñanzas (escritos en su propio puño y letra), de suerte que 35 siglos mas tarde el numero de sectas Judías podrían fácilmente contarse con los dedos de las manos (¡y aun sobrarían dedos!). Esta desventajosa condición fue explotada por elementos antagónicos a la fe y al pueblo Judío. ¿Como lo hicieron? Pues "contaminando" la predica Judía del Nazareno (aquellos dichos y hechos que concuerdan con la Ley de Moisés); quitando y añadiendo dichos y sucesos, a fin de malignizar al pueblo Judío; adscribiendo a Jesús el decir que, no eran los imperialistas Romanos, sino los Judíos, quienes eran Hijos del Diablo (Juan 8:44); que no eran los corruptos y opresivos lideres Romanos quienes terminarían en el infierno, sino los lideres Judíos (Mateo 23:15). ¿Y por que eran hijos del Diablo? Pues por (alegadamente) rehusar creer el llamado de Jesús, cuando les decía que si Roma les golpeaba en una mejilla, debían tambien poner la otra. ¿Por que eran hijos del infierno? Por rehusar creer en el llamado que (alegadamente) hizo Jesús a que "vendiesen todo lo que tenían, y lo diesen a los pobres" (Mateo 19:21, Marcos 10:21, Lucas 18:22). ¡Que coincidencia tan afortunada el que las enseñanzas adscritas a Jesús fuesen tan políticamente favorables al Imperio Romano! ¿Que imperio no sueña con súbditos que crean que el ser despojados y abofeteados es una forma de agradar al Creador? ¿Se imagina a los Macabeos tomando esta aptitud ante Antíoco Epifanías? ¿Avraham ante los Reyes que habían capturado a su sobrino Lot? ¿Moisés ante Og y Sehon? ¿Josué ante los Reyes Amorreos (Josué 10:7-14)? ¿Sansón ante los filisteos? ¿David ante Goliat?
En realidad, es imposible que Jesús (paz y bendición sean con el) haya sido el predicador de la ética Judía que los Evangelios pretenden mostrarnos, y a la misma vez haya dicho muchas de las cosas que se le adscriben ("Yo soy el Camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por mi", "Yo y el Padre uno somos", "El que no honra la hijo, no honra al Padre", "El que me ha visto a mi ha visto al Padre", etc). Es que no hace sentido que, el Rabino Judío al cual se le adscribe haber dicho, "aprended de mi, que soy manso y humilde de corazón..." (Mateo 11:29), violase de forma tan flagrante el mandamiento bíblico que dice, "Alábete el extraño, y no tu propia boca; el ajeno, y no los labios tuyos" (Proverbios 27:2). Pero todo esto haría perfecto sentido si admitiésemos la probabilidad de que estos dichos y hechos fueron adscritos a Jesús con el ulterior propósito de asegurar que el lector los aceptase como palabra de Dios; verdades absolutas, que estaban fuera de todo cuestionamiento; así, quien creía en el mensaje adscrito al Nazareno, no tenia otra opción que tambien malignizar a los Judíos; pues, como reza el dicho popular: "el enemigo de mi amigo, es tambien mi enemigo". Curiosamente, si bien el Evangelio pone a Jesús (paz y bendición sean con el) demandando que los Judíos den todo lo que tienen, y pongan la otra mejilla; no nos menciona un solo caso donde algún tribuno, algún centurión, algún Gobernador, o algún Cesar Romano hiciese nada de esto (sospechosamente intimando que estas "verdades" eran para los súbditos Romanos, no para la clase gobernante).
En resumen, al igual que sucedió con el judío promedio, durante la edad media (que fue victima de un cruel juego propagandístico de poder), de ese mismo modo la figura del Judío llamado Jesús de Nazaret (paz y bendición sean con el) cayo victima de un similar juego de poder, pues su negativa imagen (la imagen del enemigo acérrimo del pueblo Judío) fue en realidad el producto de lo que otros le forzaron "a hacer, y a decir" (adscribiéndole falsamente dichos y hechos que nunca realizo). ¡Aun los estudiante de la literatura Talmúdica, encuentra que el Jesús descrito en los Midrashim, no concuerda en narrativa, tiempo, ni Geografía con el Jesús descrito en los evangelios! La realidad es que el esquema propagandístico de los enemigos de Israel fue tan ingenioso, que logro engañar no solamente al mundo Romano (haciendo que el Romano promedio venteara su frustración odiando inconscientemente a los Judíos, en vez de al liderato Romano), sino que tambien engaño a los Judíos. ¿Como engaño a los Judíos? Pues haciendo que estos mostraran a uno de los suyos (Jesús de Nazaret, un prominente maestro de la Ética Judía) el mismo desprecio que los Romanos mostraban hacia los Judíos. Esto era inaudito en la historia del pueblo Hebreo, que siempre rehusó mostrar odio colectivo hacia ninguno de sus apostatas, sin importar cuanta sangre o cuanto daño hubiesen hecho al pueblo de Israel (Coré, el Rey Saúl, Jeroboam, Acab, Elisha Ben Abuyah, los lideres zelotes, Bar Koziba, etc). ¿Por que es el desprecio a Jesús, un triunfo de los enemigos de Israel? Pues porque, cuando un Judío habla despectivamente del Judío Jesús, esta dando lugar a que el gentil diga: "Si es aceptable que los Judíos se odian entre si (es decir, que un judío odie a otro Judío), ¿por que no debe ser aceptable que un gentil odie a un Judío? ¡Los Judíos no ganan nada con que los gentiles dejemos de odiarlos pues, si no los odiáramos, de todos modos ellos se odiarían entre si!".
Como un Midrash (Avot 1:6) dice que, cuando Juzguemos a alguna persona, siempre debemos "inclinar la balanza a favor de esa persona”, los seguidores del Judaísmo Ético damos a Jesús el beneficio de la duda, y le consideramos un noble maestro de la ética judía, cuyas enseñanzas fueron corrompidas, manipuladas, y malentendidas; de suerte que su figura termino siendo una victima mas de la lucha de poder de su época. ¿Como se refleja esto en nuestras vidas? Pues en que, cuando mencionamos al Galileo (así como a cualquier otra fenecida y grande figura religiosa), le deseamos que se le muestre el mismo favor Divino que anhelamos se nos muestre a nosotros mismos, diciendo: "La Paz (la seguridad de ser acepto al Creador) sea con el". Así, mostramos de forma practica la verdad sobre la cual se fundamenta no solamente El Judaísmo Ético, sino tambien toda la Torah: "Mostrar a otros la misma deferencia (el mismo bien) que desearíamos se nos mostrase a nosotros mismos".


Proverbios 28:4

El Judaísmo Ético de Yeshua (Jesús de Nazaret)

El Camino que conduce a la vida Eterna (el mundo que ha de Venir), lo marcan todos aquellos que predican arrepentimiento (Avraham, Moisés, Jesús, Muhammad, Joshua Ben Levi, Baal Shem Tov, etc); pues el arrepentimiento (y el compromiso con el bien que debe proseguir a todo genuino arrepentimiento), son en si mismos la garantía de Vida Eterna. Como dice la Ley: «Apártate del mal, y haz el bien, Y vivirás para siempre (morada sin fin)» -Salmo 37:27. O, como la hermana tradición Cristiana adscribe a aquel gran maestro del Judaísmo Ético: «... ¡si no os arrepintiereis, todos pereceréis igualmente!» -Lucas 13:3.
Esto explica el que los escritos Cristianos atribuyan a Jesús el haber dicho: «Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al padre, sino por mí» - Juan 14:6. ¿Como puede un maestro del Judaísmo Ético reclamar ser “la verdad”, cuando la Torah reclama ese titulo para si misma? Como esta escrito: «Tu justicia es justicia eterna, Y TU LEY (ES) LA VERDAD» -Salmo 119-142. Es que el Galileo no se estaba refiriendo a su propia persona, sino a su llamado al arrepentimiento; pues, este llamado, es el verdadero mensaje de la Ley: El verdadero camino que conduce a la Vida (y, por ende, a Dios). Es por esto que Jesús mismo tiene que comenzar y terminar su ministerio con un llamado al arrepentimiento. Al comienzo de su predica, cuando es citado diciendo: «Desde entonces, COMENZÓ JESÚS A PREDICAR. Y a decir: ARREPENTÍOS, porque el reino de los cielos se ha acercado» -Mateo 4:17. Y, al final de su predica, cuando es citado expresando su deseo de que sus discípulos continúen predicando arrepentimiento a todas las naciones: «... Y QUE SE PREDICASE en su nombre EL ARREPENTIMIENTO, y el perdón de pecados (que ese arrepentimiento obtiene) EN TODAS LAS NACIONES, comenzando desde Jerusalén» -Lucas 24:47.
Así, en el momento en que el hombre se arrepiente de corazón, para comenzar a hacer el bien que agrada a su Creador (guardando Sus mandamientos), en ese mismo momento halla la vida eterna, y encuentra al Mesías. Si, en adición, ese hombre comienza a llamar a otros al arrepentimiento, en ese momento comienza a encarnar en si mismo al Mesías, y (en un sentido alegórico) a convertirse en “la verdad”, “la vida”, y “el camino” que conduce a Dios. Que Adonai El Señor (bendito sea) les bendiga, y les conceda ser Mesías para grandes multitudes.


El hombre orgulloso no solo sirve a Ha Satan, sino que practica el Mayor de todos los pecados

¿Por que son la altivez y la arrogancia (lo que comúnmente conocemos como “orgullo”) el mayor de todos los pecados? Pues porque el orgullo hace que el hombre prefiera morir (tanto física como espiritualmente), antes de pasar por la humillación que implica reconocer que no tiene toda la verdad; que se ha equivocado; que ha hecho lo malo; que tiene que confesar su maldad, y cambiar su proceder. Respecto a esta aptitud, la Escritura enseña que no habrá perdón Divino para el hombre que rehúse reconocer sus errores y faltas; para quien no este dispuesto a “ablandar su cerviz”, como esta escrito: “El hombre que (siendo) reprendido, endurece la cerviz, De repente será quebrantado, y no habrá para él medicina”- Prov. 29:1.
Dios aborrece el orgullo, y el hombre que no renuncie a su orgullo, no podrá evitar el castigo Divino, como esta escrito: “Y quebrantare la soberbia de vuestro orgullo...”- Levítico 26:19. Y también dice en otro lugar: “Abominación es a יהוה todo altivo de corazón; Ciertamente no quedará impune”- Prov. 16:5.
Es que la altivez y la arrogancia son propias de Ha Satan (un termino Hebreo que literalmente significa “el adversario”); no de un verdadero creyente, que esta llamado a vivir la vida de sumisión y obediencia a Dios que producen la humillación y el arrepentimiento. ¿Como puede haber arrogancia alguna en aquellos que somos poco mas que una bolsa de cuero (piel), llena de orina, y heces fecales? ¡No! La realidad es que, cuando observamos un patrón de arrogancia (ya sea en una persona, en una sociedad, en una nación, o en un credo religioso), podemos dar por sentado que es el producto de la influencia Satánica. ¿Por que? Pues porque Satán siempre se opone (es decir, obra de forma opuesta) al Creador. En otras palabras, si Dios dice, ordena, enseña, o modela alguna cosa, entonces Satanás siempre hace lo contrario (demostrando así tanto su rechazo a la Autoridad Divina, como su negación de la Deidad). Por ejemplo:

1) Si la Escritura presenta a Dios “descansando” en EL ULTIMO DÍA DE LA SEMANA (el Shabbat), entonces Satanás viene, e induce al hombre a descansar en EL PRIMER DÍA DE LA SEMANA (el Domingo);
2) Si la Escritura presenta a Dios proveyendo las circunstancia para ALENTAR AL HOMBRE (ADÁN) A CASARSE CON UNA MUJER (EVA); entonces Satanás viene y provee las circunstancias (homosexualidad, ideología de genero, etc.) para ALENTAR AL HOMBRE A CASARSE CON UN HOMBRE;
3) Si en la Escritura, Dios enseña al hombre (Adán) que EL CREADOR PREMIA LA OBEDIENCIA (no comer del árbol), PERO CASTIGA LA DESOBEDIENCIA (comer de el); entonces Satanás viene y enseña al hombre que EL CREADOR CASTIGA LA OBEDIENCIA (a los mandamientos Divinos), PERO PREMIA LA DESOBEDIENCIA (del hombre que cree en “la salvación por fe”, sin necesidad de obedecer mandamiento alguno);
4) Si Dios pone en boca de Moisés el decir al diabólico Faraón: “... ISRAEL ES MI HIJO (EL HIJO DE DIOS), mi primogénito”; entonces Satanás viene y pone en la boca del (alegado) primogénito de Dios, el decir que Israel es hijo del Faraón de los demonios (Satanás): “VOSOTROS (LOS ISRAELITAS) SOIS DE VUESTRO PADRE EL DIABLO...”- Juan 8:44;
5) Si Dios enseña (Salmo 4:3) que DIOS HA ESCOGIDO AL PIADOSO (sin importar si, al igual que Job, no es Judío ni Israelita); entonces viene Satanás, y enseña que Dios ha escogido solamente al Judío y al Israelita (sin importar si son o no piadosos).
6) Si, por medio de la Escritura Hebrea, Dios adscribe a Yehoshua (Josué) el haber dicho a Israel: "Nunca se apartara de tu boca este libro de la Ley..." - Josué 1:8 (Es decir, "la Ley es para siempre"); entonces Satan viene y, por medio de la Escritura Griega (Los evangelios) adscribe a Yeshua (Jesús) el haber dicho a Israel: "La Ley (y los profetas) era hasta Juan ..." - Lucas 16:16 (es decir, "la Ley ya caducó").
7) Si el Creador enseña que el Padre Celestial (Dios) "no es hombre, para que mienta..." (Num. 23:19), y que "mayor es Dios que el hombre" (Job 33:18); entonces viene Satanás y enseña que Dios en efecto Si es un hombre (Jesús): "aguardando .... la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y salvador Jesucristo" (Tito 2:13), y que este hombre no es inferior a Dios, sino igual a El, de modo que quien vio a este hombre vio tambien a Dios ("el que me ha visto a mi, ha visto al Padre..."- Juan 14:9).
8) Si Dios dice (Isaías 35:8) que el camino de Santidad (“Apártate del mal, y haz el bien...”- Salmo 37:27) es tan sencillo que, el que ande por el, por torpe que fuere no se extraviara; entonces viene Satanás y dice que la Santidad que agrada a Dios consiste en creer una extraña y compleja teología; una teología tan complicada que, ni los que se esfuerzan sinceramente por entenderla, logran hacerlo (insinuando con esto que Dios es cruel y sádico, pues “juega a esconderse” de aquellos que desesperadamente le buscan): Y que esta teología no solamente es compleja, sino contradictoria, pues postula que Dios ha dado al hombre libre albedrío (“...escoge pues la vida, para que vivas...”- Deut. 30:19), pero que (a la misma vez) ha predestinado a los que han de ser salvos (“Y A LOS QUE PREDESTINO, a estos también llamo; y a los que llamo, A ESTOS TAMBIÉN JUSTIFICO; y a los que justifico, A ESTOS TAMBIÉN GLORIFICO”- Romanos 8:29). O, como dice también en otro lugar: “según NOS ESCOGIÓ EN EL ANTES DE LA FUNDACIÓN DEL MUNDO... HABIÉNDONOS PREDESTINADO PARA SER ADOPTADOS HIJOS SUYOS...”- Efesios 1:4-5). Esta compleja teología dice que Jesús (paz sea con el) es 100% hombre, a la misma vez que 100% Dios; Que, como Dios, Jesús sabia todas las cosas (“Ahora entendemos que SABES TODAS LAS COSAS...”- Juan 16:30), pero que, como hombre, no sabia todas las cosas (“Pero de aquel día y DE LA HORA NADIE SABE, ni aun los ángeles que están en el cielo; NI EL HIJO, sino el Padre”- Marcos 13:32); Que no podemos salvarnos por tener buenas obras (tener Santidad), pues “no es por obras, para que nadie se glorié” (Efesios 2:9), pero que en efecto es posible que nos perdamos por falta de buenas obras, pues dice, “... SANTIDAD, SIN LA CUAL NADIE VERA AL SEÑOR”- Hebreos 12:14; Que Dios es Uno Solo (“OYE, ISRAEL: el Señor nuestro Dios, EL SEÑOR UNO ES”- Deut. 6:4), pero que a la misma vez es tres personas distintas (“Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno”- 1 Juan 5:7). Finalmente, si el Dios Inmortal (quien es el mas sublime de todos los seres, siendo así el único que en justicia tiene derecho a ser orgulloso) renuncia a su propia exaltación [manifestándose en una humilde zarza, y supliendo (o “sirviendo”) las necesidades que de pan, de agua, de luz, y de sombra tenían los menospreciables esclavos Hebreos]; entonces viene Satanás e induce al hombre a hacer lo opuesto: a que el hombre mortal (que es menospreciable, pues fue creado solamente después de los gusanos y las sabandijas) reclame un orgullo al cual jamas ha tenido derecho; a que se exalte a si mismo, no humillándose en servir a nadie, sino demandando el servicio, el reconocimiento, la pleitesía, y la adulación de quienes le rodean (¡y a veces hasta del mismo Creador!). Por esto, no es extraño encontrar sectas cuya perspectiva de Dios es la de un grande y bueno “Papa Noel”: un anciano y poderoso ser, que habita en un lugar remoto, y cuya función es satisfacer los caprichos de quienes le reconocen (regalarle la mejor y mas grande casa; el mas lujoso y deportivo automóvil; la mas jugosa cuenta de banco; la mas hermosa y sensual esposa; el mejor y mas remunerado empleo, etc).

Quiera el Señor (bendito sea) abrir los ojos de nuestro entendimiento, para que logremos finalmente comprender que, si el Creador (el mas grande de todos) nos dio su ejemplo personal de humildad y servicio, fue para enseñarnos que, de esa misma manera, el mas grande de todos los hombres (¡el que mas se asemeja a su Creador!), es el hombre humilde, que sirve a su prójimo.


Yeshua (Paz Sea Con El), Dentro del Contexto del Judaismo Etico

Los Evangelios Cristianos indican que, los Judios que escucharon hablar al maestro de Galilea (la paz y la bendicion de Yah sean con el), entendieron claramente que Jesus no era sino un profeta; un poderoso reformador, que llamaba al pueblo a volver a Dios en sincero arrepentimiento; Como esta escrito: “Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente”- Lucas 13:2-4. Por esto, tambien dicen los evangelios: “Cuando entró él en Jerusalén, toda la ciudad se conmovió, diciendo: ¿Quién es éste? Y la gente decía: Este es Jesús el profeta, de Nazaret de Galilea”- Mateo 21:10-11. O, como tambien dice en otro lugar: “Y oyendo sus parábolas los principales sacerdotes y los fariseos, entendieron que hablaba de ellos. Pero al buscar cómo echarle mano, temían al pueblo, porque éste le tenía por profeta” - Mateo 21:45-46. Aun los mismos seguidores del Galileo, entendian que este no era sino un poderoso profeta de Dios, como esta escrito: “Aquellos hombres (sus discipulos) entonces, viendo la señal que Jesus habia hecho, dijeron: Este verdaderamente es el profeta que habia de venir al mundo” (Juan 6:14). Y tambien dice en otro lugar: “He aquí, dos de ellos (dos discipulos de Jesus) iban el mismo día a una aldea llamada Emaús, que estaba a sesenta estadios de Jerusalén. E iban hablando entre sí de todas aquellas cosas que habían acontecido. Sucedió que, mientras hablaban y discutían entre sí, Jesús mismo se acercó, y caminaba con ellos. Mas los ojos de ellos estaban velados, para que no le conociesen. Y les dijo: ¿Qué pláticas son estas que tenéis entre vosotros mientras camináis, y por qué estáis tristes? Respondiendo uno de ellos, que se llamaba Cleofas, le dijo: ¿Eres tú el único forastero en Jerusalén que no has sabido las cosas que en ella han acontecido en estos días? Entonces él les dijo: ¿Qué cosas? Y ellos le dijeron: De Jesús nazareno, que fue varón profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios, y de todo el pueblo” - Lucas 24:13-19.
Yeshua (la paz y la bendición del Creador sean con el) fue un poderoso expositor del Judaísmo ético; Un poderoso paradigma de lo que significaba vivir el Judaísmo que articulaba la escuela Judía de Hillel. En terminos eticos y morales, el Nazareno ciertamente fue un modelo digno de admirar. Pero Yeshua (Jesus) no era Dios, era solo un ser humano. Yeshua (paz sea con el) no era perfecto, pues tenia necesidades que requerían ser satisfechas. Por eso, cuando se cansaba, tenia que dormir; cuando le daba hambre, tenia que comer; cuando se enojaba, volcaba las mesas de los cambistas; y cuando estaba inseguro de si la higuera tenia o no higos, tenia que ir a verificarlo. No solo fue la conducta de Jesús imperfecta, sino que, en ciertos aspectos, no seriamos sabios siguiendo su ejemplo. Un caso particular de esto, es que los Escritos Cristianos nunca mencionan a Jesús riéndose. Y, no es buen indicio el que un hombre no ria, pues la promesa Divina es que "Cuando Adonai hiciere volver la cautividad de Sion, seremos como los que sueñan. Entonces nuestra boca se llenará de risa ...." (Salmo 126:1-2). Otro buen ejemplo, podría ser el hecho de que no se nos dice que Jesús (paz sea con el) haya jamas contraído matrimonio, ni engendrado hijo alguno. Y esta casi demás decir que, si todos fuésemos a seguir ese ejemplo, la humanidad pronto dejaría de existir.
En cuanto a que Jesús fue el mas grande de todos los profetas, habría que decir que el mismo Jesús diferiría de esta idea, pues se le adscribe haber dicho que, entre los que nacían de mujer, nadie era mayor que Juan el Bautista (Mateo 11:11). Y, siendo que Jesús también nació de una mujer (María), no nos queda otro remedio que concluir que, lo que Jesús implicaba era que Juan era mayor profeta que el. Pero este no es el único caso; Si bien se le adscriben a Jesús (paz sea con el) milagros extraordinarios, hubo profetas que obraron milagros mucho mayores que los que se le adscriben a Jesús. El profeta Eliseo es un buen ejemplo de esto. Vera, la tradición Judía dice que, el mas poderoso de entre todos los poderosos, es aquel que puede convertir en amigos a los que antes eran sus enemigos. Aunque se nos dice que Jesús (ssce) triunfo sobre la muerte, nunca logro triunfar sobre aquellos enemigos que deseaban su mal. Es decir, nunca logro hacerlos sus amigos. Pero, de Eliseo, se nos dice que, en un momento dado, se vio a si mismo rodeado por un ejercito enemigo (el ejercito Sirio); pero, al final, se obro en Eliseo un milagro tan grande, que aquellos soldados enemigos no solo se marcharon sin dañar a nadie, sino que se hicieron amigos de Eliseo, y lo demostraron por medio de nunca mas venir contra el profeta. El pasaje lee así: “Entonces se les preparó una gran comida; y cuando habían comido y bebido, los envió, y ellos se volvieron a su señor. Y NUNCA MÁS VINIERON BANDAS ARMADAS DE SIRIA A LA TIERRA DE ISRAEL" (2da Reyes 6:23). De igual modo, a pesar de que se nos dice que, después de resucitar de entre los muertos, Jesús multiplico los peces (Juan 21:6), de Eliseo se nos dice que obro un milagro aun mayor; pues, sin haber resucitado, sus huesos inanimados poseían aun suficiente poder como para resucitar el cadáver de otro hombre. El pasaje dice así: “Y aconteció que al sepultar unos a un hombre, súbitamente vieron una banda armada, y arrojaron el cadáver en el sepulcro de Eliseo; y CUANDO LLEGÓ A TOCAR EL MUERTO LOS HUESOS DE ELISEO, REVIVIÓ, Y SE LEVANTÓ SOBRE SUS PIES” (2da Reyes 13:21).
En resumen, aunque el Judaísmo ético reconoce en Yeshua (Jesús) a un ungido de Dios, así como a un poderoso maestro de esta escuela judía de pensamiento, no entiende que halla justificación alguna para hacer de su persona un objeto de culto o pleitesía. De igual modo, no entiende que sus palabras o sus enseñanzas hallan sido suficientemente completas (o exhaustivas) como para abrogar (y mucho menos remplazar) la Torah dada a Yisrael por medio de Moshe ravenu. Y, en este ultimo punto, hasta la tradición Cristiana nos da la razón pues, si la palabras y las acciones atribuidas al Nazareno (ssce) hubiesen sido suficientemente claras y concisas, no habría necesidad de haberse escrito 23 libros adicionales, para explicar y aclarar el mensaje de tan solo cuatro libros (Evangelios). De hecho, no habría habido tampoco necesidad de que el evangelista Lucas dijera que se habían hecho varios intentos (¿infructuosos?) para poner en orden (correcto) los sucesos asociados con las palabras y las acciones del Nazareno (ssce). El pasaje lee así: “Puesto que ya MUCHOS HAN TRATADO DE PONER EN ORDEN LA HISTORIA DE LAS COSAS que entre nosotros han sido ciertísimas, tal como nos lo enseñaron los que desde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra, me ha parecido también a mí, después de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escribírtelas por orden, oh excelentísimo Teófilo” (Lucas 1:1-3). Así, el seguidor del Judaísmo ético, reconoce (y endosa) el merito del mensaje del Judaísmo ético que Jesús mismo predico; el arrepentimiento que se traduce en una vida comprometida con hacer el bien, no haciendo al prójimo aquel mal que no quisiéramos para nosotros mismos (Mateo 7:12). Pero, en el ultimo análisis, el Judaísmo ético no es Cristianismo, sino una forma universal de Judaísmo; es decir, al igual que cualquier otra forma de Judaísmo, el Judaísmo ético rechaza cualquier interpretación que niegue el mensaje básico de la Torah; cualquier teología (Divinidad de Jesús, Infalibilidad de los Escritos Cristianos, Trinidad, Salvación solo por la fe, abrogación de la Ley, etc.) que proponga que la salvación del hombre depende de otra cosa fuera del arrepentimiento sincero, y del compromiso con hacer el bien, tal y como lo prefigura la Ley de Moisés.


«Si los jóvenes te dicen “¡Edifiquemos el templo!”, no los escuches. Pero, si los ancianos te dicen “¡Destruyamoslo!, escuchalos; porque el construir de los jóvenes, a menudo es destrucción; mientras que el destruir de los ancianos, a menudo conduce a la construcción»


Todos estamos llamados a ser el Mesías

La noble religión Cristiana, es un camino perfectamente valido para acercarse a יהוה (Adonai Yah, El Señor del Universo). Pero, desafortunadamente, esta noble tradición ha heredado del antiguo Judaísmo fariseo, la errada noción de que el Mesías seria un hombre particular, y exclusivo. Nuestros hermanos Cristianos identifican a ese hombre con la figura de Jesús de Nazaret (paz y bendición sean con el). Pero esta noción, no solo contradice lo revelado en la Tanak (la Ley, los Profetas, y los Escritos), sino aun las mismas palabras adscritas al Nazareno. Tratemos de ilustrarlo por medio de un ejemplo: Suponga que usted vive en una comunidad de 1500 personas. Suponga en adición que, 800 de esas personas, deciden obrar el mal, y comenzar a ingerir grandes cantidades de comida con un alto contenido de Nitrato de Sodio (un conocido agente cancerígeno). Como resultado, "el cáncer" llega a estas 800 personas. ¿Como es que "el cáncer" pudo llegar a estas 800 personas, pero no a las restantes 700 personas? ¡Sencillo! La explicación es que, "el cáncer", no es uno solo, sino muchos (un cáncer por cada individuo). Así mismo sucede con "el Mesías", o "el hijo del hombre". ¿Como puede "el hijo del Hombre" (o "Mesías") llegar para juzgar a quienes obran el mal, pero no para quienes obran el bien? ¡Sencillo! La explicación es que, al igual que sucede con "el cáncer", "el hijo del hombre", no es uno solo, sino muchos. Por eso Jesús es citado diciendo las siguientes palabras:
«Por tanto, también vosotros estad preparados; porque El HIJO DEL HOMBRE vendrá a la hora que no pensáis. ¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su señor (el hijo del hombre) sobre su casa para que les dé el alimento a tiempo? Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor (el hijo del hombre) venga, le halle haciendo así. De cierto os digo que sobre todos sus bienes le pondrá. Pero si aquel SIERVO MALO dijere en su corazón: Mi señor tarda en venir; y comenzare a golpear a sus con-siervos, y aun a comer y a beber con los borrachos, vendrá el señor (el hijo del hombre) de aquel siervo en día que éste no espera, y a la hora que no sabe, y lo castigará duramente, y pondrá su parte con los hipócritas; allí será el lloro y el crujir de dientes»- Mateo 24:44-51.
Asumamos, para propósito de argumentación, que las anteriores palabras no son solamente ciertas, sino que, en adición, tuvieron el propósito de ser interpretadas en su estricto sentido literal. Entonces, como estas palabras se dijeron casi dos mil años atrás, la lógica dicta que, durante esos largos siglos, tuvieron que haber existido varias personas (sacerdotes, obispos, cardenales, monjas, frailes, pastores, ministros, presbíteros, predicadores, reformadores, diáconos, etc.) que cumplieron con la descripción y la conducta que el anterior pasaje adscribe al "siervo malo" (un ejemplo de estos lo podría ser "Diótrefes", un líder de la antigua iglesia Cristiana, descrito por el apóstol Juan en III Juan 1:9-10). Así, si es cierto que Mateo 24:44-51 es literal, entonces el HIJO DEL HOMBRE vino en el momento en que esos malos siervos no lo esperaban, y los castigo duramente, poniendo su parte con los hipócritas, haciéndoles sufrir "el lloro y el crujir de dientes". Entonces, si esto fue así, ¿como es posible que “el hijo del hombre” (el Mesías) haya venido para castigar a esos "siervos malos", pero no halla venido aun para recompensar a los "siervos buenos" de la presente epoca? De nuevo, la respuesta es que "el hijo del hombre" (el Mesías), no es uno solo, sino muchos. Es decir, así como en el anterior ejemplo habia "un cáncer" distinto para cada individuo, de igual modo hay un "hijo del hombre" (Mesías) para cada "hijo de un hombre" (para cada individuo, pues todos estamos llamados a ser el Mesías).
Jesús ("el hijo del hombre"), era solo un miembro de una familia extendida de "hijos del hombre" (Mesías); uno de entre muchos hermanos, hermanas, y madres. Como Jesús mismo confirmo, cuando dijo: «El les respondió diciendo: ¿Quién es mi madre y mis hermanos? Y mirando a los que estaban sentados alrededor de él, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos. PORQUE TODO AQUEL QUE HACE LA VOLUNTAD DE DIOS, ÉSE ES MI HERMANO, Y MI HERMANA, Y MI MADRE»- Marcos 3:33-35. Lo que el Galileo trataba de decir era que, su concepto de Mesías (hijo del hombre), no era uno exclusivo y particular; decia que si usted o yo queríamos ser "su hermano Mesías", solo teníamos que hacer la voluntad de Dios; que si usted o yo queríamos ser mas grandes que el Mesías (la Madre del Mesias), solo teníamos que hacer la voluntad de Dios. En fin, Jesús quería enseñar que, todo aquel que hace la voluntad del Creador, guardando sus mandamientos, es también Mesías.
La realidad es que, no importando lo emocionalmente gratificado que pueda sentirse un judío ortodoxo (o un cristiano), cuando afirma que hay un solo (y exclusivo) Mesías, la idea sigue siendo tan errada, como lo es afirmar que hay un solo y exclusivo cáncer. De igual modo, decir (como lo hace el Cristianismo) que solo Jesús (la paz de Adonai sea con el) ha vivido una vida justa, y que solamente él puede librarnos de la ira Divina, es totalmente errado, y equivale a arrojar de sobre nuestros lomos el yugo del Reino de los Cielos, rechazando lo que, durante siglos, fue la inequívoca enseñanza Divina. Es que la Torah enseñaba que Avraham dijo a יהוה que seria injusto de su parte destruir la ciudad de Sodoma, mientras hubiese aun justos morando en medio de ella. El texto dice así: “Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío, y que sea el justo tratado como el impío; nunca tal hagas. El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo? Note que las palabras de Avraham presuponen una interpretación teológica que niega la postura cristiana que dice que no hay un solo hombre justo; y que, por ende, todos nacimos destinados a la destrucción. La respuesta de Dios niega esta perspectiva, y valida la interpretación Abramica; que, de paso, es la interpretación que ha heredado la fe judía. Dios no solo validó la interpretación de Avraham, sino que procedió a mostrarle una verdad aun mas grande: que la vida justa, no solo puede ser alcanzada, sino que debe ser la meta de todo hombre. ¿Por que? Pues porque una pequeña minoría de justos morando en una comunidad, proveen a Dios la excusa necesaria para perdonar a la gran mayoría de injustos que moran en esa misma comunidad.
Dios le revelo esto a Avraham en el pasaje que dice: “Y volvió a decir: No se enoje ahora mi Señor, si hablare solamente una vez: quizá se hallarán allí diez (justos). No la destruiré, respondió (Dios), por amor a los diez (justos)”. Y el Señor se fue, luego que acabó de hablar a Avraham; y Avraham volvió a su lugar”- Génesis 18:32-33. Cuando Avraham termino de hablar con Dios, quedo una seria duda en su corazón. Es que, si bien Avraham sabia que su sobrino Lot era justo, no estaba seguro si el numero de justos en Sodoma llegaría a diez. De no ser así, su sobrino corría el riesgo de ser destruido junto con el resto de la ciudad. Pero Dios tenia guardada otra sorpresa para Avraham: Iba a mostrarle que, cuando El Creador juzga a una comunidad, siempre inclina su balanza a favor de esa comunidad. ¿Como? Pues no juzgando la comunidad en base a los méritos de sus injustos, sino en base a los méritos de sus justos. En otras palabras, el merito de un solo hombre justo, puede librar del juicio divino a toda su comunidad. Por eso se relata que los ángeles dijeron a Lot que no podían hacer nada hasta que no saliera de Sodoma, y llegara a Zoar. Lot, el único justo en Sodoma, abandonaba la ciudad, para morar ahora en Zoar. Por tanto, Sodoma (que perdía su único hombre justo) seria destruida, mientras que Zoar (que adquiría un hombre justo) seria perdonaba. El pasaje dice así- “He aquí ahora esta ciudad está cerca para huir allá, la cual es pequeña; dejadme escapar ahora allá (¿no es ella pequeña?), y salvaré mi vida. Y le respondió: He aquí he recibido también tu súplica sobre esto, y no destruiré la ciudad de que has hablado. Date prisa, escápate allá; porque nada podré hacer hasta que hayas llegado allí. Por eso fue llamado el nombre de la ciudad, Zoar. El sol salía sobre la tierra, cuando Lot llegó a Zoar. Entonces El Señor hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Dios desde los cielos”- Génesis 19: 20-24.
La anterior historia acerca del juicio de Sodoma, es un iluminador ejemplo de la perspectiva que dio origen al concepto de Mesías. La palabra Mesías literalmente significa “ungido”. Y un Mesías no es sino un hombre ungido por Dios para vivir la vida de justicia que habrá de servir al Creador como excusa para perdonar a los injustos de la comunidad. Así, el merito de un Mesías, puede salvar del juicio a aquellos que le rodean. Es por esto que todos estamos llamados a luchar por vivir la vida de justicia que agrada al Creador, pues esto asegura que nuestra comunidad cuente en nosotros con al menos un Mesías; alguien cuyos méritos puedan librar a toda la comunidad. Quizás alguien podría argumentar que esto es irrazonable; que no es practico esperar que nadie se sacrifique a si mismo, para asegurar el bien de aquellos que le rodean. Pero pensar así seria un grave error. Vera, hay una ley de siembra y de cosecha, que garantiza que todo el bien que hagamos sera ampliamente recompensado. Quienes luchan por vivir la vida de justicia que corresponde a un Mesías (entiéndase, un ungido de Dios), son como quienes ahorran una inmensa cantidad de efectivo. Dios utiliza el interés de esa cantidad para salvar, durante esta vida, a sus empobrecidos vecinos, pero deja intacta la suma principal, a fin de devolvérsela al dueño en la vida que ha de venir.
Lo anterior no es una idealización fantasiosa, ni una realidad abstracta e inalcanzable; es una enseñanza practica y funcional. De hecho, el relato Talmúdico contiene una historia verificable, que ilustra de forma casi sobrenatural la verdad de lo que acabamos de exponer. Vera, durante el tercer siglo de la era cristiana, vivió un ungido de Dios cuyo nombre era Eleazar Ben Shammua. A pesar de ser rico, este ungido de Dios (o Mesías), era un hombre justo. En una ocasión, Eleazar Ben Shammua subía a Jerusalén, transitando por la orilla del mar Mediterráneo. Entonces, vio un barco que era castigado por el mar. En un abrir y cerrar de ojos, el barco se hundió, junto a todos sus pasajeros. Entonces, noto que un hombre logro sobrevivir, aferrándose a un pedazo de madera.
Este hombre fue finalmente arrojado desnudo, a la orilla de la playa. Cuando volvió en si, el hombre procedió a esconderse entre las piedras de la playa. Todo esto sucedió mientras los judíos de esa comarca subían a una fiesta en Jerusalén. Viendo a los peregrinos que pasaban, aquel el hombre les grito diciendo: “Yo soy un descendiente de Esaú, vuestro hermano. Dadme por favor cualquier tipo de vestidura, para cubrir mi desnudez, pues el mar me ha dejado sin nada”. A lo cual los judíos respondieron: “Que así como el mar ha hecho contigo, haga también con todo tu pueblo”. Mientras el hombre miraba alrededor, noto que el Rabino Eleazar Ben Shammua caminaba entre esos peregrinos. Entonces el naufrago le dijo: “Veo que eres un hombre venerable, y respetado por tu pueblo; se que, en tu sabiduría, reconoces la dignidad de cada ser humano. Ayúdame, y dame un vestido para cubrir mi desnudez, pues el embravecido mar me ha despojado de todo lo que poseía”. Al oír esto, el Rabino Eleazar Ben Shammua se quito uno de los siete mantos que llevaba puestos, y se lo dio a aquel hombre. Entonces le tomo y, volviendo a su casa, le dio de comer y de beber. Luego, le dio doscientos denarios, y le regalo la mula en la que cual solía cabalgar, de modo que aquel hombre pudo volver a su patria con gran honra y honor. Algún tiempo después, murió el perverso Cesar; y, aquel hombre que había naufragado, fue elegido para reemplazarle. Entonces, procedió a emitir un decreto contra aquella provincia. El decreto ordenaba que todos los hombres fueran ejecutados, y que las mujeres fueran tomadas como botín de guerra. Entonces los judíos de aquella comunidad dijeron a Eleazar ben Shammua, “¡Ve e intercede por nosotros!”. El Rabino Eleazar les contesto, “¿no sabéis que este gobierno no hace nada sin que se le pague? Ellos dijeron, “aquí hay cuatro mil denarios- Ve, e intercede por nosotros”. El los tomo, y se fue.
Cuando llego al portón del palacio imperial, dijo a los guardias, “decid al emperador que hay un judío parado frente al portón, y que quiere saludarle”. Al oírlo, el emperador dijo, “¡tráiganlo!”. Pero cuando el emperador vio que el Judío no era otro sino el Rabino Eleazar, salto inmediatamente de su trono, y postrándose ante Eleazar le dijo, “mi Señor, ¿que has venido a buscar aquí, y porque te has molestado en llegar hasta este lugar? El Rabino Eleazar contesto diciendo, “en nombre de aquella provincia, he venido a pedirte que anules el decreto que has emitido”. El emperador contesto, “¿Hay algo en la Torah que sea falso? Eleazar respondió, “¡No!”. El emperador dijo, “¿No esta escrito en vuestra Torah, ‘Un Amonita o un Moabita no entraran en la Asamblea del Señor’ (Deut. 23:4)?¿Y por que razón?: ‘Porque no os recibieron con pan y agua en el camino’ (Deut. 23:5). Pero también esta escrito, ‘No aborrecerás al Edomita, por que es tu hermano’ (Deut. 23:8). ¿No soy yo un descendiente de Esaú vuestro hermano? ¡Y a pesar de todo eso, los Judíos de esa provincia no me trataron con la bondad que se les ordeno! Y cualquiera que transgrede la Torah, incurre en pena de muerte”. Entonces el Rabino Eleazar dijo, “Aunque contra ti son culpables, perdónalos, y ten misericordia de ellos”. El emperador le contesto diciendo: “¿No sabe mi Señor que este gobierno no hace nada sin que se le pague?”; Eleazar contesto: “Tengo conmigo cuatro mil denarios. Tómalos, y ten misericordia de este pueblo”; El emperador le dijo: “te presento de vuelta esos cuatro mil denarios, en pago por los doscientos denarios que me diste. Y, a cuenta del bien que me hiciste, y en recompensa por la comida y la bebida que me diste, perdonare a toda aquella provincia. Ahora, entra en la casa de mi tesoro y, en recompensa por el manto que me regalaste, toma de allí los setenta mantos que mas te complazcan. Entonces, vuelve en paz a los tuyos”. Cuando el Rabino Eleazar Ben Shammua volvió a su comunidad, sus vecinos le aplicaron el verso que dice, “echa tu pan sobre las aguas, porque después de muchos días lo hallaras”- Eclesiastés 11:1.
En resumen, el compromiso del Rabino Eleazar Ben Shammua con la vida de justicia, misericordia, y humildad prescrita en la Torah, termino convirtiéndolo en el ungido (Mesías) que salvo de la muerte a su comunidad. De ese mismo modo, todo creyente esta llamado a vivir la vida de obediencia a Dios que le permitirá convertirse en el Mesías (ungido de Dios) cuyos méritos pueden salvar a su comunidad.


Si Te Dicen...

Si te dicen que El Creador se manifestó por medio de una zarza (la zarza ardiente), creelo; pero, si te dicen que una zarza es El Creador, no lo creas. Si te dicen que El Creador se manifestó por medio de la Justicia (de las plagas que vinieron sobre Faraón y su pueblo), creelo; pero, si te dicen que la Justicia es el Creador, no lo creas. Si te dicen que El Creador se manifestó en un monte (el Sinaí), creelo; pero, si te dicen que un monte es el Creador, no lo creas. Si te dicen que el Creador se manifestó por medio de la tempestad y el relámpago (cuando entrego la Ley a Israel), creelo; pero, si te dicen que la tempestad (o el relámpago) son El Creador, no lo creas. Si te dicen que Dios se manifestó por medio de una nube (la nube de gloria que guiaba de día a Israel), creelo; pero, si te dicen que una nube es El Creador, no lo creas. Si te dicen que El Creador se manifestó por medio del fuego (la columna de fuego, que guiaba de noche a Israel), creelo; pero, si te dicen que el fuego es el Creador, no lo creas. Si te dicen que El Creador se manifestó por medio de un pez (la ballena que trago a Jonás), creelo; pero, si te dicen que un pez es el Creador, no lo creas. Si te dicen que El Creador se manifestó por medio de un pájaro (los pájaros que trajeron alimento para el profeta Elías), creelo; pero, si te dicen que un pájaro (una paloma, un cuervo, un águila, etc), es El Creador, no lo creas. Si te dicen que El Creador se manifestó por medio de un hombre (Moisés, cuyo rostro resplandecía con la gloria Divina), creelo; pero si te dicen que un hombre [Moisés, Jesús, Shimon Bar Yohai (paz y bendición sea con todos ellos)] es El Creador, no lo creas”.


Is there anything wrong with the Christian Writings?

The truth is that there's nothing wrong with the Christian gospels, aside from the fact that some of it's ideas are outright dangerous! Take for example the case of the Gospel saying that, while undergoing his baptism, the Holy Spirit literally descended upon Jesus (in a corporeal fashion, as a dove). What's wrong with this teaching? The problem with this idea, is that it opens a "Pandora's box". In other words, if The Holy Spirit (the third person of the Trinity, according to Christianity) could come unto the world as a dove, who is to say that He can't come again as a sheep, or as a goat? How can we ruled out that He won't come as a Bull? How then can we condemn those who (like ancient Egiptians) still worship animals? How can we rule out that the Puerto Rican women (Juanita Garcia), who claimed to be the bodily incarnation of the Holy Spirit, isn't right? Same goes with Jesus (Peace and Blessings of YHVH be upon him): if God could manifest himself in Jesus, how can we rule out that He didn't manifest Himself in someone else? How can we rule out that Vissarion (the modern Russian Messiah) isn't God manifesting in the flesh again? How can we rule out that Alan John Miller (the Australian Jesus), Sun Myung Moon (the Korean Jesus), or Jose Luis De Jesus Miranda (the Puerto Rican Jesus) aren't God manifesting Himself in the flesh again? And, where does it stops??? How can we ever have any certainty as to who is, and who isn't, God manifesting Himself in the flesh? As we can see, this idea of God manifesting Himself in a physical body, is a road that leads to nowhere; an idea that only generates uncertainty, anxiety, frustration, anger, and depression. These are the curses that Moses uttered against those who would refuse to obey God's commandments! God ordered us not to make any graven image or picture of Him. If we picture God as a dove, we are violating that commandment; if we picture God as a man (like Jesus) we are violating that commandment; if we picture God as a mountain, as a cloud, as fire, as an angel, as a bull, as a lamb, or as anything else we can see (or perceive) with our human eyes, we are violating His Law, and are thus liable to the consequences. That's why Ethical Judaism teaches that God has chosen never to manifest Himself in flesh and blood, in order to prevent us from ever falling under the aforementioned curses.


¿Si la teología Cristiana es Impura, significa que Yeshua (p.s.c.e.) es Impuro?

El hecho de que lo que dicen los Escritos Cristianos a menudo contradice el mensaje ético de la Torah, no significa que Jesús (paz y bendición sea con el) halla vivido una vida impura (en rebelión contra Dios), ni que halla sido un falso maestro del Judaísmo Ético. Vera, Jesús no dejo nada escrito en su propio puño y letra. Todo lo que se le adscribe haber dicho (o hecho), ha llegado a través de segundas y terceras personas. Es decir, si Jesús enseño cosas que eran contrarias a la Ley, o si fueron terceras personas quienes (falsamente) pusieron estas cosas en boca del Nazareno, no podemos saberlo con certeza. Y, la tradición Judía (Tos Ed 3:3; B. Zev 113a), decía que podemos declarar “impuras” solamente aquellas cosas que conocemos con certeza, no aquellas de las cuales no tenemos certeza alguna. En este ultimo caso, estas permanecen “puras”. Por ejemplo: el Evangelio describe a Jesús acercándose a investigar si una higuera tenia o no frutos (Mateo 21:18-20). Pero, como no era la época en que la higuera debía dar sus frutos, Jesús no halla nada. Entonces, el Nazareno procede a maldecir la higuera, la cual inmediatamente se seca. ¿Cual es el problema con este relato? Pues que la Ley impedía que el judío se ensañara contra un árbol, y lo destruyera. De hecho, ni siquiera en tiempo de guerra, se podían cortar los arboles frutales de las ciudades que estaban siendo sitiadas (Deuteronomio 20:19-20). La única posible excepción a esta regla, es que el árbol halla sido utilizado para el culto idolátrico. En adición, el árbol no es un ser humano, para que tenga voluntad o capacidad alguna de elegir cuando ha de dar sus frutos. Es decir, si la higuera no daba aun sus frutos, era porque estaba obedeciendo el mandato de su Creador, quien le había impuesto la época en que habría de darlos. Y, nadie (ni nada) sera jamas maldecido, como recompensa por hacer la voluntad de su Creador.
¿Significa el anterior relato que Jesús mismo era “impuro” (vivía en desobediencia a la Ley)? No, pues no tenemos certeza de que Jesús haya realmente dicho o hecho estas cosas; o si, por el contrario, alguien le adscribió (falsamente) haberlas hecho. Así, cuando el Cristianismo adscribe a Jesús el haber dicho algo que confirma el mensaje ético de la Torah (del cual los judíos tenemos certeza), los seguidores del Judaísmo Ético respondemos diciendo “Amén”. Pero, cuando le adscribe haber dicho (o hecho) algo que contradice el mensaje ético de la Torah, nos abstenemos de decir “Amén”. Obviamente, lo mismo aplica con el Islam, así como con cualquier otra tradición religiosa.


«El hombre con un solo ojo (el tuerto), no puede Reinar sobre quienes tienen dos ojos, sin primero convencerles de que son completamente ciegos; De igual modo, el hombre que ya no tiene valores (el inmoral, el usurero, el mentiroso, el ateo, y el homosexual) no puede Reinar sobre quienes aun tienen valores, si primero no les convence de que, el Dios que les demanda observar tales valores, en realidad no existe»


Como vivir el Judaísmo Ético; la fe de Avraham, Moisés, Jesús, y todos los profetas

El Judaísmo Ético, es una fe clara, sencilla, y concisa. Esta fe, trae paz y sosiego al hombre que, con un corazón sincero, desea retornar a su Creador; pero se siente agobiado y confundido por la infinidad de voces (sectas, cultos y religiones) que reclaman ser el único camino a Dios. A pesar de haber sido el mas sabio de todos los hombres, el Rey Salomón también tuvo que buscar contestación a este mismo dilema. Después de mucha búsqueda y estudio, la respuesta que recibió del “Ruaj Ha Kodesh” (el Espíritu Santo) fue la siguiente: «El fin de todo el discurso oído (el propósito de toda predica, todo mensaje Divinamente inspirado, de todo Libro y Escritura Sagrada) es este: “Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre”» -Eclesiastés 12:13-14. En adición, se le dijo que: «El que encubre sus pecados, no prosperará; Mas el que los confiesa, y se aparta, alcanzará misericordia» - Prov. 28:13. Finalmente, el Ruaj Ha Kodesh lo resumió todo diciendo: «Apártate del mal, y haz el bien, y vivirás para siempre» -Salmo 37:27.


  1. Creer en la existencia de Adonai (יהוה), Creador del universo, y Juez de toda la tierra; el Dios del pacto de circuncisión hecho con Avraham, con Isaac, con Jacob, y con toda la casa de Israel.
  2. No tener otro Dios fuera de Adonai; Entender que, si bien tenemos el deber de honrar y respetar a quienes han hablado en nombre de Dios (Moisés, Jesús, Muhammad, El Dalai Lama, etc.), nadie fuera de Adonai, es digno de absoluta obediencia y pleitesía, pues fuera de Adonai, no hay nadie perfectamente bueno. Entender que, el hombre que demanda la absoluta obediencia y pleitesía de su prójimo, se exalta exageradamente a si mismo, y “roba” una gloria y una honra que solo pertenecen a Adonai. Con esta aptitud, ese hombre comete el pecado de idolatría, pues demanda absoluta pleitesía para quien no es el verdadero Dios.
  3. No hacer con nuestras manos (ni con nuestra mente) ninguna imagen física de Adonai; no rendir pleitesía a ninguna figura o imagen, pues esto conduce a la falsa idea de que Dios esta solamente allí donde se encuentra aquella imagen.
  4. No postrarnos en oración ante ningún otro ser, fuera de Adonai; no dar a ningún otro ser la suprema pleitesía y obediencia que se nos ha ordenado dar solamente a Adonai.
  5. No Tomar el Nombre de Dios en Vano; Reverenciar el significado oculto de su nombre (יהוה), pronunciándolo como "Adonai" (el Señor, el nombre por medio del cual reina sobre toda su Creación), Elohim (el nombre por medio del cual juzga al Universo), "Ha Shem" (palabras que literalmente significan “El Nombre”), "El Shaddai" (el Omnipotente Proveedor), "El Padre Celestial", "El Eterno", “El Creador”, “El Dios de Avraham”, “El Escudo de Israel”, “Yah”, etc.
  6. Santificar el Shabbat (día Sábado), no invirtiéndolo en obtener beneficio material alguno, sino purificando con agua nuestras vidas; mostrando misericordia hacia los que sufren; compartiendo nuestra comida y nuestra bebida; absteniéndonos de toda contienda y disensión; y estudiando juntos los mandamientos y leyes de Adonai.
  7. Honrar y respetar a nuestros Padres (los padres físicos, los espirituales, y los nacionales), a fin de aprender a respetar y honrar a todos los hombres (tratándolos de “usted”); siempre poniendo primero la honra y el respeto debidos a Adonai.
  8. Obedecer el orden moral establecido por Adonai: Abstenerse del adulterio, de la fornicación, y de la homosexualidad. Abstenerse de las practicas que promueven esa inmoralidad: la ropa corta, ajustada y provocativa; el lenguaje profano, y el doble sentido; respetar la debida separación de los sexos, tanto en la adoración publica, como en la vida privada. Que el hombre deje crecer su barba, y cubra su cabeza. Así mismo, que la mujer cubra su cabeza, y vista ropa larga y holgada
  9. No robar los bienes de nadie; no robar (por medio de la calumnia o la difamación) el honor de ningún hombre piadoso; no tomar ventaja de la bondad de nuestro prójimo, ni hacer al prójimo (ya sea con nuestros hechos, o con nuestras aptitudes) aquellas cosas que no nos gustaría que nos hicieran a nosotros mismos. Abstenerse del fraude, y la Usura.
  10. No mentir; No decir algo que, si bien podría ser cierto, no busca en realidad glorificar a Dios, promoviendo la justicia, la misericordia, y la humildad; sino el que la gente nos rinda pleitesía, adulación, o sometimiento. No decir una cosa con la boca, pero otra con el corazón. Hablar lo menos posible, y nunca asentir externamente con nada que nuestra conciencia dicte ser desagradable a Adonai.
  11. No codiciar las propiedades físicas, la posición social; ni el orden natural que ha dado Dios al prójimo: Que el que tiene ojos negros, no codicie tener ojos azules; Que el que es de piel oscura, no codicie ser de piel blanca; Que la que tiene el rol de mujer, no codicie el rol del hombre; ni el que es hombre, codicie el rol de la mujer; Que el que es corto de estatura, no codicie ser alto de estatura; Que el que es descendiente de judíos Españoles, no codicie ser descendiente de judíos Alemanes. Estar satisfecho con lo que Adonai nos ha dado; sabiendo que, el único tesoro realmente duradero, es la recompensa que nos dará el Creador por todo el bien que hagamos durante nuestro peregrinaje en este mundo. Entender que el aprender, el vivir, y el enseñar a otros los diez mandamientos, son el único tesoro que Dios anhela que todos codiciemos.
  12. Nunca aceptar como inspirado ningún libro, ninguna doctrina, ni ningún mensajero que niegue (o ponga en tela de juicio) la vigencia del mandato Divino que nos ordena guardar los (diez) Mandamientos, y meditar en ellos día y noche: «Nunca se apartara de tu boca este libro de La Ley, sino que de día y de noche meditaras en el, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en el esta escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien» -Josué 1:8. Nunca dejar de alimentarnos espiritualmente del Creador, postrándonos ante Él en oración tres veces al día, escudriñando su Torah, y rogando que su "Ruaj Ha Kodesh" (Espíritu Santo) repose sobre nuestras vidas, tal y como lo hizo sobre su siervo Moisés.

“Echad” (Ejad), The Restoration Of God's True Name

When the whole world becomes redeemed, and יהוה (God) finally rules over the whole earth, His name will be restored (as people will finally understand his true meaning). And, what will God’s name be??? ONE (Echad). And the proof? The text that reads: «And Hashem shall be Melech Al Kol HaAretz (King over all the earth); in Yom HaHu (in that day) shall Hashem be Echad (ONE); and Shmo (His name)?- Echad!»- Zechariah 14:9. What's the meaning of this verse? It means mankind will truly understand God’s name (and thereby glorify Him) when men no longer live separately, but rather start seeing one another as “ONE”; when my fellow human being’s pain becomes my own pain; when his joy becomes my joy; when his poverty becomes my poverty, when his sin becomes my own sin; when I can no longer hurt him, knowing that in so doing I’m actually hurting myself. This is allegorically portrayed in the passage that goes on to say: «The wolf will live with the lamb; the leopard lie down with the kid; calf, young lion and fattened lamb together, with a little child to lead them. Cow and bear will feed together, their young will lie down together, and the lion will eat straw like the ox. An infant will play on a cobra’s hole, a toddler put his hand in a viper’s nest. They will not hurt or destroy anywhere on my holy mountain, for the earth will be as full of the knowledge of Adonai as water covering the sea»- Isaiah 11:6-9
The former passage speaks of a coming era when all mankind will have a perfect knowledge of the Lord. How will this knowledge manifest itself? By mankind living as ONE (without hurting one another!)- In other words, those who are predators by nature (The rich employers, the military establishment, the physically strong, the wealthy bankers, the shrewd politicians, the media spin doctors, the religious establishment, etc) will no longer hurt those who are their natural prey (the weak, the unemployed, the ethnic minorities, the ignorant, the confused, the children, the elderly, etc). But the Scripture says there’s nothing new under the Sun! So, if the former is to become true, there must already be an example of it somewhere in the Scriptures. This example was prophet Daniel (the peace of יהוה be with him) who had a perfect knowledge of God, and from whom “no secret was hidden” (Daniel 4:6). Although Daniel was a perfectly righteous man, beloved by God, and worthy of have miracles wrought for him, when he prayed on behalf of his fellow Israelis, he prayed as ONE: he made their sins his own sins; their suffering his own suffering; and their hope for deliverance his own hope for deliverance: «I prayed to Adonai my God and made this confession: “Please, Adonai, great and fearsome God, who keeps his covenant and extends grace to those who love him and observe his mitzvot! WE have sinned, done wrong, acted wickedly, rebelled and turned away from your mitzvot and rulings. WE have not listened to your servants the prophets, who spoke in your name to our kings, our leaders, our ancestors and to all the people of the land. “To you, Adonai, belongs righteousness; but TO US today belongs shame - TO US, the men of Y’hudah, the inhabitants of Yerushalayim and all Isra’el, including those nearby and those far away, throughout all the countries where you have driven them; because they broke faith with you. Yes, Adonai, shame falls ON US, our kings, our leaders and our ancestors; because WE sinned against you»-Daniel 9:4-8.


«La Verdad seguiria siendo Verdad, aun si nadie la creyese. Y La Mentira seguiria siendo Mentira, aun si todos la creyesen. El Judaismo Etico es La Verdad Divina revelada por Dios en Su Torah (Escritura Hebrea); Y esto seguira siendo Verdad hasta el final de los siglos, sin importar cuantos lo crean»


El orgulloso pretende ensalzarse a si mismo por encima del Creador

“¿A quien abomina Dios? Al hombre Altivo (orgulloso) de corazón, como esta escrito: “Abominación es a Yah el Señor todo altivo de corazón; Ciertamente no quedará impune” - (Prov. 16:5). ¿Quien es Altivo de corazón? Pues el hombre que levanta contiendas; aquel que es inflexible, y rehúsa aceptar que alguien fuera de el tenga una manera mas sabia, digna, o ennoblecedora de hacer las cosas. Como esta escrito: “El altivo de ánimo suscita contiendas...” (Prov.28:25). Nadie fue mayor profeta que Moisés; pero, como era humilde, Moisés no tuvo reparos en aceptar ser corregido por Jetro (un gentil), quien le enseño una forma mas sabia de juzgar a los Israelitas (Éxodo 17:18-24). Es que, nadie fuera del Creador, tiene derecho alguno a reclamar que su palabra es absoluta e inmutable. Y, aun si un hombre reclamase que su palabra es la palabra misma de Dios, no podría reclamar inmutabilidad absoluta; pues el Creador revoco su propia palabra, cuando luego de informar a Ezequías que no se levantaría de su lecho de enfermedad, mas tarde le dijo que añadiría 15 años mas a su vida” «En aquellos días Ezequías cayó enfermo de muerte. Y vino a él el profeta Isaías hijo de Amoz, y le dijo: Yah dice así: Ordena tu casa, porque morirás, y no vivirás. Entonces él volvió su rostro a la pared, y oró a Yah y dijo: Te ruego, oh Yah, te ruego que hagas memoria de que he andado delante de ti en verdad y con íntegro corazón, y que he hecho las cosas que te agradan. Y lloró Ezequías con gran lloro. Y antes que Isaías saliese hasta la mitad del patio, vino palabra de Yah a Isaías, diciendo: Vuelve, y di a Ezequías, príncipe de mi pueblo: Así dice Yah, el Dios de David tu padre: Yo he oído tu oración, y he visto tus lágrimas; he aquí que yo te sano; al tercer día subirás a la casa de Yah. Y añadiré a tus días quince años...» (2da Reyes 20:1-6).
Así, lo único inmutable ante Dios, es que El Creador escucha atentamente el clamor del penitente: del hombre que, sin importar la tradición religiosa que hasta el presente ha seguido, busca a Dios con un corazón sumiso, sincero, y quebrantado.


«Cuidado con cualquier organizacion de caracter politico, religioso, o aun cientifico, que prohiba cuestionar la moralidad de su ideologia (Esta es la definicion de lo que significa ser una secta). Quien se somete ciegamente a alguna de estas organizaciones, corre el peligro de cometer "suicidio intelectual". Y, el "suicidio intelectual", es siempre la triste antesala al suicidio físico»


¡Cuidado con el Hombre que reclame Tener toda la Verdad!

“Tener la verdad” es poseer un gran poder, pues implica la capacidad de influenciar a las millones de personas que buscan la verdad, sin lograr aun encontrarla. Es que, demasiado poder, puede corromper al mas humilde de todos los hombres. ¡Peor que eso! En manos de un líder sagaz, que ha perdido ya sus escrúpulos, "tener la verdad" puede convertirse en una poderosa excusa para justificar el culto a la personalidad humana, la altivez, la opresión, la injusticia, el discrimen racial, y toda suerte de perversión ética y moral. ¡Cuidado con cualquier movimiento (sea Judío, Cristiano, Islámico, o Noajita) cuya prioridad sea seguir ciegamente el dogma (o la doctrina teológica) de un fuerte líder, y no el compromiso con la vida ética y moral que demanda Dios de aquellos que reclaman ser su pueblo. Quien tal hace, renuncia a su propia vida, como en el pasado han demostrado los incidentes acaecidos en Masada (Israel), en Wacco (Texas), en Jonestown (Guyana), y en San Diego (California). ¡Cuidado con los falsos Mesías, y con quienes les veneran como a un ídolo! El hombre de carne, que sigue ciegamente a otro hombre de carne (y no al incorporeo Creador del Universo), esta bajo maldicion; y, quien tal hace, se arriesga a arder en Gehinnom, donde comera su propia carne. Es que, en el ultimo análisis, “tener la verdad” no es llevar dentro de nuestras cabezas la teología correcta; es llevar dentro de nuestro corazón la aptitud correcta- una de justicia, de misericordia, y de humildad.


¿Existe el Infierno en el Judaísmo?

En el Judaísmo, el infierno (Gehinnom) no es un estado fisico, pues el alma no es realmente fisica. El infierno (Gehinnom) es un estado de conciencia que cada alma experimenta de forma individual, y personalizada. Y, este estado, es distinto para cada individuo. Para entender este concepto, hay que primero saber que, la finalidad de la Torah (la Escritura Hebrea), no es otra sino enseñarnos que, tarde o temprano, cada hombre (y cada mujer) cosechara el mismo bien que durante su vida terrenal haya libre y voluntariamente sembrado. De igual modo, cosechara el mal que sembro, y del cual nunca se hubo arrepentido. La tradición Judía cita al Rabino Shimon Bar Yohai narrando un Midrash acerca de un hombre que trabajaba solo, en su propio taller. Un día, llego al taller otro hombre; y, en el curso de la conversación, ambos hombres terminaron “quemándose uno al otro” en el fuego de la pasión homosexual. Después de algún tiempo, ambos hombres murieron, sin haberse arrepentido de su pecado. ¿Que sucedió con estos hombres? ¿Que infierno experimentaron? Pues uno donde, el atributo de la Justicia Divina, hizo que ambos cosecharan el mismo mal que, durante sus vidas, habían sembrado. Es decir, cada uno fue obligado a asistir a un taller (ejercer una tarea diaria) que consistío en cortar leña. ¿Para que? Pues para que el primero de ellos hiciese una hoguera en la cual "quemaria" al segundo (tal y como en vida había “quemado” a su prójimo, con el fuego de la pasión homosexual). ¿Y por que tenia que quemarle con un “leño”? Pues porque había sido precisamente con su “leño” (su miembro viril) con lo que había “quemado” a su prójimo. Entonces, luego que el primero acababa de torturar (en su hoguera) al segundo; este ultimo hacia otra hoguera, donde procedía a torturar al primero. Este tormento continuaria repitiéndose día y noche, hasta el día en que finalmente saliese de ellos un vástago (un “pregonero”, o “una voz”) que proclamase diciendo: “¡Bendito sea el nombre del Señor!”; Es decir, hasta que reconocieran (aunque fuese solo de forma indirecta) que el Juez de toda la Tierra (bendito sea) les habia juzgado justa e imparcialmente, dándole a cada uno lo que en justicia ameritaba la conducta que libre y voluntariamente habian escogido.
Por esto es importante que el hombre que hace lo malo, reconozca lo errado de su conducta; y que, tarde o temprano, sera justa e imparcialmente juzgada por el Juez de toda la tierra, quien dara a cada uno el castigo (o la recompensa) que ameritan sus obras. Pero, ¿que debe hacer el hombre (o la mujer) que no tiene la voluntad (ni la energía) para dejar de hacer lo malo? Este hombre debe avergonzarse de su conducta, y confesarla como malvada, aun si volviese (secretamente) a repetirla. Mientras este creyente reconozca la maldad de su proceder, estará libre del Juicio Divino (Dios considerara el dolor de su sincero arrepentimiento, una justa y suficiente retribución por su mal proceder). Pero, el día en que deje de avergonzarse (es decir, deje de “juzgarse a si mismo”), y comience públicamente a pecar, ha dejado ya de ser un creyente, y se expone a sufrir el Juicio Divino, experimentando un infierno que corresponda al mal que ha abrazado (tal y como ya hemos ilustrado en el anterior Midrash). La Escritura dice que los marineros del barco que llevaba al profeta Jonas, no tuvieron mas remedio que pecar (echando a Jonas al embravecido mar, condenándole así a una muerte segura). Pero, estos hombres quedaron inocentes ante el Creador, pues a la misma vez que efectuaban su pecado (violando el mandamiento que prohibía matar), reconocieron como malo su proceder, y confesaron que, de las circunstancias haberlo permitido, no habrían obrado de esa forma: «Entonces clamaron a Adonai Yah y dijeron: Te rogamos ahora, Adonai Yah, que no perezcamos nosotros por la vida de este hombre, ni pongas sobre nosotros la sangre inocente; porque tú, Adonai Yah, has hecho como has querido. Y tomaron a Jonás, y lo echaron al mar; y el mar se aquietó de su furor. Y temieron aquellos hombres a Adonai Yah con gran temor, y ofrecieron sacrificio a Adonai Yah, e hicieron votos»- Jonas 1:14-16. Que el Juez Justo (sea su nombre bendito para siempre) tenga misericordia de Israel, así como del mundo entero. Amen.


El Ateísmo Moderno

El ateísmo, es un poco como la opinión que acerca de "los derechos", y de "la igualdad" tienen los animales: al León (que es poderoso y voraz), le conviene creer que es "igual" a la oveja, y por ende tiene "el derecho" de estar con ella en la misma jaula. Pero, la oveja (que es débil e indefensa), no puede darse el lujo de asentir con el León, pues en ello pone en riesgo su vida. Nunca le de a quien es mas poderoso que usted (y en adición carece de escrúpulos), una excusa para continuar haciendo lo malo, sin sentirse atormentado por su conciencia: recuerdele a los que están en eminencia; a los banqueros, a los políticos, a los artistas, a los periodistas, a los activistas homosexuales, y a las figuras publicas (incluso a los lideres religiosos), que, si persisten en hacer lo malo, arderán en el infierno; recuerdeles diariamente que, si no se arrepienten, serán atormentados en Gehinnom, donde ángeles de destrucción les forzaran a comer sus propias carnes. Recuerdeles día y noche que solo el arrepentimiento sincero podrá evitar que sufran personalmente el mismo mal que hicieron durante sus vidas. Quizás esto perturbe suficientemente sus conciencias, como para motivarlos a desistir de continuar destruyendo nuestro precario mundo.


Todo Creyente tiene el deber de asegurarse que hace todo lo que sea Humanamente posible para impedir que suceda otro Holocausto contra la Nacion de Israel


Nunca Otra Holocausto


Las Tres Grandes Tradiciones Monoteístas (En 26 Palabras)

  • Cristianismo: La Religión Del Artista
  • Islam: La Religión del Militar
  • Judaísmo: La Religión Del Filósofo
  • ¡Nos guste o no, este mundo necesita Artistas, Militares, y Filósofos!


¿Por que es parte del plan Divino, el que existan tanto Judios, como Cristianos y Musulmanes?

Se cuenta de una figura prominente entre la comunidad Judía de Nueva York. Un día, este sabio Judío se encontró a si mismo sufriendo de una severa depresión. El sabio vivía la complicada y apresurada vida que caracterizan a los residentes de esa gran urbe. La primera reacción del sabio, a su dilema de salud, fue someterse al cuidado y tratamiento de los famosos doctores Judíos de su ciudad. Pero, después de meses de medicamentos y psicoterapia, su situación solamente empeoraba. ¿Que hizo el sabio? Pues reconocer que tenia que explorar su dilema desde una perspectiva distinta; que tenia que mirarlo “desde afuera de su cajita”. Así, procedió a cancelar todos sus compromisos futuros, y abandono su entorno, así como sus amistades. Luego, se fue a vivir entre los indios de la comunidad Navajo de Nuevo México. Después de vivir entre ellos durante algún tiempo, descubrió finalmente lo que buscaba: Encontró que, la cura de su depresión, no dependía de tener la medicina correcta, o de someterse al tratamiento correcto. ¡Dependía de su aptitud! Es que, su exposición a la pausada vida de los indios Navajos, le hizo entender que, el origen de su depresión, era que, teniendo ya 60 años de edad, insistía en vivir como un hombre de 40 años (¡haciéndose a si mismo las mismas demandas físicas y emocionales que se hacia mientras aun estaba la flor de su fuerza!).
Así, en un sentido muy real, las diferencias culturales, raciales, y filosóficas que existen entre indios Navajos, y anglo-sajones, fueron la salvaron de este sabio Judío. Y, este es un sencillo y sobre simplificado ejemplo de la razón por la cual la sabiduría Divina ha determinado que los hombres sean físicamente distintos: que hablen distintos lenguajes; que piensen de forma distinta; que pertenezcan a razas distintas, así como a distintas tradiciones religiosas. Es que, al igual que sucede con el cuerpo humano; donde, en vez de ser un impedimento, las diferencias funciones que ejercen los distintos órganos contribuyen al bienestar de ese todo que es el cuerpo; de ese mismo modo las diferencias orgánicas entre las comunidades Judías, e Islámicas, pueden hacer una poderosa contribución al bienestar del todo que es la humanidad. Y, a fin de dar lugar a esa diferenciación orgánica entre Judíos, Cristianos, y Musulmanes, Dios ha decidido utilizar el aspecto teológico. Es decir, el Creador permitió que las distintas teologías (surgidas a lo largo de los siglos), apelasen a un grupo étnico distinto: a aquel grupo (o grupos) para el cual estaba intencionada. En el caso del Judaísmo, los recipientes eran los hijos de Israel; en el caso del Cristianismo, los recipientes eran “los Hijos de Edom” (Los Romanos, y su respectivo imperio); mientras que, en el caso del Islam, los recipientes eran era “la descendencia de Ishmael” (las varias tribus Árabes). Así, por extra-ordinario que parezca ser, las diferencias dogmáticas entre la teología Judía, la Cristiana, y la Islámica, son una manifestación de la voluntad Divina; no de una relativa superioridad, o inferioridad, entre ellas.
¿Como opera este proceso, en el caso de Árabes y Judíos? ¡De forma muy sencilla! Vera, cuando apareció Moisés (paz sea con el) ofreciendo al mundo la liberadora teología de la Torah (descansar en el día Shabbat, abolir los sacrificios humanos, etc.), esta no fue muy atractiva para los hijos de Ishmael, que no necesitaban ser liberados de ninguna esclavitud, pero fue muy atractiva para los hijos de Israel, que habían sido esclavos en Egipto. De igual modo, cuando apareció el profeta Muhammad (paz sea con el) con la Liberadora teología del Quran (abandonar el politeísmo, que a menudo demandaba sacrificios humanos, para adorar a un solo y misericordioso Dios), esta no fue muy atractiva para los hijos de Israel (que durante siglos habían practicado un monoteísmo puro), pero si fue atractiva para los hijos de Ishmael, que adoraban 360 dioses. Así, Dios permitió que la vida, la predica, y la teología articulada por el profeta Muhammad (paz sea con el) fuesen sumamente atrayentes para el Árabe promedio, pero no tan atrayentes para el Israelita promedio (que utilizaba sus 2000 años de tradición religiosa para filtrar todo lo que veía, lo que hacia, y lo que escuchaba). Por ejemplo, cuando el ángel Gabriel viene a darle la revelación al profeta Muhammad (dentro de la cueva de Hira, cerca de la ciudad de Meca), el evento causo gran excitación entre los familiares de la tribu Árabe del profeta; pero no causo el mismo efecto entre los Israelitas Judíos, cuya teología no proveía ejemplos de un ángel entrando a una cueva para hablar con algún profeta. De hecho, la teología Hebrea postulaba que, cuando Elías se encontró escondido en una cueva, Dios le ordeno salir de ella, a fin de poder hablarle (“Y allí se metió en una cueva, donde pasó la noche. Y vino a él palabra de יהוה, el cual le dijo: ¿Qué haces aquí, Elías? ... El le dijo: Sal fuera, y ponte en el monte delante de יהוה ... Y cuando lo oyó Elías, cubrió su rostro con su manto, y salió, y se puso a la puerta de la cueva. Y he aquí vino a él una voz, diciendo: ¿Qué haces aquí, Elías?” - 1 Reyes 19:9-13). Por otro lado, aunque la Tanak (Escritura Hebrea) mencionaba que, mientras se hallaba metido en un foso, el profeta Daniel en efecto había recibido la visita de un ángel (el cual “tapo la boca de los leones”), no era menos cierto que Daniel no entro voluntariamente en aquel foso, sino que fue forzado por sus enemigos.
Otro ejemplo de las diferencias dogmáticas, podría ser el hecho de que Muhammad (p.s.c.e.) tuvo muchos descendientes (por medio de su hija Fátima), pero no fue padre de ningún hijo adulto que le sobreviviese. Este detalle, hacia perfecto sentido para los Árabes, pues Muhammad había reclamado ser el mayor de los profetas, así como el ultimo de todos ellos. Es decir, de haberle sobrevivido algún hijo adulto, este podría haber intentado “heredar” el ministerio profético de su padre (¡proclamándose a si mismo profeta!); invalidando así el reclamo de Muhammad. Pero, para la psiquis judía, el hecho de tener descendencia solo a través de las hijas (y carecer de hijos adultos que sobreviviesen al padre) no era muy atractivo, pues la teología Judía postulaba que, la única descendencia que podía reclamarse como propia, era la que se obtenía a través de los hijos varones (y no a través de las hijas). Esto, que era un detalle sin importancia para los Árabes, era crucial para los Judíos, que percibían el hecho de no tener hijos varones que sobreviviesen al padre, como una señal de la falta de favor Divino (“Mas por cuanto con este asunto hiciste blasfemar a los enemigos de יהוה, el hijo que te ha nacido ciertamente morirá” -2 Samuel 12:14).
Otra de esas diferencias dogmáticas lo fue el consumo de alcohol. El profeta Muhammad (p.s.c.e.) finalmente prohibió el uso del vino (algo muy positivo entre los Árabes, cuya cultura estaba plagada de alcoholismo); Pero, en el caso de los Judíos, el vino era un modo de celebrar las bendiciones del Creador (“Cuando volvía de la derrota de Quedorlaomer y de los reyes que con él estaban, salió el rey de Sodoma a recibirlo al valle de Save, que es el Valle del Rey. Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, sacó Pan y Vino...”- Génesis 14:17-18). De hecho, el consumo de vino era ceremonialmente tan importante, que su fiesta mas sagrada (la Pascua Judía) no podía celebrarse sin que cada Judío bebiese al menos cuatro copas de vino.
De igual modo, el profeta Muhammad (p.s.c.e.) abolió la adopción; pero, en la religión Judía, una de las cosas mas nobles que el Judío podía realizar, era adoptar a un huérfano (“Deja tus huérfanos, yo los criaré; y en mí confiarán tus viudas”- Jeremías 49:11)
Otra diferencia es que Muhammad (p.s.c.e.) comenzó su ministerio a los 40 años; una edad suficientemente madura para la cultura Árabe (cuya guerrera naturaleza propiciaba una corta expectativa de vida), pero muy joven para la cultura Judía, cuya expectativa de vida era mayor, y cuyo mas grande profeta (Moisés) no comenzó su ministerio sino hasta llegar a los 80 años de edad (“Era Moisés de edad de ochenta años, y Aarón de edad de ochenta y tres, cuando hablaron a Faraón”- Éxodo 7:7) De igual modo, el hecho de que Dios utilizara a un profeta analfabeta, apelaba fuertemente a la sociedad Árabe de su época; que contaba con poca literatura escrita, pero poseía una rica tradición oral (leyendas, poemas, poesías, etc.). En cambio, la tradición Judía ponía el énfasis en la lectura y el estudio, de suerte que ningún “príncipe del pueblo” cumplía su deber, si no “escribía un rollo de la Torah” (aunque fuese solamente de un modo simbólico; es decir, copiando un par de versos de la Torah): “Y cuando se siente sobre el trono de su reino, entonces escribirá para sí en un libro una copia de esta ley, del original que está al cuidado de los sacerdotes levitas” - Deut. 17:18.
El profeta Muhammad (p.s.c.e.) postulaba que Dios había traído una nueva Ley (Shariah) para el pueblo Árabe, que haría que este saliera de “el tiempo de ignorancia” que había sido el politeísmo. Y esto trajo un sano y fuerte entusiasmo entre la comunidad Árabe. Pero, causo poca atractivo entre los Israelitas, que llevaba mas de 1,000 años (desde la época del retorno del exilio Babilónico) practicando el mas puro de todos los monoteísmos, y cuya teología postulaba que la Ley de Moisés era inalterable: «Ahora pues OH ISRAEL, OYE LOS ESTATUTOS Y DECRETOS QUE YO (MOISÉS) OS ENSEÑO, para que los ejecutéis, y viváis, y entréis y poseáis la tierra que יהוה el Dios de vuestros padres os da. NO AÑADIRÉIS A LA PALABRA QUE YO OS MANDO, NI DISMINUIRÉIS DE ELLA, PARA QUE GUARDÉIS LOS MANDAMIENTOS DE יהוה VUESTRO DIOS, QUE YO OS ORDENO» - Deut.4:2
Muhammad (p.s.c.e.) promulgo que Jesús (paz sea con el) era el Mesías humano que esperaba el pueblo de Israel. Esto, quizás fue atractivo para los pocos Árabes que, para aquel entonces, ya practicaban el Cristianismo; pero, para la mayoría de los Judíos (que esperaban un Mesías humano que traería la restauración nacional de Israel, haciéndoles retornar del exilio), era una noción con muy poco atractivo.
Muhammad (p.s.c.e.) enseñaba que Dios no tenia hijo alguno; una idea muy atractiva para el pueblo Árabe, que no concebían a un Dios que participase del aspecto sexual que implica el acto de engendrar hijos. Pero, la idea carecía de atractivo para los Judíos, cuya Escritura les daba el consuelo de llamarlos “hijos de Dios”, «Y dirás a Faraón: "יהוה ha dicho así- Israel es mi hijo, mi primogénito”» - Éxodo 4:22.
Muhammad (p.s.c.e.) enseñaba que, cuando el creyente oraba, debía referirse al Creador con el nombre propio de “Allah”; una palabra Árabe que literalmente significa “El Dios”. En la mentalidad Árabe, esto hacia perfecto sentido, pues el Árabe infería de forma natural que, el Dios al cual se estaba haciendo referencia, era el único y verdadero Dios, el Dios de Avraham e Ishmael. Y esto era absolutamente correcto. Pero, en la mentalidad Judía, referirse a Dios por un nombre propio, era algo que debía en lo posible evitarse, a fin de no violar el mandato que decía: «No tomarás el nombre de יהוה tu Dios en vano; porque no dará por inocente יהוה al que tomare su nombre en vano» - Éxodo 20:7.
Muhammad (p.s.c.e.) demandaba ser reconocido como profeta. Y, en la mentalidad Árabe, esto hacia perfecto sentido, pues veían en sus victorias militares una muestra indubitable del origen Divino de su ministerio. Pero, la teología Judía, no equiparaba el éxito militar, con tener el favor Divino. De hecho, esta citaba casos donde personas (como el Rey Acab) que no contaban con el Favor Divino, obtuvieron grandes victorias sobre sus enemigos: «Y salió el rey de Israel (Acab), e hirió la gente de a caballo, y los carros, y deshizo a los Sirios, causándoles gran estrago»- 1 Reyes 20:21.
Muhammad (p.s.c.e.) postulaba que, habiendo sido enviado a todas las naciones del mundo, reconocerle como ultimo y final profeta, implicaba dejar de lado las enseñanzas de los anteriores profetas (Avraham, Zoroastro, Moisés, Isaías, Jesús, etc), para seguir ahora el mensaje de la Shariah y del Quran, que les habían sido conferidos. De nuevo, esto hacia perfecto sentido en la sociedad Árabe de su época; una sociedad dividida contra si misma, que carecía de la cohesión, la solidaridad, y la disciplina que surgen cuando se cuenta con un líder fuerte y carismático. Pero, para la comunidad Judía, esto no era muy atractivo, pues su teología postulaba que múltiples profetas habían ministraran (simultáneamente) al pueblo de Israel (Por ejemplo, Ezequiel ministraba a los Judíos exiliados en Babilonia, mientras Jeremías lo hacia a los que aun quedaban en Israel). En adición, esa teología postulaba que, si bien en el pasado Dios había levantado profetas Judíos para ministrar exclusivamente a Israel (Moisés, Oseas, Isaías, Jeremías, etc.), no era menos cierto que también había levantado profetas no judíos para que ministrasen exclusivamente a naciones no Judías (Job y sus amigos, Balaam, Nabucodonosor, etc). Es decir, el concepto de que Dios escogiese en un momento dado de la historia a “un único y exclusivo profeta, al cual toda la humanidad debía obedecer”, era ajeno a la teología Judía.
Otra diferencia teológica, era que el profeta ordeno orar en dirección hacia la ciudad de Meca; algo muy atractivo para el mundo Árabe, pero no muy atractivo para el pueblo Israelita, a quien Salomón había ordeno orar hacia el lugar del templo (en Jerusalén), el día que se encontraran a si mismos en exilio, fuera de su propia tierra: «Y si se convirtieren a ti de todo su corazón y de toda su alma, en la tierra de sus enemigos que los hubieren llevado cautivos, y ORAREN A TI CON EL ROSTRO HACIA SU TIERRA QUE TÚ DISTE A SUS PADRES, Y HACIA LA CIUDAD QUE TÚ ELEGISTE Y LA CASA QUE YO HE EDIFICADO A TU NOMBRE, TÚ OIRÁS EN LOS CIELOS, en el lugar de tu morada, su oración y su súplica, y les harás justicia» - 1 Reyes 8: 48-49 Muhammad (p.s.c.e.) ordeno a sus primeros seguidores la guerra obligatoria en el Camino de Allah (Yihad). Esto hacia perfecto sentido para la comunidad Árabe, que percibía esto como un medio de revestir de un carácter noble y Divino lo que, hasta ese tiempo, había sido una cultura de guerra entre las varias tribus Árabes. Pero, los Judíos, no tenían una cultura de guerra, y su teología daba a quien no estaba de acuerdo con hacer la guerra, un medio para evitar participar de ella: «Y los oficiales hablarán al pueblo, diciendo: ¿Quién ha edificado casa nueva, y no la ha estrenado? Vaya, y vuélvase a su casa, no sea que muera en la batalla, y algún otro la estrene. ¿Y quién ha plantado viña, y no ha disfrutado de ella? Vaya, y vuélvase a su casa, no sea que muera en la batalla, y algún otro la disfrute. ¿Y quién se ha desposado con mujer, y no la ha tomado? Vaya, y vuélvase a su casa, no sea que muera en la batalla, y algún otro la tome. Y volverán los oficiales a hablar al pueblo, y dirán: ¿Quién es hombre medroso y pusilánime? Vaya, y vuélvase a su casa, y no apoque el corazón de sus hermanos, como el corazón suyo» - Deut. 20:5-8.
Muhammad (p.s.c.e.) reclamaba que el Islam era la única religión verdadera. Y, para la comunidad Árabe, ese reclamo era importante, pues proveía la certeza de saber que, lo que tanto en términos sociales como religiosos era el giro de 180 grados que de su comunidad demandaba el profeta, estaba avocado al éxito, al contar con la segura sanción Divina; no siendo meramente el capricho de un ser humano. Pero, la comunidad Judía tenia ya mas de 2000 años de evolución religiosa. Y, parte de esa evolución religiosa, había sido entender que, ni el Judaísmo, ni ninguna otra religión, tenia “la llave a la puerta del cielo”; Es decir, que “todos los justos de la tierra tendrían parte en el mundo que habría de venir”: «Los justos heredarán la tierra, Y vivirán para siempre sobre ella» - Salmo 37:29.
En adición, Muhammad ordeno a sus seguidores observar el día Viernes. Esto era muy positivo para la comunidad Árabe, pues ponía a su pueblo a la par con Romanos (Cristianos), e Israelitas (Judíos), concediéndoles su propio día de adoración. Pero, la teología Judía, no permitía al Israelita abandonar el día de Shabbat (día Sábado), pues afirmaba que este era un PACTO PERPETUO entre Dios e Israel: «Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, CELEBRÁNDOLO por sus generaciones POR PACTO PERPETUO»- Éxodo 31:16
De igual modo, El profeta Muhammad ordeno a los creyentes hacer la peregrinación a la Meca; donde (entre otras cosas) el creyente besaría “la piedra negra” localizada en la Kaaba. Esto era muy atractivo para el pueblo Árabe, pues durante siglos el viaje a la Meca había sido parte de su vida religiosa. Pero, la teología Judía, ya ordenaba tres fiestas de peregrinación, donde el Israelita tenia que “subir” a Jerusalén. La Ley Judía no solamente prohibía sustituir la ciudad de Jerusalén por alguna otra ciudad, sino que advertía que, uno de los castigos que experimentarían los exiliados Judíos, seria servir a dioses ajenos; al palo, y a la piedra (“יהוה te llevará a ti, y al rey que hubieres puesto sobre ti, a nación que no conociste ni tú ni tus padres; y allá servirás a dioses ajenos, al palo y a la piedra.”- Deut.28:36). Así, los Judíos del exilio, evitaban cualquier manifestación religiosa que envolviera reverenciar a algún palo (por ejemplo, una Cruz), o a alguna piedra (como lo podría ser la piedra negra de la Kaaba).
Otra diferencia ideológica lo fue el hecho de que el profeta puso el énfasis en creer que no había otro Dios fuera de Allah, y que Muhammad (p.s.c.e.) era su ultimo profeta. De nuevo, algo muy sensible para la comunidad Árabe; pero poco atractivo para la comunidad Judía, cuya tradición religiosa (Talmúdica) no estaba orientada hacia la conformidad ideológica, sino hacia los resultados. Es decir, la tradición Judía enseñaba que, el no creyente, no era el hombre que rehusaba confesar a Dios, a Moisés, o a la Torah, era el hombre que vivía como si Dios no existiera; como si no hubiese un Juez y un juicio en el Universo; como si nunca tuviese que enfrentar la paga por todo el mal que ha hecho.
Hay muchas otras diferencias teológicas que podrían citarse (la prohibición de la música, el referirse a Dios con verbos que intiman pluralidad, la ausencia de la idea de que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, la noción que el Creador no se agrada de quien hace muchas preguntas, etc). Pero la verdad es que todas estas diferencias siempre fueron parte de un plan Divino. Es que “la verdad Divina” es algo demasiado grande como para que algún ser humano, algún grupo étnico, alguna nación, alguna cultura, o alguna religión, puedan ser su único y exclusivo custodio. Creer que esto es posible, seria como creer que es posible que algún miembro del cuerpo humano sea capaz de realizar todas las funciones del cuerpo: seria creer que el ojo puede ser (a la misma vez) boca, nariz, oídos, cerebro, pelo, brazo, pierna, musculo, cartílago, tendón, pulmón, estomago, hígado, páncreas, intestinos, etc. ¡Creerlo seria locura! De ese mismo modo, creer que el Judaísmo, el Islam, o el Cristianismo pueden ser el único y exclusivo custodio de todas las funciones y las verdades que atañen al servicio Divina, seria una locura. Es que, al igual que sucede con el cuerpo humano, cada tradición religiosa cumple una función particular que ninguna de las otras tradiciones podría cumplir de un modo tan especializado. Por ejemplo, mientras el elemento musical y de alabanza esta prácticamente ausente de tanto las liturgias Judías como Islámicas, la tradición Cristiana se especializa en esa función. ¡Ninguna de las otras tradiciones tiene mejor música, y mejores alabanzas, que la tradición Cristiana! De igual modo, el Islam se especializa en el área de la disciplina, el respeto, así como la casta y sencilla forma de vida de sus seguidores. ¡Ninguna creyente viste de forma tan casta y modesta como la creyente musulmana! Y, ningún creyente es tan respetuoso, humilde, y solidario con sus hermanos, como lo es el creyente musulmán. De la misma manera, ninguna de las otras tradiciones religiosas cuenta con mayor profundidad filosófica que la Judía. Si el Cristianismo representa la boca (con la cual alabamos al Creador y proclamamos a otros el sendero a seguir), entonces el Islam representa la piel que debe cubrir nuestro cuerpo, así como las manos y las piernas que utilizamos para transitar ese sendero. ¿Y que representa el Judaísmo? Pues los ojos que observan y analizan el sendero; representa el cerebro, que procesa la información, para decidir cual debe ser el destino, y cual la dirección a seguir para alcanzarlo. Así, cada uno de estos miembros complementa a los demás.
Si bien, en la experiencia diaria, podría darse el caso de alguien que nazca sin piernas, sin brazos, sin ojos, o sin cerebro, nadie describiría a tal persona como participando de una existencia “llena”, y “completa”. De igual modo, no seriamos intelectualmente honestos si nos atreviésemos a decir que, alguna de las tres grandes tradiciones monoteístas esta "llena y completa", sin la aportación que a ella podrían hacer las otras tradiciones monoteístas; Si tuviésemos la osadía de afirmar que las tradiciones Judías e Islámicas están “llenas y completas”, mientras carecen del componente emotivo que, por medio de la música y la alabanza, podría proveer la tradición Cristiana; O si postulásemos que las tradiciones Cristianas y Judías están “llenas y completas”, mientras carecen de la solidaridad, la castidad, y el respeto que podría proveer la tradición Islámica. De igual modo, ni la tradición Cristiana, ni la Islámica estarán realmente “llenas y completas”, mientras carezcan del elemento filosófico (y la libertad ideológica) que podría aportar a ellas la tradición Judía.
En resumen, si bien el creyente puede servir a Dios siguiendo el JUDaismo, el ISLAm, o el CristiaNISMO, el creyente que mejor y mas completamente sirve al Creador, es aquel que sigue el "JUD-ISLA-NISMO" (El Judaísmo Ético); es decir, el que hace su mejor y mas sincero esfuerzo por incorporar en su servicio a Dios lo mejor que, a "la totalidad de la fe", aportan cada una de las tres nobles tradiciones religiosas. Que el Creador (bendito sea) nos de la sabiduría, la fuerza, y la determinación para si hacerlo, contribuyendo así a la paz, la unidad, y el bienestar de la humanidad.


¿Adonai Yah, Jesus, Allah...? ¿Como saber con certeza cual de todos es el verdadero Dios?

En este mundo, hay dos tipos de deidades: el primer tipo de deidad, es aquella que esta (por así decirlo), “circunscrita a el poder de las leyes naturales”. El segundo tipo de deidad, es aquella que, representando al Creador de las leyes del Universo, no esta limitada por esas leyes. Es decir, el Dios que creo el tiempo, no esta limitado por el proceso de envejecimiento; el Dios que creo la necesidad de comer y beber, no esta limitado por necesidad alguna de comida y bebida; El Dios que creo la ley de siembra y cosecha (causa y efecto), no esta limitado a proveer un efecto, solo cuando ha existido una causa previa
Examinemos un sencillo ejemplo: Suponga que se nos presentan dos deidades: la deidad “A”, y la deidad ”Y”. Luego se nos describen los atributos de esas dos deidades; finalmente, se nos pide elegir cual de las dos deidades tiene una mayor probabilidad de ser el Creador. Suponga en adicion que, todo lo que se nos dice acerca de esas dos deidades, es que la deidad “A” se limita a amar a aquellos que la aman; a bendecir a aquellos que la bendicen; y a tener en alto a aquellos que la tienen en alto. Por el contrario, se nos dice que la deidad “Y”, ama a aquellos que la aman; pero también ama a aquellos que no la aman; La deidad “Y” bendice a aquellos que la bendicen; pero también bendice a aquellos que no la bendicen. Finalmente, la deidad “Y” tiene en alto a aquellos que la tienen en alto; pero también tiene en alto a aquellos que no la tienen en alto.
Note como, la primera de estas dos deidades, actua tal y como lo haria cualquier ser creado, que esta circunscrito y limitado al proceso de "causa y efecto". Este ultimo proceso, dicta que para cada acción hay una reacción igual, en la dirección opuesta. Sin embargo, la deidad "Y” excede el limite natural impuesto por el proceso de causa y efecto. Es decir, no hay nada sobrenatural en amar solo a quienes nos han amado primero; no hay nada sobrenatural en mostrar bondad solo a aquellos que previamente nos han mostrado bondad. Tampoco hay nada sobrenatural en solo exaltar a quienes nos han exaltado primero. ¿Por que? Pues porque esta no es la conducta que esperariamos del Creador, sino de la criatura (que esta limitada por las leyes naturales del Universo). En cambio, la conducta del Creador tiene que mostrar la capacidad que tiene Dios de exceder las limitaciones impuestas por las leyes naturales. En otras palabras, solo la accion del verdadero Creador, podria exceder la ley de causa y efecto: creando un efecto, sin que exista previamente una causa; produciendo un efecto de amor, donde previamente no hubo una causa para ese amor; produciendo un efecto de bondad, donde previamente no hubo una causa para esa bondad; produciendo un efecto de recompensa, donde previamente no existio una causa para esa recompensa. Esto, y no la respuesta natural de un gesto de reciprocidad, es lo que pone de manifiesto la acción del Dios que Creo el Universo, el Dios que rebasa los limites de su Creación. Esta conducta identifica la acción del Dios que, no solamente es bueno con los buenos y misericordiosos, sino también con los ingratos y malos; del Dios que bendice al hombre, aunque este a menudo le maldiga; del Dios que da, sin esperar nada a cambio de sus criaturas. Este Dios que excede su Creación (Adonai Yah, bendito sea), es el único y verdadero Dios; el único que merece ser alabado, bendecido, e imitado. Por, eso la tradicion Judía (Sanhedrin 39b) describe el carácter de Adonai Yah diciendo que, cuando los Egipcios perecían en las aguas del mar Rubio, los ángeles trataron de entonar alabanzas ante Yah, pero este les reprendió diciendo: "la obra de mis manos perece en el mar, ¿y vosotros entonáis alabanzas?"


¿Por que es tan errada la teologia Cristiana?

La realidad es que, tanto la noble fe Cristiana, como la igualmente noble fe Islámica, son caminos perfectamente validos para que el hombre se acerque a su Creador (abandonando la maldad, y comprometiéndose con hacer el bien que agrada a Dios). Pero, el dogmatismo teológico de estas nobles tradiciones, a menudo se convierte en obstáculo para alcanzar esa sublime meta. Examinemos el caso de lo que sucede con la hermana fe Cristiana: Demasiado a menudo, nuestros hermanos Cristianos ponen un ciego y exagerado énfasis en “Creer en Jesús”. Y este “creer en Jesús” es definido como creer que Jesús es literalmente el Mesías esperado por la antigua secta Judía de los Fariseos; es definido como creer que Jesús es la literal encarnación de la Deidad; que Jesús vivió una vida perfectamente libre de pecados; y que la alegada resurrección del Nazareno, fue una prueba indudable de que este cumplió los requisitos necesarios para ser el sacrificio perfecto, que habria de redimir los pecados de la humanidad. Para nuestros amados hermanos Cristianos, aceptar esta definición de lo que (supuestamente) significa “Creer en Jesús” tiene una importancia tan cimera, que la han convertido en el requisito indispensable para garantizar la salvación de todo ser humano. Y citan como prueba de todo esto, el pasaje evangélico que dice: «EL QUE CREYERE y fuere bautizado, SERÁ SALVO; mas el que no creyere, será condenado. Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán» (Marcos 16:16-18).
¿Cual es el problema con la anterior interpretación? Absolutamente nada... aparte del hecho de que echa por tierra la interpretación que el mismo Jesús hace de lo que significa creer en su persona. Es que la religión que Jesús vivió y predico, fue el Judaísmo Ético (cuya base es la ética Judía), no el Cristianismo moderno. Jesús resumió la fe que personalmente practicaba, por medio de las siguientes palabras: “Así que, TODAS LAS COSAS QUE QUERAIS QUE LOS HOMBRES HAGAN CON VOSOTROS, ASI TAMBIEN HACED VOSOTROS CON ELLOS; PORQUE ESTO ES LA LEY, Y LOS PROFETAS”- (Mateo 7:12). En otras palabras, Jesús creía que el cumplimiento perfecto de la Ley, no era asunto de creer una teología mesiánica, sino de vivir el estilo de vida comprometido con hacer al prójimo aquel mismo bien que desearíamos se nos hiciese a nosotros mismos. Cuando no robamos al prójimo, cuando no le matamos, cuando no le mentimos, y cuando no le tomamos su esposa, estamos cumpliendo la voluntad Divina, que ordena diciendo: "No mataras, no robaras, no mentiras, no tomaras la mujer de tu prójimo, etc". Así, lo importante para Jesús, no era que sus discípulos hicieran esta o aquella otra confesión de fe (exaltando de ese modo a su maestro); ni que le glorificaran, atribuyendole (en su nombre) la ejecucion de este o aquel otro milagro o prodigio; Para Jesus, lo importante era que se apartaran de la maldad, y que obedecieran el llamado que hacia el Padre Celestial para que comenzaran a hacer lo bueno, tal y como había hecho su maestro. Por eso, el Galileo es citado diciendo las siguientes palabras: «Pero ¿qué os parece? Un hombre tenía dos hijos, y acercándose al primero (el “no creyente”), le dijo: Hijo, ve hoy a trabajar en mi viña. Respondiendo él, dijo: No quiero; pero después, arrepentido, fue. Y acercándose al otro (el “creyente”), le dijo de la misma manera; y respondiendo él, dijo: Sí, Señor, voy. Y no fue. ¿CUÁL DE LOS DOS HIZO LA VOLUNTAD DE SU PADRE?...» (Mateo 21:28-31).
¿Quien obedece mas al Padre Celestial? ¿Aquel “creyente” que dice creer en Jesús, pero no valida con obras sus palabras? ¿O el no creyente, que dice no creer en Jesús, pero que (al igual que Jesús) muestra con sus obras su compromiso de obedecer los mandamientos de su Padre Celestial?
Fue este Judaísmo Ético del Nazareno, lo que le llevo a advertir a sus seguidores que las profecías, las expulsiones de Demonios, y los milagros realizados en su nombre, no servirían de nada, si no les conducían a la finalidad de la Ley y los profetas: apartarse de la maldad, y comprometerse con hacer el bien, de suerte que el Creador pudiese recompensarles, concediendoles la Vida Eterna (Salmo 37:27). ¿Donde es Jesús citado diciendo estas cosas? Pues en el pasaje que dice: «NO TODO EL QUE ME DICE: SEÑOR, SEÑOR, ENTRARÁ EN EL REINO DE LOS CIELOS, SINO EL QUE HACE (CUMPLE) LA VOLUNTAD DE MI PADRE QUE ESTÁ EN LOS CIELOS (LOS DIEZ MANDAMIENTOS). Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: NUNCA OS CONOCÍ; APARTAOS DE MÍ, HACEDORES DE MALDAD» (Mateo 7:21-23).
Así, “Creer en Jesús”, no es creer la teología Mesiánica que, acerca de Jesús, formula la hermana tradición Cristiana; es creer el Judaísmo Ético que el verdadero Jesús (el Jesús histórico, no el Jesús que dibujan los Evangelios) predico y modelo para sus seguidores: «Que el Mensaje de la Ley y de los Profetas, no es un llamado de Dios a creer una particular teología Mesiánica, es un llamado a que el hombre se aparte de la maldad, y comience a hacer lo bueno (obrando el bien ordenado en los diez mandamientos)»



«En la geografia Biblica, Sodoma y Gomorra estaban localizadas en el punto mas bajo de la tierra de Canaan (las inmediaciones del mar muerto). ¿Por que? Pues para enseñarnos que la Sodomia publica y el libertinaje sexual son el punto mas bajo al cual puede descender la moral de un creyente. Es que, el hombre que da rienda suelta a sus pasiones (se acerca a la Sodomia), termina devorando su propia carne (cometiendo incesto), como ilustra la historia de Lot y sus dos hijas»


Mentiras, Homosexualidad, Y Perros

La mentalidad Occidental, a menudo acostumbra al hombre a mentir. Y, cuando el hombre se acostumbra a mentir, se hace un revisionista histórico. Para el revisionista histórico, la verdad es irrelevante; y, los hechos objetivos, son inconvenientes que deben ser vigorosamente refutados. Este extraviado ser, termina haciendo un dios de si mismo; Y, a sus ojos, lo importante no es cuales fueron los hechos, sino cuales debieron haber sido los hechos; lo importante no es como sucedieron las cosas, sino como debieron haber sucedido. Cual es la verdad objetiva, no es importante; lo importante es cual deberia ser esa verdad. Es que, como este necio ha decidido hacerse la referencia de todas las cosas (es decir, ha pretendido jugar el papel de dios), también pretende tener el poder de cambiar la realidad histórica (¡algo que ni siquiera el Creador reclama!), a fin de adular su vano y caprichoso ego (pretendiendo ser mas sabio e inteligente que el Creador). Si la realidad es que Dios hizo al hombre y a la mujer físicamente distintos, este falso dios pretende corregir al Creador, afirmando que TANTO AL HOMBRE COMO LA MUJER SON IGUALES (pues esta "debería" ser la realidad). Si el verdadero Dios afirma que la Homosexualidad publica es inmoral, y fue la causa de que el juicio Divino cayese sobre los antiguos Sodomitas, este necio alega que esto no es así; y que el relato Bíblico no es sino un mito, pues Dios no debería estar en contra de la Homosexualidad. En fin, este falso dios que es el hombre, pretende re-escribir la realidad histórica, afirmando que la vida abiertamente homosexual, es algo genéticamente heredado; Y por ende, lo que seria inmoral, es afirmar que tal estilo de vida es inmoral. Si los patriarcas y profetas de Israel fueron hombres comprometidos con la existencia de un Dios omnipotente, este falso dios pretende decir que los Judíos nunca hemos creído que haya vida después de la muerte; o que siquiera exista un Creador. Claro, como el Occidente tilda cualquier creencia en Dios como "burda ignorancia", los Judíos (que son un grupo sumamente intelectual) nunca "debieron" haber creído en algo tan ignorante como la Vida después de la muerte, o la existencia de un Creador.
Al final, este vanidoso hombre no solamente pierde el contacto con la realidad, sino que comienza a creer sus propias mentiras. Y, lo peor de todo, es que termina actuando en base a ellas. Y, es esta conducta, la que conduce a la eventual destrucción de ese individuo, de ese pueblo, de esa sociedad, y de esa nación. ¿Como? Quizás el relato bíblico nos ayude a entender el proceso: El libro de Génesis, narra que, cuando los mensajeros de Dios advirtieron a Lot acerca de la inminente destrucción de Sodoma, este ultimo trató de persuadir a aquellos Sodomitas que estaban comprometidos con sus hijas. Pero estos hombres, estaban tan sumergidos en la mentira (cuya máxima expresión es pretender hacer del hombre una mujer; y de la mujer, un hombre), que ya no podían distinguir entre la verdad que salvaría sus vidas, y la mentira que las condenaría. Y, la mentira que ya había destruido sus almas, termino destruyendo también sus cuerpos.
La Escritura asocia la mentira que encarna la homosexualidad publica, con la conducta de los perros. Como esta escrito: «No haya ramera de entre las hijas de Israel, ni haya sodomita de entre los hijos de Israel. No traerás la paga de una ramera, ni el precio de un perro, a la casa de יהוה tu Dios por ningún voto; porque abominación es a יהוה tu Dios tanto lo uno como lo otro» - Deut. 23:17-18. ¿Por que tan fuerte comparación? Pues para imprimir en nuestras mentes una poderosa imagen. Vera, la Escritura Hebrea presenta a los perros como alimentándose de muerte (carroña), y de sangre: «... Así ha dicho יהוה : En el mismo lugar donde lamieron los perros la sangre de Nabot, los perros lamerán también tu sangre, tu misma sangre» -1 Reyes 21:19. ¿Que mensaje ético pretende darnos con esto la Escritura? ¿Cual es la enseñanza detrás del hecho de que los perros se alimenten de sangre? La contestación quizás pueda ilustrarse con la manera en que los esquimales solían cazar a los lobos: Se dice que el esquimal tomaba un puñal, y empapaba la hoja de metal con una capa de sangre. Entonces, esperaba a que la sangre se congelara, y continuaba añadiendo capas adicionales. Cuando la sangre ya había ocultado completamente el filo de la navaja, el esquimal enterraba la empuñadura firmemente en la nieve, exponiendo verticalmente la hoja. Al caer la noche, el lobo captaba el olor de la sangre, y se acercaba a lamerla. El calor de su lengua, hacia que la sangre se derritiera, de suerte que mientras mas vigorosamente lamia, mas sangre aparecía para lamer. En su frenesí, el lobo no captaba cuando la hoja ya estaba expuesta, y la sangre que ahora lamia, era la suya propia. Cuando el esquimal retornaba en la mañana, encontraba que el lobo se había desangrado, y yacía muerto sobre la nieve.
Esa es la lección que pretende darnos la Torah: Que aquel que, siendo reprendido, insiste en seguir sus bajos y animales instintos (en vez de la ética y moral a la que nos llama la Escritura), es como el perro (un animal impuro, según la Ley), pues su alimento es la muerte, ya que bebe su propia sangre.


¿Y que del genocidio que comete Israel en Palestina?

El pueblo Palestino consiste en su abrumadora mayoría de gente noble y bondadosa. Lo mismo podria decirse del pueblo Judío: consiste en su gran mayoría de gente noble, sabia, y caritativa; que posee un increíble respeto por la vida y la dignidad del ser humano. Dentro de este contexto, no se puede hablar de un genocidio contra el millón y medio de Palestinos residentes en Gaza y el West Bank, sin tener en cuenta que hay un igual (o mayor) numero de Palestinos que han decidido libre y voluntariamente ser parte del Estado Judío, obteniendo la ciudadanía Israelita, e incorporándose a la vida publica, laboral y gubernamental del Estado que comete este supuesto genocidio. De hecho, desde el comienzo mismo de sus funciones (1949), el parlamento Judío (knesset) ha contado entre sus diputados con miembros de la comunidad Musulmana. No solo esto, sino que ha incluido tanto a hombres como a mujeres. Un buen ejemplo de ello lo es Haneen Zoabi, una Palestina musulmana a quien, a pesar de no creer en un estado Judío, se le permite ser miembro del parlamento Israelí. ¿Podría usted imaginar a la república Iraní aceptando como miembro de su parlamento a un diputado Judío que no crea en la república Islámica de Irán? ¡Le aseguro que ese diputado no viviría mucho para contarlo! Esto es solo una pequeña muestra del respeto que tiene Israel a la vida, la libertad, la dignidad del ser humano; y al derecho que tiene cada persona a escoger como debe creer, y como debe vivir.
De hecho, Israel respeta tanto la vida, que su código penal prohíbe la pena de muerte, salvo en casos de genocidio y crímenes contra la humanidad. Pero, si esto es así, ¿Porque es Israel tan rudo en su trato con los terroristas Palestinos de la franja de Gaza y del West Bank? Quizás la respuesta a esto se encuentre en el viejo adagio que dice: “Caridad contra caridad, no es caridad”. En otras palabras, esta mal tomar la caridad que nos ofrece el prójimo, y utilizarla para adelantar nuestra propia agenda; como si, en vez de una muestra de su virtud, la caridad fuera indicio de debilidad. El estado de Israel respeta tanto la vida, que esta dispuesto a acomodar entre los suyos aun a quienes no creen en el estado Israelí. Pero, el enemigo que crea que esta aptitud es una muestra de debilidad, comete un serio y grave error; la misma determinación que tiene el estado Judío para abrazar a todo aquel que comparte su respeto por la dignidad de la vida humana, la tiene para enjuiciar a quien ha renunciado a su humanidad, y muestra un total desprecio por la santidad y el honor de la vida de aquellos que no piensan, actúan, y viven igual que ellos. Así, la paz entre Árabes y Judíos, llegara cuando entendamos lo ignorante que es pretender que las cosas tienen que siempre ser en nuestros propios términos, y a nuestra propia manera; cuando entendamos que la finalidad de nuestra existencia no es satisfacer nuestros egoístas caprichos, sino buscar el balance que nos permite vivir en paz y armonía con el prójimo que es distinto a nosotros. Aun la naturaleza nos enseña esta verdad, cuando observamos el perfecto balance y la armonía en la cual coexiste toda la increíble gama de formas de vida; nutriéndose unas de las otras, y sustentándose unas a las otras.
¿Tan bajo hemos caído los hombres, que nuestro mente no puede entender lo que la naturaleza comprende sin necesidad de raciocinio alguno? Con su aptitud de apertura y conciliación, Israel demuestra su compromiso con esta gran verdad. ¿Lograra algún día el mundo Árabe abrazar también este noble ideal? La respuesta que a esto da la Torah es contundente ¡Si! Vera, hablando acerca del futuro de Ishmael (el padre de la gran confederación Árabe), Adonai el Creador (bendito sea) predijo lo siguiente: “El (Ishmael) sera un asno salvaje de hombre; su mano sera contra la de todos, y la mano de todos contra el; y habitara en medio de sus hermanos”- Génesis 16:12. Note que, aunque a primera vista ruda, la descripción que de la descendencia de Ishmael hace el anterior verso, es en realidad una alabanza. Se vaticina que, el comportamiento inicial de Ishmael, seria como el de un asno salvaje; es decir, similar al de un animal sin domesticar: irascible, fuerte, obstinado, y agresivo. Esta parte de la profecía, correspondió a la forma en la que comenzó el Islam; Guiado por un profeta analfabeta, y de un modo algo cruel e impositivo. Pero, la profecía predecía que las cosas mejorarían, que Ishmael pasaría a comportarse de modo que, “su mano seria contra la mano de todos, y la mano de todos contra la de el”. Es decir, que Ishmael ya no seria descrito como un animal salvaje, sino como una persona, aunque aun agresiva, y confrontacional. Finalmente, se nos promete que Ishmael “habitara en medio de sus hermanos”. Es decir, dejara atrás su carácter controversial y agresivo, para aprender a vivir en grande nobleza; en la pluralidad que caracterizan no solo a la Creación misma, sino a toda civilización culta y avanzada. Al final, Ishmael (el Mundo Islámico) aprenderá a vivir en paz y armonía, no solo con sus hermanos Judíos, sino con sus hermanos Cristianos y budistas, así como con los seguidores de todas las otras tradiciones religiosas del mundo. En ese día, se cumplirá por completo la profecía que acerca de Ishmael profirió el Creador: El nombre "Ishmael" significa: el hombre que escucha a Dios (o el hombre al cual Dios escucha); en ese día, Ishmael habrá finalmente escuchado a Dios, y Dios habrá finalmente escuchado a Ishmael, haciéndole parte del Israel espiritual; aquel pueblo escogido que ha de heredar la tierra prometida ("...Pero LOS MANSOS heredarán la tierra, Y se recrearán con abundancia de paz"- Salmo 37:11).


¿Odiar a Israel y a los Judios?

Un hermano Cristiano hizo en una ocasion el siguiente comentario: “Rabino, pienso que todo buen creyente tiene el deber de hacerse enemigo de Israel, pues ellos rechazaron y mataron al Señor (Jesus). Y el rey David dijo en el salmo 139 -"¿No odio, oh Señor, a los que te aborrecen, Y me enardezco contra tus enemigos? Los aborrezco por completo; Los tengo por enemigos"- Si los enemigos del Señor eran los enemigos de David, ¿porque ustedes, que son enemigos del Señor Jesus, no deben tambien ser considerados nuestros enemigos? Mi respuesta a este estimado lector es la siguiente: No se puede ser un buen creyente, mientras odiemos injustamente a alguien en nuestro corazon. Es que la ley de la siembra y la cosecha dice que, si no perdonamos a los que nos han ofendido, tampoco El Creador perdonara las ofensas que, contra Él, hemos cometido.
El caso de Israel y de los Judios es particularmente peligroso. Vera, un hombre no esta completamente perdido, hasta que no se hace un resuelto enemigo de Israel y de los Judios. Es que Israel debe su existencia a Dios, ya que es el producto del milagro Divino que permitio que Sarah (la paz sea con ella) concibiera a Isaac (el patriarca de todos los Judios) cuando, debido a su avanzada edad, ya era humanamente imposible hacerlo. Asi, quien se hace enemigo de los Judios, y justifica su enemistad diciendo que son la causa de todos los males del mundo, en realidad se esta haciendo enemigo de Dios, el responsable final de que existan Judios en el mundo. La Escritura confirma esto pues, a pesar de haber pecado, Adan no fue expulsado del Jardin del Eden hasta que no se revelo contra Dios de esa misma manera. Cuando El Creador pregunto a Adan si era responsable de violar el mandato de no comer de la fruta prohibida, su aptitud prefiguro la aptitud anti-semita moderna: Primero, Adan rehusa reconocer su porcion de responsabilidad en el mal que ha cometido; Segundo, Adan procede a rebelarse contra Dios, insinuando que no es Adan, sino Dios, quien debe ser juzgado. Lo que Adan insinua es que Dios no tuvo la sabiduria de preveer el mal que la creacion de Eva habria de causar al mundo. El texto dice asi: "¿Has comido del arbol del que yo te mande no comieses? Y el hombre respondio: (¡No lo hice yo! Fue que...) LA MUJER QUE TU ME DISTE POR COMPAÑERA me dio del arbol (es decir, la culpa de todos los males es directamente de ella, e indirectamente tuya), y yo comi”- Gen. 3:11-12. Casi esta demas decir que lo mismo aplica a la mujer, quien asume la misma postura que Adan, negando asumir su parte en la responsabilidad del mal cometido, y echandole la culpa directamente a la serpiente, e indirectamente a Dios. El texto dice asi- Entonces El Señor dijo a la mujer: ¿Que es lo que has hecho? Y dijo la mujer: La serpiente (que TU Creaste) me engaño, y comi”- ibid. ¿Y cual fue el resultado de la aptitud de Adan y Eva? El ser expulsados del Jardin del Eden, y tener acceso al arbol de la vida eterna. El texto dice asi: “Echó, pues, fuera (del huerto del Eden) al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida”- Genesis 3:24.
Lo anteriormente expuesto, no significa que tenemos el deber de apoyar ciegamente todo pronunciamiento o accion tomada por el estado de Israel, o por la comunidad Judia. Eso no solo seria abominable idolatria, sino una tacita negacion del ministerio profetico, cuyo finalidad era (y sigue siendo) exhortar a Israel, y a nuestro pueblo Judio, a continuar siendo “luz del mundo” (ejemplo etico y moral a las naciones). El proposito de esta enseñanza del Judaismo Etico, es mostrar que, cuando una nacion o un individuo peca; y, en vez de asumir la responsabilidad por su extravio, culpa a Israel (e indirectamente a Dios) por las consecuencias de su mala conducta, esta garantizando su exclusion del Paraiso, y de tener acceso al arbol que da vida Eterna. ¡Que El Eterno (sea su nombre bendito) nos libre de tan grande muerte!


El Asno...

Un seguidor comento en una ocasion: "Rabino, en el pasado usted ha afirmado que el mensaje de las tres grandes religiones monoteístas es esencialmente el mismo. Si esto es así, ¿como puedo verificar que el Islam enseñe también que, luego de morir, los impíos experimentaran algo similar a lo que en esta vida experimentan los animales? Nuestra respuesta a esta pregunta es citar algunos de los castigos que, según la tradición Islámica, sufrirán los moradores del infierno:

  1. "Todas las personas altivas y orgullosas serán reunidas en el mas allá, y conducidas hacia el infierno, pero SUS CUERPOS SERAN REDUCIDOS AL TAMAÑO DE HORMIGAS, Y SE LES HARA COMER EL EXCREMENTO DE LOS MORADORES DEL INFIERNO"
  2. “EL INFIERNO ESTARA INFESTADO CON ASNOS VENENOSOS; y, si mordiesen a alguna persona, esta sufriría dolor durante 40 años”
  3. "(Los moradores del infierno) permanecerán allí para siempre, REBUZNANDO COMO LO HACEN LOS ASNOS SALVAJES"
  4. Usamah bin Zaid reporto que oyó al profeta (paz sea con el) decir: "En el día del Juicio, un hombre sera arrojado en el infierno, y sus intestinos, ardiendo en fuego, se desparramaran. ENTONCES, COMENZARA A DAR VUELTAS ALREDEDOR DE ELLOS, COMO EL ASNO DA VUELTAS ALREDEDOR DE LA PIEDRA DE MOLINO (para moler trigo). Entonces, los moradores del infierno se arremolinaran alrededor de el, y le preguntaran diciendo: ¿que paso contigo? ¿No eras tu el que nos prohibía hacer lo malo, y nos obligaba a hacer lo bueno? Entonces el contestara diciendo: "Es que, aunque les prohibía hacer lo malo, yo mismo lo hacia; y, aunque les obligaba a hacer lo bueno, yo mismo me abstenía de hacerlo".
¿Por que fue este ultimo hombre obligado a actuar como un Asno (un animal irracional)? Pues porque la Justicia Divina le forzo a reconocer que, el torpe Asno (que no hablaba, pero hacia), era mas sabio que el (que hablaba, pero no hacia). Es que, según postula el Judaísmo Ético, no es lo que decimos con nuestras bocas (la teología que predicamos), sino lo que hacemos con nuestras manos (nuestro compromiso con hacer el bien ordenado en los Diez Mandamientos) lo que nos salvara de la Justicia Divina, para llevarnos a la Canaán Celestial.


El Toyota De Dios

Mi intento por hacer grandes correcciones al diseño original de mi viejo Toyota Camry, sera exitoso el día en que finalmente comprenda la operación de los autos Japoneses mejor que lo que lo hace el staff de la Toyota Motor Corporation. Mientras tanto, quizás sea prudente reconocer que ese staff conoce mas que yo de ese asunto, y continuar utilizando el diseño que originalmente recomendaron. De igual modo, mi intento por hacer grandes correcciones al diseño de la moralidad humana (Movimiento feminista, “derechos” de la mujer, “derechos” de los homosexuales, “igualdad” de genero, derechos de los ateos, etc) sera exitoso el día en que comprenda el carácter del ser humano mejor que lo que lo comprende su Creador (bendito sea). Mientras llega ese día, quizás sea prudente reconocer que El conoce mas que yo de ese asunto, y seguir utilizando el modelo que originalmente recomendó (los valores que indica en su Torah).


¿Como es Dios?

El Creador (bendito sea) es algo así como un "Espejo". El espejo en si mismo nunca cambia; pero, todo el que mire en El, vera algo distinto. Para quien no es un creyente Hebreo (aquel que sigue una Escritura distinta a la Torah), esta verdad es intolerable. Es que, a diferencia de las religiones que adscriben al Creador una "imagen fija" (un caracter fijo e invariable), la Torah intima que el caracter de Dios no es absoluto. En otras palabras, que el pasaje que dice que fuimos creados a imagen y semejanza de Dios (Gen. 1:27), puede entenderse como significando que El Creador sera una imagen particular de cada hombre. Es decir, Adonai (bendito sea) sera la imagen de un Dios perdonador, para el hombre que es perdonador; Sera la imagen de un Dios vengativo, para el hombre que es vengativo; Sera la imagen de un Dios misericordioso, para el hombre que es misericordioso; Sera la imagen de un Dios de guerra y contienda, para el hombre de guerra y contienda; Pero sera la imagen de un Dios manso y humilde, para el hombre que es manso y humilde; El Creador sera la imagen de un Dios de Paz, para el hombre que ama la Paz; Pero sera la imagen de un Dios severo e impositivo, para el hombre que es severo e impositivo. La anterior verdad, es confirmada en el texto que dice: “Con el misericordioso, te mostrarás misericordioso; Y recto, para con el hombre íntegro; Limpio te mostrarás, para con el limpio; y severo serás, para con el perverso. Porque tú salvarás al pueblo afligido, Y humillarás los ojos altivos” (Salmo 18:25-27).



La "Teología" del Ateo

  1. Este mundo (existencia) que al presente experimentamos (y por ende los placeres y deleites que nos ofrece) es todo lo que existe, y todo lo que existirá.
  2. Lo mejor que este mundo puede ofrecernos, son el Poder, el Sexo, y la Riqueza. "Poder" implica una inmensa cantidad de gente, sobre la cual podamos “elevarnos”, de suerte que reconozcan nuestra superioridad, rindiéndonos así pleitesía, y adulación. "Sexo" implica sensualidad sin limite ni restricción alguna, complementada con el Ocio, y la gula. "Riqueza" implica alimentar nuestro ego con todas las posesiones materiales que sean posibles.
  3. Aun si hubiese otro mundo (otra existencia) después de este, lo mejor que podría ofrecernos, seria una mayor cantidad de los mismos deleites y placeres que ofrece nuestra presente existencia: Mucho mas Poder, mucho mas Sexo; y muchas mas Riquezas.
La persona que muere abrazando esta abominable perspectiva de vida, es castigada por la Justicia Divina. ¿Como? Pues experimentando un “infierno” donde se le da aquello que deseaba: experimentara la vida de un buitre (un ave impura, según la Ley), cuyo elevado vuelo le levanta muy alto, de suerte que, quienes le observan, no tienen otro remedio que adularle, reconociendo lo elevada que es su posición. Después de esto, experimenta la existencia de un perro (o de un cerdo), de suerte que no solamente pueda tener todo el sexo libre (abierto) que siempre anhelo, sino que pueda incluso revolcarse en su propia inmundicia, y disfrutar de la gula que se manifiesta en la libertad para "probar de todo" (aun de desechos y carroña). Finalmente, experimentara la vida del gusano de un gran basurero, de suerte que pueda alimentarse con todas las posesiones del mundo (que, tarde o temprano, terminaran convirtiéndose en basura). Esta alma seguirá experimentando esta realidad, hasta el día en que reconozca que El Creador es Justicia; y que su Justicia demanda que la recompensa que disfruten los justos, no solamente sea una mayor cantidad del mismo bien que, durante sus vidas, ya han disfrutado los injustos; sino de algo que estos ultimos nunca han experimentado- Una mayor y mas sublime existencia; una forma de vida donde no habrá mas caprichos egoístas que satisfacer, ni necesidades físicas que suplir; una donde ya no existirá el hambre, la sed, el sueño, la duda, el temor, la Tristeza, la Soledad, el cansancio, la debilidad, la enfermedad, ni el envejecimiento; Una existencia donde, la vida que ahora experimentamos, sera como si nunca hubiese existido (no vendrá mas a la memoria), pues sera sustituida por una conciencia, una vitalidad, un gozo, y una paz que serán como el tamaño del Universo (infinito). Por eso, hablando del bien que esta deparado para los Creyentes, la Escritura promete diciendo: «Ni nunca oyeron, ni oídos percibieron, ni ojo ha visto a Dios fuera de ti, que hiciese por el que en El espera» (Isaías 64:4). ¿Que es lo que “oídos nunca han percibido, ni ojos jamas han visto”? Pues la existencia que, en el Mundo que ha de venir, hará (creara) Dios para los que "en El esperan" (los Creyentes).
En este sentido, aun la noble tradicion Cristiana concuerda con el Judaísmo ético; pues, hablando acerca del castigo deparado para los injustos, cita a Jesús (paz sea con el) diciendo: «Si tu mano te fuere ocasión de caer (porque tu "hambre" de las cosas de este mundo te induce a robar), córtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego (tormento) que no puede ser apagado, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga» -Marcos 9:43-44.
¿A que infierno hacia referencia el Nazareno? Pues al prefigurado en el basurero que se hallaba en la hondonada (valle) de los hijos de Hinom (Gehinnom), localizado en las afueras de Jerusalén. Allí, "el gusano" tenia la oportunidad de saciar su hambre, alimentándose de todos los bienes de este mundo (que tarde o temprano terminan en la basura). ¿Y porque el fuego nunca se apagaba? Pues porque los hombre continuaban alimentando el lugar con su basura. Lo que Jesús (paz sea con el) quería intimar era: "¡Ten cuidado!, que tu obsesión con este mundo y sus placeres, no te haga terminar como el gusano del gran Basurero- que experimenta el fuego (tormento) interminable de alimentarse de desechos y carroña..."
Quiera Adonai Yah (bendito sea) abrir los ojos de nuestro entendimiento, de suerte que procedamos al sincero arrepentimiento; y a comprometernos con la vida de obediencia a las dos Tablas de Piedra, que son el fundamento seguro de todo aquel que anhela participar de la elevada existencia que prefigura el "Subir a la Tierra de Prometida". Amen.


La versión Judía de, “el que se exalta sera humillado, y el que se humilla sera exaltado”

El Rabino Abba dijo en nombre de Samuel: Durante tres años hubo una disputa entre la escuela de Shammai y la escuela de Hillel. Una decía, “La Ley es de acuerdo a nuestra interpretación”, mientras que la otra decía, “La Ley es de acuerdo a nuestra interpretación”. Entonces, salio una voz Divina, que se oyó proclamar: “Los edictos de ambas escuelas son palabra del Dios vivo, pero La Ley es de acuerdo a la escuela de Hillel”. Pero, si los edictos de ambas escuelas eran palabra del Dios vivo, ¿que merito permitió a la escuela de Hillel que la Ley fuese fijada de acuerdo a sus interpretaciones? La respuesta es que, los discípulos de Hillel, eran bondadosos y humildes (no actuaban como si su interpretación fuese la única con valor); así, enseñaban no solo sus propios interpretaciones, sino también las de Shammai. De hecho, cuando instruían a sus discípulos, les enseñaban las interpretaciones de la escuela de Shammai, antes que las suyas propias. Esto prueba que, el hombre que se empequeñece (no exaltándose a si mismo por encima de otros creyentes) sera engrandecido por el Creador; Pero, el que se engrandece a si mismo, sera empequeñecido por El Creador. ¿Como imitamos la aptitud de la escuela de Hillel? ¡Sencillo! Si es usted Judío, señale de vez en cuando cuan buenas son algunas de las alabanzas de nuestros hermanos Cristianos, o cuan solidaria es la aptitud de nuestros hermanos Musulmanes. Si es usted Cristiano, mencione cuan casta es la vestimenta de las hermanas Musulmanas, o cuan profundas son algunas de las leyendas Judías. Si es usted Musulmán; mencione cuan similar al suyo es el monoteísmo Judío, o cuan similar al suyo fue el compromiso de los primeros Cristianos, que estuvieron dispuestos a morir por su fe.


La version Judia de, "La fe sin obras, esta muerta"

El Rabino Hoshaia dijo (Exod. R. 40:1): Quien tiene conocimiento acerca de la Torah, pero no tiene temor del pecado, no tiene realmente nada; tal y como un carpintero desprovisto de sus herramientas, no es realmente carpintero. ¿Por que es inútil ese conocimiento? Pues porque las diademas de la Torah son adquiridas por medio del temor del pecado, como esta escrito: «... el temor de יהוה será su tesoro» - Isaías 33:6.


La antigua costumbre Judia de inclinarse al Saludar

El creyente Judío debe ser manso y humilde (debe evitar la ira y el orgullo); nunca debe tomar crédito para si mismo (no debe ser jactancioso); y debe saludar y despedirse inclinándose reverentemente. Un Midrash (Sanh. 88b) dice que un mensaje fue enviado desde la tierra de Israel: ¿Quien esta destinado a entrar al mundo que ha de venir? Aquel que es manso y humilde; que se inclina cuando llega, y cuando se va; que se ocupa a si mismo continuamente con la Torah, y que no toma crédito para si. En eso, los sabios de Israel pusieron sus ojos en el Rabino Ullah Bar Abba (quien poseía tales cualidades).


La version Judia de "No sacar la paja del ojo ajeno, sin antes sacar la viga del nuestro"

"Removed la cascarilla de vosotros mismos, entonces removedla de los demás" - Sofonías 2:1 ["Congregaos juntos; si, congregaos"; Pero Rashbam sugiere que "hitkosheshu" (congregaos juntos) aquí esta asociado con el nombre "kash" (cascarilla)].
Resh Lakish dijo: Adornaos a vosotros mismos y, (solo después de eso) adornad a otros [Según León Nimoy, Resh Lakish aparenta considerar "hitkosheshu ve-koshu" como una variación dialéctica de "Kitkeshetu ve-koshetu"].
El Rabino Natan dijo: No reproches a tu vecino por una falta que es (tambien) tuya (BM 59b)


La version Judia de "No jurar por el Cielo, ni por la Tierra"

«Hemos sido enseñados que el Rabino Natan dijo: Quien hace un voto (no ordenado por el Creador), es como quien construye un lugar alto (para un ídolo); y, quien cumple su voto (sin buscar ser liberado de el), es como quien trae una ofrenda sobre ese lugar alto» (Ned 22a)


La version Judia de "Bastale a cada dia, su propio afan"

Esta escrito en el libro de Ben Sira: "No os afanéis acerca de los problemas del mañana, porque no sabeis lo que el mañana traerá". Cuando el mañana llegue, puede que ya no estéis vivos, y os habreis preocupado por un mundo que no es el vuestro (Yev 63b).


La version Judia de "Las lenguas de fuego"

El Rabino Eleazar Ben Pedat era un hombre muy pobre. En una ocasión, después de haberse sacado sangre, no tuvo nada que comer (para recuperar su fuerza). Así, encontrando la piel de un ajo, la puso en su boca; pero se sintió mareado y cayo dormido. Cuando los sabios (de Israel) vinieron a visitarle, le encontraron llorando y sonriendo (en su sueño), y Lenguas de Fuego salían de su frente. Cuando despertó, estos le preguntaron, ¿Por que sonreías y llorabas, y por que Lenguas de Fuego salían de tu frente? El les respondió: Lloraba porque vi al Santo (bendito sea) sentado a mi lado, y cuando le pregunte, "¿Cuanto mas sufriré tal pobreza en este mundo?" El contesto: "Hijo mio Eleazar, preferirías que volviera el mundo de vuelta al principio? Quizás podrías entonces nacer en una hora mas abundante". Yo le respondí: ¿Todo esto, y aun solamente "quizás"? En eso me sonreí, porque cuando continué preguntando, "¿Cual parte de mi vida es mas larga, la que ya he vivido, o la que aun me resta?", El respondió: "La que ya has vivido". Entonces le dije, "Si es así, no quiero la parte que me resta". El respondió: En recompensa por decir "no quiero la parte que me resta", en el mundo que ha de venir te daré para que disfrutes trece ríos de aceite de bálsamo (que serán) tan claros como el Éufrates y el Tigris. Finalmente, lenguas de fuego salieron de mi frente, pues cuando pregunte, "¿Maestro del Universo, nada mas?, El respondió, "¿Y que quieres que de al resto de los hombres?", a lo cual conteste, "¿Estoy pidiendo una bonanza de un mero mortal, que no tiene nada que dar? Entonces El (jüguetonamente) golpeo mi frente, mientras decía, "Eleazar, mi hijo, debería acribillarte con mis flechas (¡tu ganas!)". [Taanit 25a, & En Yaakov]


La inmoralidad de la Doctrina de la “Predestinación”, así como de la “Mortalidad del Alma”

¡Dios aborrece la injusticia, y la inmoralidad! Huya de toda secta que promueva directa o indirectamente cualquiera de estas cosas. Estas sectas, a menudo postulan ideologías que repudian y/o contradicen la Justicia Divina enseñada en la Torah. Esta Justicia Divina (Ley de “Medida por Medida”, o “Siembra y Cosecha”), dice que el hombre recibirá de vuelta el mismo bien o mal que haya hecho a su prójimo (y por ende a su Creador, en cuya imagen están hechos todos los hombres); ni una pizca mas, ni una pizca menos (¡cualquier otra cosa, seria imputar injusticia al Creador!). ¿Cual es un ejemplo de estas ideologías? Un buen ejemplo, podría ser la teología que postula que, el alma humana (tanto de hombres justos, como de injustos), cesa de existir al momento de la muerte; y que, la principal diferencia entre el futuro del justo, y el futuro del injusto, es que el alma del justo volverá a la vida (es decir, cobrara la conciencia requerida para experimentar el bien que tienen derecho a segar); mientras que, el alma del injusto, permanecerá muerta (no cobrando así la conciencia requerida para experimentar el mal que tiene el deber de segar). ¿Por que es inmoral esta ideología? Pues porque, no solo atribuye al Creador imparcialidad, sino que fomenta la rebeldía y el pecado. Es que, cuando el hombre piensa que puede hacer sufrir a su prójimo, sin tener que mas tarde experimentar ese mismo sufrimiento, siente la libertad de dar rienda suelta a su maldad. Pero esto es un grave error, pues la Escritura afirma que experimentaremos el mismo bien o mal que hallamos sembrado; Y, si no lo experimentamos en este mundo, lo experimentaremos en el venidero.
La Escritura confirma estas cosas por medio del relato de lo que sucedió a Israel en las llanuras de Moab: La Escritura dice que las mujeres Moabitas utilizaron su vientre (sus genitales) para fornicar, dejando que los Israelitas insertaran (inmoralmente) “sus lanzas” (sus genitales) dentro de los vientres Moabitas. Entonces, Dios utilizo a Pinjas (Finees), para mostrar la naturaleza del Juicio Divino; pagándoles con el mismo mal que habían escogido realizar, pues una lanza Israelita (la de Finees), se introduciría dentro de dos vientres; uno de esos vientres representaría a Moab (Cozbi), y el otro representaría a Israel (Zimri). El tormento que ambos sufrieron, mostraría a Judíos y gentiles (simbolizados por Israel y Moab) que el Juicio Divino consistirá en sufrir en carne propia aquel mismo bien o mal que libre y voluntariamente hallamos escogido. ¿Y como podemos estar seguros de que este sera el mismo juicio que recibirán tanto Judíos como gentiles? Pues porque el texto en Números 25:9 dice que 24,000 personas murieron por aquella plaga (¿una enfermedad venérea?). Es que, en la Escritura, el numero 12 simboliza las tribus que conforman al pueblo Israelita; Y, por extensión, simboliza también todas las tribus que conforman al pueblo gentil (24 millares = 12 millares + 12 millares = los millares que conforman las tribus de Israel + los millares que conforman la tribus no Israelitas).
Otra de estas ideologías de iniquidad, es la que postula la predestinación del alma; Es decir, que si una persona esta predestinada para salvarse, el mal que realice es casi irrelevante, pues al final se salvara de todos modos; De igual modo, si la persona esta predestinada para perderse, el bien que realice es casi irrelevante, pues al final se perderá de todos modos. Así, esta perversa ideología alienta al impío (susurrando a su oído que, el pecado que realiza, no necesariamente tiene que ser castigado); a la misma vez que desalienta al justo (susurrando a su oído que, el bien que realiza, no necesariamente tiene que ser recompensado). Esta abominable doctrina, conduce a la turbación de espíritu, a la bipolaridad, la depresión, y la locura. Es que, nadie puede blasfemar de este modo al Creador (atribuyéndole parcialidad, arbitrariedad, vanos caprichos, e injusticia), sin terminar sufriendo la maldición que advierte su Ley: «Pero acontecerá, SI NO OYERES LA VOZ DE ADONAI YAH TU DIOS, PARA PROCURAR CUMPLIR TODOS SUS MANDAMIENTOS y sus estatutos que yo te intimo hoy, que VENDRÁN SOBRE TI TODAS ESTAS MALDICIONES... ADONAI YAH TE HERIRÁ CON LOCURA, CEGUERA Y TURBACIÓN DE ESPÍRITU; y palparás a mediodía como palpa el ciego en la oscuridad, Y NO SERÁS PROSPERADO en tus caminos; y no serás SINO OPRIMIDO Y ROBADO TODOS LOS DÍAS, Y NO HABRÁ QUIEN TE SALVE» (Deut. 28:15, 28&29).
Es que, cuando Dios se revelo a su pueblo Israel, les dio sus Diez Mandamientos, y les prometió que la Justicia Divina recompensaría (tanto en esta vida como en la venidera) a todo aquel que se comprometiese con guardar esos diez mandamientos; pero castigaría a quien rehusara obedecerlos. Así, Dios no decide con capricho ni arbitrariedad quien sera salvo del castigo, ni quien sera merecedor de la recompensa; sino que da justamente a cada uno la misma bendición (o maldición) que libre y voluntariamente haya escogido: «MIRA, YO HE PUESTO DELANTE DE TI HOY LA VIDA (ETERNA) Y EL BIEN, LA MUERTE (ETERNA) Y EL MAL; PORQUE YO TE MANDO HOY QUE AMES A ADONAI YAH TU DIOS, que andes en sus caminos, Y GUARDES SUS MANDAMIENTOS, sus estatutos y sus decretos, PARA QUE VIVAS... MAS SI TU CORAZÓN SE APARTARE Y NO OYERES, y te dejares extraviar, y te inclinares a dioses ajenos y les sirvieres, yo os protesto hoy que DE CIERTO PERECERÉIS... A LOS CIELOS Y A LA TIERRA LLAMO POR TESTIGOS HOY CONTRA VOSOTROS, QUE OS HE PUESTO DELANTE LA VIDA Y LA MUERTE, LA BENDICIÓN Y LA MALDICIÓN; ESCOGE, PUES, LA VIDA, PARA QUE VIVAS TÚ Y TU DESCENDENCIA» (Deuteronomio 30:15-19).


El significado de Sukkot (La fiesta Judia de las cabañas), asi como de todas Las Fiestas Judias

El significado de la fiesta Judía de Sukkot, así como el de toda la Escritura Hebrea, es uno y el mismo. Es decir, la Escritura no es un juego de distintos mensajes, de entre los cuales tenemos que escoger cual sea el mas vigente, o el mas relevante. No es como dice la noble tradición Cristiana, que alega que el mensaje de Dios cambia: primero, fue la Inocencia; luego, la Ley; y, mas tarde, la Gracia. ¡No! Dios no decidió “jugar a esconderse”; ni tampoco fallo en prever que, un mensaje cambiante, condenaría a los creyentes a vivir en un perpetuo estado de incertidumbre, donde nunca sabrian con certeza si siguen o no el ultimo mensaje; o si el ultimo mensaje es el de Jesús, el de Muhammad, o el de José Smith. ¡No! La Escritura tiene un solo mensaje. Y, ese mensaje, tiene muy poco que ver con teología, pues es uno de naturaleza ética, y moral. Este mensaje, esta prefigurado en todos los mandamientos; en todos los ritos; en todas las figuras, en todos los relatos, y en todas las ordenanzas de la Ley. Y las fiestas anteriores y posteriores a Sukkot (la fiesta judía de los tabernáculos) son un maravilloso ejemplo de todo esto. Vera, este periodo de fiestas comienza con “Rosh ha Shanah”, es decir, el año nuevo Judío. La tradición Judía dice que, en Rosh Ha Shanah, Dios juzga al mundo entero, y decide quien ha de morir, y quien ha de vivir; quien ha de enfermar, y quien ha de sanar; quien ha de enriquecer, y quien ha de empobrecer. Y esto significa que todo hombre debe reconocer que hay un Juez, y un juicio, en el Universo. Entonces, luego de Rosh Ha Shanah, se concede un periodo de diez días de gracia, hasta que llega la fiesta de “Yom Kippur”. Yom Kippur, es el día de la expiación. Durante los diez días que trascurren entre Rosh Ha Shanah y Yom Kippur, Dios da a cada persona la oportunidad de buscar el perdón Divino; y mostrar su sincera contrición y arrepentimiento. Así, durante estos diez días, los creyentes Hebreos tratan de hacer todo el bien posible; de alimentar al hambriento, de mostrar misericordia al que sufre, y de hacer la paz con sus enemigos. En Yom Kippur (el día del juicio) el decreto se sella. Es decir, si se había escrito algún decreto negativo, o alguna condena contra esa persona, el arrepentimiento que mostró durante esos diez días, borra y anula ese mal decreto.
Pero, inmediatamente después de Yom Kippur (es decir, inmediatamente después de este “juicio final”), viene la fiesta de”Sukkot”. Y, en Sukkot, los Judíos hacemos una pequeña cabaña; una frágil y humilde vivienda portátil. De hecho, el techo de esta humilde vivienda debe estar “quebrado”. Es decir, debe estar suficientemente incompleto como para que, a través de el, podamos ver las estrellas. Durante los próximos siete días, el Judío debe abandonar la comodidad de lo que, hasta esa época, fue su cómodo y permanente hogar; para morar en esa humilde y quebradiza vivienda temporera, que es la Sukkah. La Sukkah tiene la intención de recordarnos la jornada que realizaron nuestros ancestros en el desierto. Pero, esa jornada en el desierto, es en realidad un prototipo de nuestra jornada en este mundo. Es que, esta vida, no es sino la “jornada externa” que nos provee el Creador; una realidad circunstancial extrena, cuyo proposito es darnos la oportunidad de realizar una “jornada interna”; una jornada que ni siquiera el Creador puede realizar por nosotros, pues tenemos que realizarla nosotros mismos. Y, esa jornada interna, esta prefigurada en estas fiestas.
Es que, como acabamos de decir, Sukkot conlleva abandonar la comodidad de nuestra vivienda principal, el lugar donde hemos habitado la mayor parte de nuestra vida, para ahora morar en una humilde, frágil, quebrantada, y transitoria habitación. Y significa que, la jornada que tiene que realizar cada hombre (tipificada en la jornada que hicieron nuestros padres en el desierto) es la siguiente: reconocer primeramente que hay un Juez, y un Juicio, en el Universo; Que hay un Dios que habra de juzgar nuestras obras y nuestra vida. Y que, entendiendo esto, debemos proceder al arrepentimiento; procurando el perdón de ese Dios; de ese Juez que un día habra de juzgarnos. Y, cuando ese juicio se efectúa, y nos hemos reconocido faltos ante el Juez, el próximo paso es demostrar la sinceridad de ese arrepentimiento, por medio de la “Sukkah”; es decir, haciendo que nuestras vidas se conviertan en una Sukkah: viviendo una vida humilde, y haciendo que nuestro corazón de piedra, que no reconoce a Dios, y vive de espaldas al Creador (sin reconocer sus mandamientos, ni su voluntad) sea quebrantado.
Ese quebrantamiento (el encontrarnos “incompletos”, o “faltos”) nos hace “mirar las estrellas”. Es decir, volvernos al cielo (al Creador). La Escritura dice que, cuando Ha Shem dio la Torah (o Ley) a Moisés, la escribió en Tablas de piedra. Pero, ante la indignación del pecado de Israel, Moisés procedio a romper esas piedras. ¡Eso es lo que quiere Dios del ser humano!; que, ante la indignación por el pecado en su vida, el hombre quebrante su corazón de piedra. Y, que el producto de ese corazón quebrantado, sea un cambio de vida; abandonar el “confort” (la comodidad) de la vida alejada de Dios, para vivir una vida de humildad; una vida que demuestre un corazón quebrantado y arrepentido. ¡Esa es la Sukkah!: la vida de arrepentimiento.
Luego de la fiesta de Sukkot, viene inmediatamente otra fiesta, que se conoce como “Simja Torah”; esta frase significa, “el gozo de haber recibido la Torah”. Y de eso es de lo que se tratan las fiestas: cuando el hombre ha reconocido que hay un juez; ha reconocido que hay un juicio que se avecina; ha procedido al arrepentimiento; y ese arrepentimiento ha producido a su vez un cambio de vida, ese hombre puede entonces gozarse de que ha recibido la Torah; porque, esta, es la verdadera Torah. El verdadero mensaje de la Escritura no es un mensaje teológico, ni dogmático; es un mensaje ético y moral- es un llamado a abandonar la maldad, a darle la espalda al mal, para comenzar a vivir la vida de humildad, de sencillez, de quebrantamiento de corazón, que agrada al Creador. Esa es toda la Torah. Una vez un gentil vino al sabio Hillel, y le dijo: “me convertiré al Judaísmo, si puedes enseñarme toda la Torah (la Ley) en el corto tiempo que puedo permanecer de pie sobre una sola pierna”. Y Hillel le contesto diciendo: “Aquello que es odioso para ti (aquello que no te gustaría que te hicieran a ti mismo), no lo hagas tu a tu prójimo. Esta es toda la Torah (es todo lo que hay que saber acerca de ella); el resto, es solo comentario. Ahora puedes ir, y aprender el comentario”.
Y es precisamente de esto que se tratan las fiestas Judías. Aquí en este mundo, los Judíos tenemos “yeshivot” (escuelas) donde se estudia la Torah, el Talmud; los “Midrashim”; los mandamientos; la tradición Judía. Y, al final, se le confiere al estudiante un titulo de rabino- ese es un titulo conferido por los hombres. Pero, la tradición Judía dice que hay un titulo de Rabino que lo confiere directamente el Creador. Se nos cuenta de un Rabino (que en realidad nunca ejercio como Rabino) llamado “Eliezer Ben Dordia”. La historia cuenta que no hubo una prostituta en el mundo que Eliezer Ben Dordia no hubiese patrocinado. Un día, oyendo que en una ciudad cercana al mar, había una hermosa prostituta que demandaba por su servicio una bolsa llena de denares, Eliezer echo mano de una de esas bolsas, y salio a visitarla; cruzando para ello siete caudalosos ríos (como intimando que estaba dispuesto a exponerse a los riegos que fuesen necesarios, con tal de satisfacer sus apetitos). Cuando finalmente llego al lugar, y ya se encontraba en la cama con la meretriz, esta repentinamente “eruto”, y procedió a decir a Eliezer: “así como este aire nunca volverá al lugar de donde ha salido, así mismo tu arrepentimiento nunca sera aceptado”. Esta palabras calaron tan profundo en el corazón de Eliezer Ben Dordia, que fue y se sentó entre dos montes y collados. Entonces dijo: “Montes y collados, pidan misericordia por mi”. Pero los montes y los collados le contestaron diciendo: “Antes de pedir misericordia por ti, tenemos que pedir misericordia por nosotros mismos, pues escrito esta: “Porque los montes se moverán, y los collados temblarán...”- Isaías 54:10. Entonces dijo a los cielos y a la tierra: “¡Pidan misericordia por mi!”. Pero estos le contestaron: “Antes de pedir misericordia por ti, tenemos que pedir misericordia por nosotros mismos, pues escrito esta: “porque los cielos serán desechos como humo, y la tierra se envejecerá como ropa de vestir”- Isaías 51:6. Entonces Eliezer pidió al Sol y a la Luna que intercedieran por el, pero estos le contestaron: “Antes de pedir misericordia por ti, tenemos que pedir misericordia por nosotros mismos, pues escrito esta: “La luna se avergonzará, y el Sol se confundirá..”- Isaías 24:23. Entonces dijo: ¡Estrellas y planetas, pidan misericordia por mi! pero estos le contestaron: “Antes de pedir misericordia por ti, tenemos que pedir misericordia por nosotros mismos, pues escrito esta: “Y todo el ejercito de los cielos se disolverá”- Isaías 34:4. Finalmente, Eliezer entendió que su perdón dependía de si mismo; de su propio arrepentimiento. Así que, poniendo la cabeza entre sus rodillas, comenzó a llorar delante de Dios; a llorar en alta voz, y a quebrantar su corazón por causa de su maldad y su pecado, de suerte que comenzó a temblar. Y continuo llorando, hasta que su alma salio de el. Entonces, una “bat kol” (una voz celestial) se oyó decir: “¡El Rabino Eliezer Ben Dordia ha sido destinado a tener vida en el mundo que ha de venir!”. Cuando mas tarde el Rabino Judah Ha Nasi (el Patriarca Judío de su época) oyo todo esto, lloro amargamente; Y dijo: “¡Dios mio! ¿Como es posible que algunos logremos la vida eterna solo después de largos años de arduo estudio y trabajo, de aprendizaje, de oración y de meditación; mientras que otros la ganan en solo una hora? Entonces añadió: “¡Y no solo se perdona a quien se arrepiente, sino que hasta se le otorga el titulo de Rabino!
¿Podrá haber algo mas maravilloso que esto? ¡Que el mismo Creador halla llamado a Eliezer Ben Dordia “Rabino”, confiriéndole así el honor de llevar ese titulo? ¿Y por que? Pues porque Eliezer Ben Dordia aprendió todo lo que había que saber acerca de la Torah: que el propósito de todos los mandamientos; de la Escritura; y de todas las leyes, es que el hombre proceda al arrepentimiento; a abandonar la maldad; a no hacer al prójimo el mal que no desearia para si mismo. De eso es que se trata la Torah: de que el hombre reconozca que hay un Juez, y hay un Juicio en el Universo (¡eso es Rosh Ha Shanah!); que hay un día de juicio (Yom Kippur); que tiene que cambiar su estilo de vida (¡eso es Sukkot!); y que, cuando hace esa jornada en su alma, en su interior, ya puede regocijarse (Simja Torah) de que ha recibido la Torah; de que ha entendido de que se trata el Judaísmo; de que se trata la Torah; y de que, al igual que Eliezer Ben Dordia, el Cielo le concede el titulo de Rabino; pues ya conoce todo lo que hay que saber acerca de la Torah, y ya puede enseñar a otros. Por esto es que la Torah no puede ser corrompida, como reclaman nuestros hermanos musulmanes, que alegan que los antiguos Judíos tergiversaron el mensaje de la Torah. Es que, el mensaje de la Torah, no puede ser tergiversado alterando, esta o aquella otra palabra, pues su mensaje no tiene nada que ver con teología, ya que no es un mensaje de naturaleza dogmática. El mensaje de La Torah (así como el de toda La Escritura), es un mensaje ético y moral; y cada una de sus enseñanzas, cada uno de sus ritos, y cada una de sus imágenes, tiene el propósito de darnos ese mismo mensaje, no importa cuan extraño parezca ser.
Un buen ejemplo de ello lo era que la Torah ordenaba que, cuando una mujer daba a luz un niño, era inmunda durante cuarenta días. Y todo lo que esa mujer tocaba, era también inmundo. Pero alguien podría preguntarse, ¿por que era inmundo el parto?; Y, ¿que culpa tenia la mujer de dar dar a luz, si para eso mismo fue creada? La respuesta esta en que, ese mandamiento, no tenia en realidad nada que ver con inmundicia ritual, ni tampoco dogmática. El mandamiento tenia el propósito de proveer a la parturienta, un respiro de todas sus responsabilidades domesticas. Es decir, como todo lo que tocaba era inmundo, no se le podía exigir que lavara la ropa, que fregara los platos, que barriera el piso, que cocinara la comida, que tuviera que mover nada, que cargara a ninguno de sus niños, ni que hiciera labor manual alguna . En fin, la mujer permanecía en la cama durante cuarenta días (el numero cuarenta tipifica el conocimiento profundo del verdadero espiritu de la Torah, pues Moises tuvo que permanecer 40 dias en el Sinai, para poder recibirla). Durante todo este tiempo, sus familiares y amigos realizaban por ella las labores del hogar. Y esto daba a la mujer, la oportunidad de recuperarse de su difícil parto. Recordemos que, en la antigüedad, no había hospitales; no había anestesia, y tampoco existía la opción de parto por Cesárea. El parto era un proceso sumamente doloroso, y a menudo la mujer no lograba sobrevivirlo.
Así, vemos como un mandamiento que, a primera vista, aparenta no tener nada que ver con hacer lo bueno, o con la ética y la moral, es en realidad eso mismo: un llamado a hacer lo bueno. Es decir, haciendo inmunda a la mujer parturienta, la Ley “forzaba” a sus familiares y amigos a tratarla con la misma deferencia y consideración que desearían para ellos mismos, si estuviesen en la misma situación.
Y esto es el Judaísmo Universal: entender que el mensaje de la Ley de Moisés es un llamado a tratar al prójimo (a Dios, a nuestros semejantes, y a nosotros mismos) con la misma deferencia y consideración que desearíamos para nosotros mismos. La anterior máxima, encarna la vida de arrepentimiento y servicio que agrada al Creador. Es que, no podemos amar directamente al Creador; no podemos besarle, ni podemos abrazarle, no le podemos dar de comer, ni le podemos dar de beber. Pero, cuando amamos al prójimo (que esta hecho a imagen y semejanza de Dios), estamos “matando dos pájaros con una sola pedrada”, pues no solo amamos al prójimo, sino también amamos (indirectamente) al Creador.


Principios basicos del Judaismo Universal

Los principios del Judaísmo Universal, son verdades eticas que poseen una vida propia, y son por ende independientes de las fronteras raciales, politicas, y religiosas. Estas verdades son por lo general comunes a las tres grandes tradiciones monoteístas. Y es por esta razón que, el Judaísmo Universal, es a veces también llamado “Pluralismo Religioso”, o “Judislanismo”.


1) El propósito de nuestra existencia es hacer solo lo Bueno
Hay una verdad suprema, que abarca toda otra realidad existencial. Esta verdad consiste en que, el propósito de nuestra existencia, es comprometernos con hacer el bien; amando al prójimo, teniendo misericordia del desvalido, del que sufre, y del necesitado; y renunciando a todo forma de orgullo y altivez. La Escritura confirma esto, cuando dice: “¿quién es el hombre que desea vida, que desea muchos días para ver el bien? guarda tu lengua del mal, y tus labios de hablar engaño. apártate del mal, y haz el bien; busca la paz, y síguela. los ojos de el señor están sobre los justos, y atentos sus oídos al clamor de ellos. La ira del señor contra los que hacen mal, para cortar de la tierra la memoria de ellos"- salmo 34:12-16. Y, en otro lugar, claramente se nos dice: "El ( יהוה ) te ha declarado, oh hombre, lo que es bueno. ¿y qué es lo que demanda Yah de ti, sino sólo practicar la justicia, amar la misericordia, y andar humildemente con tu Dios?"- Miqueas 6:8. Estas verdades se deducen del hecho de que la mejor manera de honrar a alguien, es imitándole. y casi esta de mas decir que todos tenemos el deber de honrar a nuestro creador, pues es a el a quien todos debemos la vida. Pero, ¿como es posible imitar al Creador? ¡Lo imitamos cuando hacemos lo bueno!, lo imitamos cuando, en nuestro interacción con su creación hacemos lo mismo que el hizo; solamente lo bueno. La Escritura confirma esto cuando dice- "y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. y fue la tarde y la mañana el día sexto"- Génesis 1:31.

1b) Es mejor hacer un mal, con un buen propósito; que hacer el bien, con un mal propósito
Mas importante que si lo que hacemos es o no correcto, es si el propósito de lo que hacemos es o no el correcto. las parteras egipcias hicieron mal en mentir a faraón, diciéndole que las mujeres Israelitas eran fuertes, y daban a luz antes que llegara ninguna partera. Pero Dios se agrado de las parteras Egipcias porque, aunque hicieron el mal (mintiendo), lo hicieron con un buen propósito: salvar la vida de los inocentes niños Hebreos.

1c) Es mejor ser "cola de león", que "cabeza de ratón"
Dios se agrada mas del hombre desconocido y despreciado, que predica la paz y el perdón; que del hombre famoso y alabado, que promueve la guerra y la venganza. La Escritura dice que el profeta Elías (la paz sea con el) hizo guerra contra los enemigos de Dios, y tomo venganza en su nombre, degollando a 850 sacerdotes idolatras. pero, al hombre al cual Dios favoreció con una doble porción de su Espíritu, no fue a Elías, sino a sus discípulo Eliseo; ¿por que? pues porque, a diferencia de su maestro, Eliseo no hizo guerra, ni tomo venganza de sus enemigos. Cuando el ejercito Sirio vino contra el profeta Eliseo (2da Reyes 6:11-15), este les condujo (por engaño) a Samaria, la capital del reino de Israel. Una vez allí, los Israelitas rodearon al ejercito Sirio. En ese momento, Eliseo tuvo la oportunidad de tomar venganza, matando a los enemigos de Dios (y de su profeta), tal y como le sugería el rey de Israel (que se encontraba allí presente); y como tambien le permitía la ley (ojo por ojo, y diente por diente). Pero Eliseo sabia que Yah no quiere la muerte del impío, sino que el impío se convierta de su mal camino, y se arrepienta de su maldad. Eliseo recordó que, la violencia de su maestro Elías, solo había engendrado el odio y animosidad de quienes buscaban vengar la muerte de los suyos. Elías había intentado la violencia, pero ahora su discípulo intentaría la paz; armado con este pensamiento, Eliseo procede a perdonar a los soldados sirios, dándoles de comer y de beber, y dejándolos volver en paz a sus hogares. Note como, destruyendo y enseñoreándose de sus enemigos, Eliseo pudo haberse hecho de riquezas, tomando a los sirios como esclavos, y confiscando todas sus posesiones; este proceder le podría haber dado honor y gloria ante los hombres. Pero el hombre que es realmente grande ante el Creador, no busca su propia gloria, sino la de su Dios. La Escritura dice que, en respuesta al misericordioso gesto del profeta, “nunca mas vinieron las bandas Sirias a pelear contra israel” (2da Reyes 6:23). Así, Yah honro al profeta Eliseo, haciéndolo el protagonista de esta narrativa, que provee una de las enseñanzas mas grandes de toda la Escritura: que el mas poderoso de entre todos los poderosos, no es aquel que vence a sus enemigos; es aquel que puede convertir en amigos, a aquellos que antes eran sus enemigos.

1d) No podemos adorar a Yah, y adorar también a los hombres
Comenzamos a adorar al Creador (y a dejar de adorar a los hombres), el día en que, buscar el favor Divino, se hace mas importante que buscar el favor de quienes nos rodean; como nos muestra la historia de David, quien no se avergonzó de que su esposa le tuvieran en poco por haber danzado delante del arca de Dios. El verso dice así: “y David danzaba con toda su fuerza delante de el Señor; y estaba David vestido con un efod de lino. Así David y toda la casa de Israel conducían el arca de el Señor con júbilo y sonido de trompeta. cuando el arca del Señor llegó a la ciudad de David, aconteció que Mical, hija de Saúl, miró desde una ventana, y vio al rey David que saltaba y danzaba delante de el Señor; y le menospreció en su corazón... volvió luego David para bendecir su casa; y saliendo Mical a recibir a David, dijo: ¡Cuán honrado ha quedado hoy el rey de Israel, descubriéndose hoy delante de las criadas de sus siervos, como se descubre sin decoro un cualquiera! Entonces David respondió a Mical: fue delante de el Señor, quien me eligió en preferencia a tu padre y a toda tu casa, para constituirme por príncipe sobre el pueblo de el Señor, sobre Israel. por tanto, danzaré delante de el Señor. y aun me haré más vil que esta vez, y seré bajo a tus ojos; pero seré honrado delante de las criadas de quienes has hablado. y Mical hija de Saúl nunca tuvo hijos hasta el día de su muerte”- 2da samuel 6:14-16 y 6:20-23.

2) El hombre sabio, busca siempre el balance
En todas la cosas, el hombre debe buscar siempre el balance. como dice la Escritura: "no me des pobreza, ni riquezas; (sino) manténme del pan necesario; no sea que me sacie, y te niegue, y diga: ¿quién es Yah? o que, siendo pobre, hurte, y blasfeme el nombre de mi Dios"- Prov. 30:8-9.

2b) Confía en el hombre que busca la verdad; pero desconfía del hombre que se ufana de haberla encontrado
El excesivo poder, siempre termina corrompiendo a los seres humanos. Y, no hay hombre que se sienta mas poderoso, que quien cree tener posesión exclusiva de la verdad. Quien así piensa, se siente superior a sus semejantes, y dice en su corazón: “solo yo estoy correcto; todos los demás, están equivocados”. cual mortal serpiente, su ego le seduce, y le tienta a decirse a si mismo: “solo yo puedo dirigir, solo yo puedo decidir; solo mi palabra es verdadera, y confiable”. Esta arrogante aptitud, es la fuente de toda forma de idolatría- la exaltación de nuestro propio ego. Es que, “la verdad”, no es una teología que llevamos dentro de nuestra cabeza, sino un aptitud (de humildad y servicio) que llevamos en el corazón. La realidad es que ,ninguna verdad (ni ninguna teología) sirve de nada, si no logra transformar (para bien) nuestras vidas. A menudo, se da el fenómeno de que, no importando cuan cierta sea “la verdad” que se nos intenta trasmitir, simplemente no podemos recibirla; no porque no estemos de acuerdo con ella, sino porque, aceptarla, demanda cambios tan radicales, que su sola evocación logra paralizarnos. Así, "conocer la verdad", no es nada de lo que podamos ufanarnos; pues, la realidad mas abarcadora es que, mas importante que “conocer la verdad”, es armarse del valor para dejar que esa verdad transforme nuestras vidas. Demasiado a menudo, quienes escuchamos la verdad, preferimos tomar la aptitud de quien dice: "no me molestes con los hechos, pues ya decidí cual es la verdad que deseo creer"; o la aptitud de quien dice: "déjame con lo que ya conozco, que con eso yo se trabajar". De hecho, la verdad ha sido a menudo comparada con un alto monte: mientras mas alta es su cúspide, mas solitaria se encuentra.

3) La verdad es la verdad, sin importar donde este, ni quien la diga
La verdad es la verdad, sin importar donde este, ni quien la diga. Es decir, el hombre sabio, es aquel que esta dispuesto a aprender de todos, sin importar si es Judío, Cristiano, Musulmán, o Budista. Moisés escuchó el sabio consejo de su suegro Yitro (Jetro), aunque este no era israelita, ni practicaba la religión judía. Como esta escrito: "Moisés escuchó a su suegro, e hizo todo lo que él había dicho. y escogió Moisés hombres capaces de entre todo Israel, y los puso por cabezas del pueblo, como jefes de mil, de cien, de cincuenta y de diez. Ellos juzgaban al pueblo en todo tiempo. el pleito difícil lo traían a Moisés, pero todo pleito sencillo lo juzgaban ellos"- Éxodo 18:24-26.

4) Yah (El Creador) quiere nuestra sinceridad, no nuestra adulación
El hombre no tiene una percepción clara del Creador, si no logra comprender que lo que Dios demanda de nosotros es solo la verdad; no la adulación, ni los elogios. Cuando los hombres no creemos en algo, no debemos pensar que Dios se agradara con que asintamos con nuestra boca, a vez que disentimos en nuestro corazón. Esto es un ejercicio de futilidad, ya que Dios no puede ser engañado. La duda no es pecado; en cambio, la hipocresía, si lo es. Cuando un hombre disiente de algo, la aptitud correcta debe ser el tener la honestidad de así manifestarlo, guardando siempre el debido respeto; como nos enseña el relato de Gedeón, quien rehúsa a creer en las palabras que, de parte de Dios, le han sido comunicadas: "y el ángel del Señor se le apareció, y díjole: el Señor esta contigo, varón esforzado. y Gedeón le respondió: ah, Señor mío, si el Señor esta con nosotros, ¿por qué nos ha sobrevenido todo esto? ¿y dónde están todas sus maravillas, que nuestros padres nos han contado, diciendo: ¿no nos sacó el Señor de Egipto? Y ahora el Señor nos ha desamparado, y nos ha entregado en manos de los Madianitas"- Jueces 6:12-13.

5) El hombre sabio sigue a Yah; pero, el ingenuo, sigue a los hombres
El hombre es un verdadero siervo de Adonai Yah (el Dios de Avraham), en la medida en que, su compromiso con Yah, es mayor que su compromiso con cualquier hombre de carne y hueso. Un buen ejemplo de esta verdad lo prove la historia del rey Shaul (Saul). La Tanak (biblia Hebrea) dice que Saul fue el hombre ungido por Dios para guiar al pueblo santo (la palabra hebrea que se traduce como “ungido” es “mashiach”, una palabra que en el idioma Castellano se traduce también como “Mesías”). El pasaje dice así: “tomando entonces Samuel una redoma de aceite, la derramó sobre su cabeza, y lo besó, y le dijo: ¿no te ha ungido Adonai (Yah) príncipe sobre su pueblo Israel?”- 1ra Samuel 10:1. En otras palabras, Saul fue literalmente el rey que Yah escogió para ser tanto mesías (ungido) como guiá de su pueblo Israel.
Pero la Tanak relata también que, luego de convertirse en rey Mesías (rey ungido), Saul procedió a ordenar que sus siervos mataran a los sacerdotes de Nob. Este acto equivalía a “anular la Ley de Moisés”, pues los ritos y la observancia de estas, dependían de la existencia de esos sacerdotes, quienes (por su particular linaje) eran los únicos autorizados a ministrar los mas importantes ritos de la Ley. Ante tal predicamento, los siervos de Saul rehusaron obedecer las ordenes de su rey Mesías, aun a riesgo de perder sus propias vidas.
La traducción (del Hebreo al Castellano) del pasaje al que hacemos referencia, dice de la siguiente manera: "Entonces ordeno el Rey a los guardas, aquellos de pie cerca de él: volveos, y matad a los sacerdotes de Yah, porque también la mano de ellos esta con David, pues sabiendo ellos que huía, no me lo dijeron al oído. Pero los padres (oficiales) del Rey no estuvieron dispuestos a levantar su mano para golpear a los sacerdotes de Yah. Y dijo el rey a Doyeg (Doeg): vuélvete tu, y golpea contra los sacerdotes. así doyeg Edomita se volvió, y golpeo (con su espada) contra los sacerdotes, y mato en ese día los ochenta y cinco hombres que vestían efod de lino. también a Nob, el pueblo de los Sacerdotes, puso a filo de espada, desde los hombres, las mujeres, los niños, los infantes de pecho, el ganado, los asnos, y las ovejas, puso a filo de espada"- 1ra Samuel 22:17-19.
¿Por que rehusaron los padres (oficiales del rey) obedecer al rey mesías (Saul)? ¡Pues porque su fidelidad a Yah estaba por encima de su fidelidad a ese rey Mesías! Es que, en la mente de aquellos siervos, no existía la menor duda de que la voluntad de Yah para sus vidas era que hicieran solo el bien; que trataran justamente al prójimo, que tuvieran misericordia, que no infligieran daño físico ni emocional a nadie, que fueran humildes, y que nunca dejaran de observar la Ley (“nunca se apartara de tu boca este libro de la Ley, sino que de día y de noche meditaras en el...”- Josue 1:8). Para aquellos siervos, el obedecer las ordenes del Mesías (ungido) de Yah, jamas tendria mayor prioridad que obedecer la voluntad de Yah, sin importar el riesgo que ello conllevase. Es que, al final de cuentas, ese rey Mesías era también un ser de carne y hueso, igual que ellos; Y, por ende, estaba sujeto a las mismas flaquezas y errores de juicio que padecemos el resto de los seres humanos.
Hay varias cosas que debemos resaltar del anterior pasaje: Primeramente, note como Saul comete el extravío de poner su agenda personal (es decir, su humano deseo de mantener el poder, impidiendo que David tomase el lugar que Dios le habia asignado como futuro rey de Israel) por encima de aquella verdad Divina que, aun sus humildes siervos, lograban reconocer. ¿Cual era esa verdad? Pues que la voluntad de Yah es que obedezcamos la Ley, tanto en el plano personal (siguiendo la justicia, la misericordia y la humildad), como en el plano institucional (apoyando a aquellos que hacen de la observancia de la Ley la regla de vida para toda la comunidad). Segundo, note como, aun despues de su desobediencia, el pasaje continua describiendo a los hombres de Saul con el epíteto de “padres (o “siervos”) del rey”. ¿Por que se utiliza esta descripción? ¿Que clase de siervo sigue siendo aquel que ha desobedecido abiertamente las ordenes de su Rey Mesías (el ungido de Yah)? Y, ¿En que sentido eran llamados “padres” del Rey? la contestación esta en que, si bien es cierto que se habían rehusado a obedecer al Rey Mesías, lo hacían en aras de mostrar que, su primera fidelidad, era para Yah, el máximo y supremo Rey y Mesias; quien, no habitando en cuerpo alguno de carne y hueso, es infinitamente superior a cualquier Mesías humano. En cuanto al epiteto de “padres”, ello se debe a que, en la tradición judía, aquellos que nos instruyen en la Torah, son también llamados “nuestros padres”. Y, con su ejemplo de fidelidad a Yah, aquellos guardas del Rey le habían enseñado a Saul la correcta torah (instrucción). Finalmente (pero no menos importante), el pasaje dice que fue un Edomita, quien termino destruyendo a los sacerdotes, así como a toda la ciudad, y las familias sacerdotales. Curiosamente, Edom seria históricamente identificado como el ancestro y progenitor de Roma.
Así, el pasaje intima que, el verdadero siervo de Yah (el Dios a quien los judios reconocemos como nuestro ultimo y supremo Rey), no es el hombre que obedece los mandamientos del Rey Mesías; sino aquel para quien, agradar y hacer la voluntad de Yah (guardar la Ley escrita en piedra), es mas importante que agradar y obedecer a ningún Mesías de carne y hueso; sin importar si el nombre de ese mesías es Saúl, David, Salomón, Ciro, Jesús, Pablo, Pedro, Muhammad, Menachem Schneerson, el Dalai Lama, Elena G. de White, José Smith, Carlos T. Russell, William Marrion Branham, o José Luis de Jesús Miranda (la paz de Dios sea con todos ellos).
No importando cuan grande, cuan sabio, o cuan poderosas sean las obras de ningún ungido (Mesías) de Yah, en el momento en que ese ungido avala la eliminación del sacerdocio (entiéndase, la eliminación o substitución directa, o indirecta, de la Ley de Moises) se esta exaltando injustamente a si mismo, y comete el mismo error de juicio que cometió Saúl, el Mesías de su epoca. Cuando eso ocurre, quienes verdaderamente servimos a Yah, tenemos el deber de asumir la misma postura que asumieron los siervos de Saúl: permanecer fieles a Yah, y a la Torah (enseñanza) de nuestro maestro Moises; aun si nuestra desobediencia a ese Mesías aparenta poner en riesgo nuestra seguridad física, o espiritual.
Saul el Benjamita (paz sea con el), fue un ungido de Yah. Pero, en su extraviado deseo de exaltarse a si mismo, quiso eliminar a los Sacerdotes (y, por ende, la observacion de la Ley); Entonces Doyeg (un edomita), termino cumpliendo sus extraviados deseos. ¿Como? Pues destruyendo la santa ciudad de Nob. Todo eso apuntaba a un futuro donde otro escogido de Yah (que también seria Benjamita) tambien reclamaría el final del Sacerdocio, así como de la observacion de la Ley. este hombre diría lo siguiente: “..sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen según la Ley), y diciendo luego: he aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero (la Ley y el Sacerdocio), para establecer esto último (obedecer al Mesías de carne y hueso que alegadamente fue el Nazareno)”- Hebreos 10:8-9. Y, seria también un Edomita (un Romano llamado “el emperador Tito”), quien cumpliría los extraviados deseos de aquel otro Shaul, destruyendo finalmente la santa ciudad de Jerusalén, en el año 70 de la era Cristiana.

5b) ¡Ay del hombre que no tiene preguntas!
El mas peligroso de todos los hombres, es aquel que habla como si su palabra fuese inmutable; como si tuviera todas las respuestas, y no tuviese necesidad de el consejo ni la asesoría de nadie. ¿Por que? Pues porque el Creador es el único que podría arrogarse tal prerrogativa; Pero, aun así, la Escritura lo presenta “tomando consejo” de sus criaturas. El texto dice así: “Entonces él dijo: oye pues palabra del Señor: yo vi al Señor sentado en su trono, y todo el ejército de los Cielos estaba junto a el, a su diestra y a su siniestra. y el Señor dijo: ¿Quién inducirá a Acab, para que suba y caiga en Ramoth de Galaad? Y uno decía de una manera; y otro decía de otra. Y salió un espíritu, y púsose delante del Señor, y dijo: yo le induciré. y el Señor le dijo: ¿De qué manera? Y él dijo: yo saldré, y seré espíritu de mentira en boca de todos sus profetas. Y el dijo: inducirlo has, y aun saldrás con ello; sal pues, y hazlo así”- 1ra Reyes 22:19-22. Si, aquel que todo lo sabe, pidió consejo y asesoría de quienes le rodeaban, ¿por cuanto mas no necesitara cada ser humano del consejo y la asesoría de quienes le rodean? ¿sera algún hombre mas grande, o mas sabio, que el Creador?

6) ser bondadoso es mas importante que tener la razón
Un refrán anglosajón dice así: "people don't care how much you know, until they know how much you care". Es decir, “la gente no valora lo mucho que sabes, hasta que no sabe lo mucho que valoras la gente”. ¡Esta es una gran verdad! Es que, ser bondadoso, es mas importante que "tener la razón". Aunque aparece ilustrada en varios lugares de la Escritura, la primera mención de esta gran verdad ocurre en el mismo jardín del Edén; cuando, en vez de echarle en cara a Adam y a Eva el extravío de creer que podían esconderse de Dios, el Creador dio prioridad a suplir la necesidad que de vestido y abrigo tenían sus dos hijos. El texto dice así: "el Señor hizo vestiduras de piel para Adam y su mujer, y los vistió"- Génesis 3:21.

7) Religión es para el que teme ir al infierno; espiritualidad, es para quien ya ha estado allí
La Tanak intima que “Religión” es para quienes temen ir al infierno; pero que, la verdadera espiritualidad, la alcanzan aquellos que “ya han estado allí”. Como nos muestra la historia del Rey Ezequías. El texto dice así: "Escritura de Ezequías, rey de Judah, de cuando enfermó y sanó de su enfermedad: yo dije: a la mitad de mis días iré a las puertas del Seol; privado soy del resto de mis años. dije: no veré a el Señor, a el Señor en la tierra de los vivientes; ya no veré más hombre con los moradores del mundo. mi morada ha sido movida y traspasada de mí, como tienda de pastor. Como tejedor, corté mi vida; me cortará con la enfermedad; me consumirás entre el día y la noche. contaba yo hasta la mañana. como un león molió todos mis huesos; de la mañana a la noche me acabarás. Como la grulla y como la golondrina me quejaba; gemía como la paloma; alzaba en alto mis ojos. Señor, violencia padezco; fortaléceme. ¿qué diré? El que me lo dijo, Él mismo lo ha hecho. Andaré humildemente todos mis años, a causa de aquella amargura de mi alma. Oh Señor, por todas estas cosas (estos sufrimientos) los hombres vivirán, y en todas ellas está la vida de mi espíritu; pues tú me restablecerás, y harás que viva"- Isaías 38:9-16. En otras palabras, "el infierno" del dolor y del sufrimiento extremo que, en su agonía, experimento el Rey Ezequías, le enseño a caminar en humildad el resto de sus días, y a entender que, es en esta humildad (en el quebrantamiento del alma), que se encuentra la vida del espíritu (la vida eterna).

8) Si hacemos el bien, con “la verdad” que tenemos a la mano, no importa si lo que tenemos a la mano es o no “la verdad”
Dios no es un dictador religioso. no es alguien que dice: "it's my way, or the highway" (es a mi manera, o es la carretera). Dios no dice: "te quiero y te amo, pero si no crees lo que digo, te haré arder en el infierno para siempre". De hecho, Dios ni siquiera dice "este camino lleva hasta mi, pero aquel otro no". El Creador dice: "cualquiera que sea el camino que escojas, puede conducir hasta mi, si lo vives de modo que conduzca hasta mi". La Tanak (Escritura Hebrea) dice que Jeremías era el profeta de Dios, y que en un momento ordeno a los Recabitas tomar vino. Pero, a pesar de que la tradición judía decía que el Israelita debia obedecer en todo la palabra de un profeta (con las únicas excepciones de la idolatría, la inmoralidad, y el derramamiento de sangre), los Recabitas decidieron no obedecer a Jeremías, sino seguir el camino de su padre Jonadab (hijo de Recab), quien entre otras cosas les había ordenado nunca tomar vino. Aunque los recabitas no siguieron las ordenes del profeta de Yah, como la razón para ello fue la loable humildad que implicaba el compromiso de honrar (obedecer) a sus Padres, Yah se agrado de ellos, pues ordeno a Jeremías bendecir a los Recabitas con las siguientes palabras: "Y dijo Jeremías a la familia de los Recabitas: así ha dicho el Señor de los ejércitos, Dios de Israel: porque obedecisteis al mandamiento de Jonadab vuestro padre, y guardasteis todos sus mandamientos, e hicisteis conforme a todas las cosas que os mandó; por tanto, así ha dicho el Señor de los ejércitos, Dios de Israel: no faltará varón de Jonadab, hijo de Recab, que esté en mi presencia todos los días"- Jeremías 35:18-19. De igual modo sucedió en el relato Cristiano, con el hombre descrito como “el buen Samaritano”. La religion de aquel hombre no era la Judia, ni la Cristiana; pero, a pesar de ello, se nos dice que hizo el bien, pues cuando (camino a Jericó) encontró herido y medio muerto a uno de sus enemigos, fue movido a misericordia, y vendo sus heridas, cuidándolo en un mesón (Mateo 10:30-37). Quizás este Samaritano nunca se convirtió a la religión Judía (ni Cristiana); pero, como tuvo misericordia del prójimo que sufría, fue honrado con pasar a la posteridad como ejemplo del amor que Dios espera de aquellos que en realidad le conocen. De igual modo, podríamos alegóricamente decir que, la dirección que en su jornada tomó nuestro padre Avraham, fue distinta a la que tomaron su esclava hagar y su hijo Ishmael; pero Dios se agrado de Ishmael, pues este siguió fielmente al lado de su mamá, aun a riesgo de su propia vida. De hecho, el nombre "Ishmael” puede validamente interpretarse como "el hombre a quien Dios escucha"; y Dios honro a Ishmael, escuchando su oración, y proveyéndole la visión necesaria para descubrir la fuente de agua que salvaría su vida (Gen. 21:1-20). De igual modo sucedió con las escuelas Judías de Shammai y de Hillel. Aunque las enseñanzas de estas dos escuelas eran ambas palabra de Dios, la escuela de Hillel fue favorecida sobre la de Shammai. ¿Por que fue favorecida? Pues porque los discípulos de Hillel eran humildes, y por eso no le impedían a sus hijas casarse con los hijos de los discípulos de Shammai (aun sabiendo que esto aumentaría la membresia de la comunidad de Shammai, pero disminuiría la de Hillel); ¡Aun mas! La escuela de Hillel no solo enseñaba su propia interpretación de la Ley, sino también enseñaba la interpretación de la escuela de Shammai. De hecho, Hillel enseñaba primero las enseñanzas de la escuela de Shammai, y solo después enseñaba las de su propia escuela. Por eso, una voz celestial (bath kol) se escucho decir: "los decretos de ambas escuelas son palabra del Dios viviente, pero la Ley (entiéndase, su mas puro espíritu) es de acuerdo a la escuela de Hillel".

9) El mensaje de la Torah, del Evangelio, del Koran, y de toda Escritura inspirada, es el amor al prójimo
Según la escuela judía de hillel, el mensaje de la Ley Judía, al igual que el de los profetas de todas las religiones, es no hacerle a los demás el mal que no nos gustaría que nos hiciesen a nosotros mismos; y si es posible, y en cuanto este a nuestro alcance, que hagamos a los demás el mismo bien que quisiéramos para nosotros mismos, como alegan los escritos Cristianos haber enseñado el Maestro de Galilea (la paz de Yah sea con el): "Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es (el verdadero espiritu de) la Ley y los Profetas"- Mateo 7:12. ¿Cual es ese bien que todos anhelamos? ¡Pues ser reconocidos, amados, y servidos! Por eso, el que ama y sirve al projimo, ha cumplido ya con toda la Ley, y con todos los Profetas, como tambien dice la tradición Cristiana: "El amor no hace mal al prójimo; así que, el cumplimiento de la Ley, es el amor"- Romanos 13:10. Aun el Islam confirma este punto, pues la tradición Islámica (Sunnah) narra que, en una ocasión, se le pregunto al profeta Muhammad (paz sea con el), “¿quien es un verdadero creyente?”, a lo cual contesto diciendo: "nadie es un verdadero creyente, hasta que no desea para su prójimo, el mismo bien que desea para si mismo". Todos los verdaderos profetas, fueron ejemplo de amor y servicio; y es siguiendo el amor y el servicio, que obtendremos el merito de ser exaltados por nuestro Creador; como tambien se atribuye haber dicho el maestro de Galilea: "y el que quiera entre vosotros ser el primero, será vuestro siervo; así como el hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir...."- Mateo 20:27-28.

10) El orgullo es maldición; pero la humildad, es bendición
La arrogancia y la auto-exaltación son el mayor de todos los pecados, como dice la escritura Hebrea: "Abominación es al Señor todo altivo de corazón; ciertamente no quedará impune"- Proverbios. 16:5. Y, la mayor virtud de todas, es la humildad; como esta escrito: "El espíritu de el Señor está sobre mí, porque me ha ungido el Señor; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos..."- Isaías 61:1. Note que el verso no dice que las buenas nuevas son para "los santos", ni para "los justos", ni siquiera dice que son para "los creyentes"; dice que son para "los abatidos". ¿Quienes son "los abatidos"? Los humildes; los que renuncian al orgullo; los que no toman crédito para si mismos, los que reconocen que solo Yah tiene todas las respuestas. Es por esto que, el pueblo de Israel, es comparado con una vid (Salmo 80:8); ¿Por que? pues porque la vid prefigura la aptitud del verdadero hombre de Dios. Es que, cuando observamos la vid, notamos que, mientras mas grande es su racimo (es decir, mientras mas grande es “su fruto") mas bajo cuelga. En otras palabras, mientras mas grande es un hombre, mas pequeño se ve a si mismo, en comparación a sus semejantes. Es que la persona altiva quiere ser servida, pero no quiere servir; por eso es abominable al Creador; porque rehúsa cumplir la voluntad Divina, expresada en la Ley y los Profetas: Servir y amar al prójimo. En hebreo, la palabra "rama" (raamah) significa tanto "alto", como "altivo". Fue quizás por esto que, el pecado de Eva, fue prefigurado como “extender sus manos al fruto prohibido”. Es que, en un sentido figurado, Eva extendió sus manos a la "raamah" (altivez), para comer asi de su fruto prohibido (el auto-engrandecimiento de la persona que quiere hacerse igual a Dios, justificando de ese modo el que su existencia gire alrededor de su propia persona). ¡Este es el gran pecado de la raza humana! Esta es la razón por la cual nunca debemos alabarnos ni exaltarnos a nosotros mismos, como bien advierte la Escritura: "Que te alaben otros, y no tu boca; el ajeno, y no tus labios"- Proverbios 27:2.
A los ojos del Creador, el hombre (o la mujer) que se exalta a si mismo, ha enloquecido; como nos confirman el relato del “espíritu malo” que hacia delirar al rey Saúl; el relato de la locura del Rey Nabucodonosor; y aun las palabras que, contra si mismo, profirio el apóstol pablo (paz sea con el), cuando dijo: "he sido loco (en gloriarme de mi mismo); vosotros me constreñisteis; pues yo había de ser alabado de vosotros, porque en nada he sido menos que los grandiosos apóstoles, aunque nada soy"- 2da Corintios 12:11.

11) Mi perspectiva del Creador, en realidad es un reflejo de mi mismo
Dios es como un espejo: si bien el espejo nunca cambia, todo el que mira en él, percibira algo distinto, pues la imagen que mostrara Dios a cada individuo, sera un reflejo del caracter de esa persona. En otra spalbras, la imagen que se le mostrara a la persona impositiva y autoritaria, sera la de un Dios impositivo y autoritario; pero la imagen que se le mostrara a la persona misericordiosa y compasiva, sera la de un Dios misericordioso y compasivo; la imagen que se le mostrara al hombre que no juzga ni condena, sera la de un Dios que tampoco le juzga ni le condena; Esto es confirmado en la Escritura que dice: "Con el misericordioso, te mostrarás misericordioso; y recto (te mostraras) para con el hombre íntegro; limpio te mostrarás para con el limpio; y severo (perverso) serás para con el perverso. Porque tú salvarás al pueblo afligido, y humillarás los ojos altivos"- Salmo 18:25-27. Esta era la misma perspectiva de Dios que promulgaban los sabios de Israel. Aun la tradicion Cristiana intima esta misma verdad, pues adscribe las siguientes palabras al maestro de Galilea (shalom sea con el): "No juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados; perdonad, y seréis perdonados; dad, y se os dará... porque con la misma medida con que medís, os volverán a medir"- Lucas 6:37-38.

11b) Yah es el único juez completamente justo
Hagamos nuestro mayor esfuerzo por no juzgar ni condenar a nadie, pues el Creador es el único juez perfectamente justo (“Dios es juez justo, y Dios está airado contra el impío todos los días”- Salmo 7:11). Si nos es imposible juzgar o condenar a alguien, comencemos nuestra spalbras diciendo: "... la realidad es que, en el ultimo analisis, n soy quien para juzgar ni condenar a nadie”.

12) El amor al projimo (A Dios, a mis semejantes, y a mi mismo) es la verdadera religión
Dios es amor, y justicia; y quien ama al prójimo, y hace justicia a sus semejantes, es hijo de Dios, independientemente de su raza, o de su tradición religiosa. Como muy bien dice la Tanak: “el juzgó la causa del afligido y del menesteroso, y entonces estuvo bien. ¿no es esto conocerme a mí, dice Yah?”- Jeremías 22:16. Aun la tradicion Cristiana comparte esta perspectiva, cuando dice: "En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios"- 1ra Juan 3:10. Es que, en su infinita sabiduría, el Dios cuya esencia es amor, ha decidido que sea ese mismo amor lo que, al final de cuentas, sea la esencia de fe de sus hijos.

13) El hombre es un árbol, plantado por Dios en el Jardín de la Vida
La Tanak dice que el Rey Nabucodonosor soñó con un gran árbol; y el profeta Daniel aclaro el sueño del rey, diciendole: “.. el árbol que viste, que crecía y se hacia fuerte.... tu mismo eres!”- Daniel 4:20-22. De igual modo, Jeremías habla del eunuco que se ve a si mismo como “un árbol seco”: “Y el extranjero que sigue a Yah, no hable diciendo: me apartará totalmente Yah de su pueblo. Ni diga el eunuco: he aquí yo soy árbol seco”- Jeremías 56:3. Así, la Tanak insinua que cada hombre es un árbol, plantado por Dios en el huerto de este mundo; como tambien intima la Escritura que dice: “y Yah Dios planto un huerto.... y puso alli al hombre....”- Génesis 2:8. De hecho, la Escritura va mas allá, para intimar que, el alma del hombre, es la contraparte espiritual del huerto del Edén. Con respecto al alma del hombre, se dice lo siguiente: “... y su alma será como huerto de riego...”- Jeremías 31:12; mientras que, del huerto del Edén se dice: “ y salia de edén un rio para regar al huerto...”- Gen. 2:10. ¡Hay mas! La Escritura intima que el árbol de la vida no es sino una alegoría para describir las obras del hombre justo, como esta escrito: “el fruto del justo (justicia, misericordia, y humildad) es árbol de vida ...”- Proverbios 11:30.
El profeta Isaias confirma también lo anterior, cuando dice: “... y serán llamados (los justos) arboles de justicia, plantío del Señor, para gloria suya”- Isaías 61:3. El árbol se conoce por su fruto, como bien dice la hermana tradición Cristiana: "Por sus frutos los conoceréis"- Mateo 7:16. Este fruto no es sino las buenas obras que realizamos durante nuestra estadía en este mundo. Si nuestro fruto es bueno, recibiremos galardón; pero, si es malo, sufriremos pérdida, como tambien dijo un maestro del judaísmo ético: "todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. así que, por sus frutos los conoceréis"- Mateo 7:19-20.

14) Dios esta allí donde le busquemos
¿Donde podemos hallar a Dios? ¡Pues allí donde le busquemos! Es que, de por si mismo, Dios esta en todas partes; esta en la sinagoga, esta en la mezquita; esta en la iglesia; y esta en el templo budista. En realidad, Dios solo espera que reconozcamos que esta donde quiera que abramos nuestro corazón para decirle: ¡Oh Dios, te necesito! ¡Ven a mi vida!; como dijo David: "¿A dónde me iré de tu espíritu? ¿y a dónde huiré de tu presencia? si subiere a los cielos, allí estás tú; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás. Si tomare las alas del alba, y habitare en el extremo del mar, aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra"- Salmo 139:7-10.

15) Nuestra perspectiva de Dios tiene que ser el producto de nuestra propia jornada espiritual
Mi perspectiva del Creador tiene que ser el producto de mi propia experiencia de descubrimiento; de mi propia lucha por entender que (y quien) es Yah. No es aconsejable abrazar una concepción de la Deidad que sea el producto de la experiencia ajena, de la realidad existencial de otra persona, o siquiera de otra cultura. Si bien, a fin de comenzar nuestra propia jornada de fe, es aconsejable nutrirnos de la experiencia de otros, en el ultimo análisis, nadie puede hacer la jornada por nosotros; somos nosotros mismos quienes tenemos que transitar el sendero que habra de llevarnos a "la Canaan Espiritual". Es posible que, al igual que sucedió con Israel, Dios envié a un mensajero (como Moisés), para orientarnos. Pero, como nos muestran las historias de Josue y de Caleb, no sera nuestra fe en ese mensajero, sino en el Dios de ese mensajero, lo que nos permitirá llegar a la tierra prometida. Durante su jornada en el desierto, Josue no realizo los milagros que realizo Moisés, ni tuvo las grandes revelaciones que tuvo Moisés; Pero Josue logro entrar a la tierra prometida, algo que Moisés no pudo lograr. Es decir, aunque la relación y la perspectiva que de Dios tenia Josue aparentaba ser distinta (e inferior) a la de Moisés, fue esa perspectiva única la que le habría de dar el triunfo en su jornada. Por eso dice la Escritura Hebrea: "No habrá en ti dios ajeno"- Salmo 81:9. Y en otro lado también dice: "el dios de Avraham, el Dios de Isaac, el dios de Jacob...”- Éxodo 3:6. Note que el pasaje debio haber dicho, "el Dios de Avraham, Isaac, y Jacob...". ¿Por que no lo dice? Pues para enseñarnos que, la percepción que de Dios tenia Avraham, no era la misma que tenia Isaac, y la percepción que tenia Isaac no era la misma que tenia su hijo Jacob. En otras palabras, cada uno de estos patriarcas tenia una perspectiva personal, e individualizada, de su Creador.

16) El camino a la tierra prometida, pasa a través del salado mar que son las lágrimas de sincero arrepentimiento
La mayor y mas memorable liberación del pueblo de Dios, ocurrió cuando Israel cruzo a pie el mar rubio (rojo). Israel fue salvado; pero, cuando los egipcios (que les perseguían a caballo) intentaron hacer lo mismo, perecieron ahogados. ¿Cual es el significado ético de esto? La respuesta es que, los pobres esclavos israelitas, simbolizaban al pueblo de Dios; al hombre pobre, cuyo corazón ha sido quebrantado y humillado por la persecución. como dijo el profeta Isaías (shalom sea con el): "pero miraré a aquel que es pobre y humilde de espíritu, y que tiembla a mi palabra..."- Iisaías 62:2. Por el otro lado, los egipcios simbolizaban al pueblo altivo; aquellos que rehúsan reconocer y abandonar su malvado proceder (quienes poseen un corazon no arrepentido); representan al perverso que, en su sed de auto-exaltación, esta dispuesto a oprimir y dañar a su prójimo, si tan solo logra con ello doblegar a quienes rehúsan someterse a su autoridad. Y, ¿que significa el mar rojo?- significa las aguas saladas del sincero arrepentimiento (lágrimas). Finalmente, el camino a través del mar, significa que Dios ha provisto en la auto humillación que implica el arrepentimiento, una senda de salvación, tanto para oprimidos, como para opresores. Pero, el altivo se ahoga en esta senda, pues el requerimiento Divino de proceder al arrepentimiento, demanda que el altivo “se baje del caballo” (incidentalmente, la palabra hebrea para “caballo” es "ha sus") que es su auto-exaltacion; algo que el altivo no esta dispuesto a hacer. Sin embargo, cuando Yah sea finalmente exaltado por todos (al final de los tiempos), también el altivo sera sumergido en el mar del arrepentimiento, como esta escrito: "Cantaré yo al Señor, porque se ha magnificado grandemente; ha echado en el mar al caballo y al jinete"- Éxodo 15:1. Es que todos somos Israelitas, pero todos somos también egipcios; es decir, cuando utilizamos la fuerza, o la coerción, para forzar a nuestro prójimo a someterse a nuestros deseos y caprichos, nos convertimos en un faraón egipcio (cuyo destino fue perecer ahogado). Pero, cuando nos identificamos con el sufrimiento y la persecución de nuestro projimo, nos convertimos en un Moises israelita, cuyo destino era la tierra prometida.

17) Se llega al Creador por medio de una rampa, no por medio de un escalón
El único intermediario que necesita el hombre para que Dios venga a morar en su vida, es un corazón humilde y quebrantado (es decir, un corazón arrepentido), como esta escrito: "Porque así dijo el Alto y Sublime, el que habita la Eternidad, y cuyo nombre es El Santo: Yo habito en la Altura y la Santidad, y con el quebrantado y humilde de espíritu"- Isaías 57:15. Note que la Altura, la Santidad, y la Eternidad en las que habita el Creador no son otra cosa sino el corazón humilde y quebrantado. Tambien en otro lugar confirma la Escritura esta cercanía de Dios al hombre cuyo corazón esta contrito y humillado; el pasaje dice asi: "Cercano está el Señor a los quebrantados de corazón; y salva a los contritos de espíritu"- Salmo 34:18. Note que el anterior pasaje no dice que el Señor salva a los Judíos; a los Cristianos, o a los Musulmanes; dice que salva a “los contritos de espíritu” (sin importar si son Judíos, Cristianos, o Musulmanes). En esta misma linea, la Torah enseñaba que, bajo ninguna circunstancia, se podía llegar al santuario de Dios haciendo uso de escalones. Es decir, según la Ley, la persona que quería acercarse al lugar Santo, podía hacerlo utilizando solo una rampa de tierra. El texto dice así: "No subirás por gradas a mi altar, para que tu desnudez no se descubra junto a él"- Éxodo 20:26. ¿Por que se menciona esto? ¿No especifica claramente la Torah (Éxodo 28:42-43) que el atuendo de los sacerdotes debia incluir ropa interior? ¿Cual es entonces el verdadero significado del pasaje? La respuesta es que este proceder intentaba servir de alegoria: en esta alegoria, el templo significa la presencia de Dios (como dice el verso: "Mas el Señor está en su santo templo; calle delante de Él toda la Tierra"- Habacuc 2:20. La tierra, significa el pueblo de Israel (los creyentes), como intima el verso donde el Señor equipara su presencia en medio de la tierra, con su presencia en medio del pueblo de Israel: “No contaminéis, pues, la tierra donde habitáis, en medio de la cual yo habito; porque yo el señor habito en medio de los hijos de Israel”- Números 35:34. ¿Y que significa la rampa? Significa el estilo de vida que anhela Dios para el creyente: uno que se traduce en un deliberado, constante, y voluntario esfuerzo por hacer diariamente el bien. ¿Y que significa el escalón? Significa todo aquello (o todo aquel) que pretenda hacer las veces de "escalón espiritual"; es decir, de hacer las veces de rápido y conveniente “atajo” para allegarnos al Creador, sin que medie esfuerzo ni compromiso alguno de nuestra parte. Las Escrituras confirman esto cuando dicen que, en una ocasión, el Rey David se vio en la urgente necesidad de acercarse a Dios, a fin de obtener la gracia y el favor Divino. Se nos dice también que, su siervo Arauna, ofreció darle todo lo necesario para llevar a cabo su propósito, no solo de forma rápida y conveniente, sino sin esfuerzo alguno de parte del Rey. Pero, aunque agradecido por la generosidad de Arauna, David sabia que aquello no era sino la tentación de utilizar "un escalón espiritual"; un rápido pero errado atajo para obtener el favor Divino. David sabia que, para que Dios se agrade de nuestra búsqueda, tenemos que “hacer la jornada completa, y sin atajos”; Es decir, nuestra “ofrenda” tiene que ser el producto de nuestro propio esfuerzo, y nuestro personal sacrificio. La Escritura dice así: "Y Arauna dijo: ¿por qué viene mi Señor el Rey a su siervo? y David respondió: para comprar de ti la era, a fin de edificar un altar al Señor, para que cese la mortandad del pueblo. y arauna dijo a David: tome y ofrezca mi Señor el Rey lo que bien le pareciere; he aquí bueyes para el holocausto, y los trillos y los yugos de los bueyes para leña. Todo esto, oh Rey, Arauna lo da al Rey. Luego dijo Arauna al Rey: el Señor tu Dios te sea propicio. Y el Rey dijo a Arauna: no, sino por precio te lo compraré; porque no ofreceré al Señor mi Dios holocaustos que no me cuesten nada. Entonces David compró la era y los bueyes por cincuenta siclos de plata"- 2da Samuel 24:21-24. Curiosamente, el Cristianismo Catolico tiene un corto pero sabio refran que decribe muy bien la anterior verdad. El refran dice: “no se pueden ganar indulgencias, con escapularios ajenos”.

18) Si hago el bien, seré recompensado; pero, si hago el mal, no puedo esperar ser recompensado
¿Quien tendrá entrada al Olam ha-ba (la Vida Eterna)? Aquel que, por medio del sincero arrepentimiento, se humilla a si mismo; el que, haciendo justicia y misericordia, imita la conducta de su Creador; aquel que da de comer al hambriento; aquel que da de beber al sediento; que recoge al forastero; que cubre al desnudo; que visita al enfermo; o que viene al que esta preso. ¿Por que? Pues porque ese fue el ejemplo que nos dios el Creador, quien vistió a Adam y Hava (Eva), cuando se hallaron a si mismos desnudos; el Creador visito a Avraham, cuando se recuperaba de su enfermedad (su reciente circuncisión); el Creador vino a José, para estar con el en la cárcel; el Creador alimento a nuestros ancestros, cuando tuvieron hambre, y deambulaban por el desierto; les dio a beber agua de la roca, cuando tuvieron sed; y enterró a nuestro maestro Moisés, cuando no había nadie alrededor para hacerlo.
El hombre que no muestra misericordia a su prójimo, esta perdido; sin importar la teología o la religión que profese. Esto lo confirman el Judaísmo, el Cristianismo, y el Islam. La Tanak dice: “Este fue el pecado de tu hermana Sodoma: arrogancia, abundancia de pan, y completa ociosidad tuvieron ella y sus hijas; pero no ayudaron al pobre, ni al necesitado” (Ezequiel 16:49). Por otro lado, el Evangelio dice: "Entonces el Rey dirá a los de su derecha: venid, benditos de mi Padre, heredad el Reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y fuisteis a verme. Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? ¿Y cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? Y respondiendo el rey, les dirá: de cierto os digo que, en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis. Entonces dirá también a los de la izquierda: apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles; porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis. Entonces también ellos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la cárcel, y no te servimos? Entonces les responderá diciendo: de cierto os digo que, en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis. E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna"- Mateo 25:34-46. Finalmente, un hadith islámico dice: “El profeta dijo: alimentad a los hambrientos, visitad a los enfermos, y liberad a los cautivos” (sahih al-bukhari vol. 7, hadith 552).

19) Dios quiere que "veamos" con nuestros propios ojos, no con los ojos ajenos
¿Porque permitió Yah el pecado de Adam y Eva? Pues para (de forma alegórica) darnos una enseñanza. ¿Cual? Pues que, cuando “abrimos nuestros ojos” a una nueva vida, no comprendemos realmente su significado, ni cual sea su correcta interpretación. Instintivamente, adoptamos la interpretación que de ella nos transmiten aquellos en quienes confiamos; es decir, nuestros padres, ya sean estos padres biológicos, o padres espirituales. Pero, con el discurrir del tiempo, alcanzamos la madurez, y esto conlleva el comenzar a cuestionar lo que de nuestros padres hemos aprendido; no porque pensemos que nos hayan mentido, sino porque, si bien es bueno creer en lo que de ellos hemos recibido, es aun mejor creerlo porque lo hemos "visto con nuestros propios ojos". Como dice la Escritura: "... de oídas de había oído, mas ahora mis (propios) ojos te ven"- Job 42:5.

20) Hay que reconocer la verdad, aun si va en contra de nosotros mismos
Tengamos el valor de decir la verdad, aun si va en contra de nosotros mismos. Es que no habrá en nosotros sabiduría alguna, hasta que tengamos la humildad de reconocer, no solo nuestras propias faltas, sino el merito de quienes nos rodean. Moisés (shalom sea con el) dio ejemplo de esto, cuando reconoció públicamente la torpeza de sus labios. El texto dice así: "Y Moisés (paz y bendicion sean siempre con el) respondió delante del Señor: he aquí, yo soy torpe de labios; ¿cómo, pues, me ha de oír Faraón?"- Éxodo 6:30. Lo mismo hizo el profeta Daniel (shalom sea con el) cuando alabo a Nabucodonosor, a pesar de haber sido este quien arraso tanto a Jerusalén, como a sus moradores. El verso dice así: "... Beltsasar respondió y dijo: Señor mío, el sueño sea para tus enemigos, y su interpretación para los que mal te quieren. El árbol que viste, que crecía y se hacía fuerte, y cuya copa llegaba hasta el cielo, y que se veía desde todos los confines de la tierra, cuyo follaje era hermoso, y su fruto abundante, y en que había alimento para todos, debajo del cual moraban las bestias del campo, y en cuyas ramas anidaban las aves del cielo, tú mismo eres, oh rey, que creciste y te hiciste fuerte, pues creció tu grandeza y ha llegado hasta el cielo, y tu dominio hasta los confines de la tierra"- Daniel 4:19-22. El maestro de Galilea (shalom sea con el) dio también ejemplo de humildad, cuando confeso públicamente ser indigno de que se le llamara "bueno". El texto dice así: "Y he aquí, uno llegándose le dijo: maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? Y él le dijo: ¿por qué me llamas bueno? Ninguno es bueno sino uno, es a saber, Dios: Y si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos"- Mateo 19:16-17.
Así, los grandes mensajeros dieron ejemplo de nuestro deber de ser íntegros, reconociendo la verdad, no solo ante Dios, sino también ante los hombres: "Dad al Cesar lo que es del Cesar, y a Dios lo que es de Dios”, dicen los escritos Cristianos. En esta epoca, esto podía parafrasearse de la siguiente manera: “Dad al Islam, el merito que el Islam merece; Dad al Judaísmo, el merito que el Judaísmo merece; dad al Cristianismo, el merito que el Cristianismo merece; y dad a cada hombre, el merito que cada hombre merece.

21) Nuestra responsabilidad, es reparar (retornar a la comunion con Dios) el mundo que llevamos en nuestro interior. El mundo exterior, le toca a Dios repararlo
Mahatma Gandhi (shalom sea con el) dijo en una ocasión que debemos convertirnos en el cambio que deseamos para el resto del mundo. Esta es una gran verdad, pues los sabios de Israel enseñaban que, uno de los principios fundamentales de la fe, es la imitación del carácter Divino. Es decir, que Dios ha modelo en la Torah aquella etica y conducta moral que desea sea la norma para el resto del mundo. Obviamente, los sabios Judios entendían el peligro de malinterpretar esta noble idea, y aclararon que no debemos tratar de imitar la ira de Dios, ni su venganza, ni su juicio. ¿Por que? Pues por que la ira del hombre, no obra la justicia Divina; pues el Creador es el único juez capaz de ser perfectamente justo. Por esto mismo, la Escritura advierte diciendo: “Miá (del Señor, y no de los hombres) es la venganza, yo pagare”- Deut. 32:35. ¿Queremos que los hombres se perdonen unos a otros? ¿Queremos que olviden el pasado, y comiencen a vivir en paz los unos con los otros? ¡Pues demos ejemplo con nuestra vida! ¿Es usted judío? ¡Pues perdone a su hermanos Cristianos la ofensa de la Inquisición Española, y del holocausto Europeo. ¿Es usted Cristiano? ¡Pues perdone a sus hermanos judíos la ofensa de haber rechazado al Nazareno! ¿Es usted Musulmán? ¡Pues perdone a sus hermanos Judíos la ofensa de haber tomado la primogenitura que en justicia debio haber sido de Ishmael!
Sigamos el ejemplo de José, quien obtuvo el merito de ser exaltado hasta lo sumo. ¿Y por que fue exaltado? Pues por que tuvo la humildad, y el valor, de perdonar a aquellos que le habían hecho sufrir; porque pago con bien, el mal que le habían infligido. El texto dice así: "Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo. Ahora, pues, no tengáis miedo; yo os sustentaré a vosotros y a vuestros hijos. Así los consoló, y les habló al corazón"- Génesis 50:20-21.

22) La Palabra de Yah es lampara que alumbra, no tinieblas que atemorizan
¿Como saber si el mensaje que, en nombre de Yah, trae un mensajero es genuino? ¡Sencillo! Si luego de recibirlo, y ponerlo por practica, encontramos que produce sosiego, paz, y descanso en nuestra alma, entonces el mensaje proviene de Dios. Si el mensaje nos convierte en personas mas humildes, justa, y compasivas, podemos estar seguros de que el mensaje esta en armonía con la voluntad Divina. En cambio, si el mensaje produce en nosotros inquietud, ansiedad, desasosiego, o turbación, debemos hacer inmediatamente un alto, y cuestionar el origen de ese mensaje. ¿Por que? Pues porque la Escritura advierte que los anteriores síntomas son a menudo el producto de apartarnos de la voluntad de Dios para nuestras vidas. Como dice la Torah: "Pero acontecerá, si no oyeres la voz del Señor tu Dios, para procurar cumplir todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te intimo hoy, que vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarán.... el Señor te herirá con locura, ceguera y turbación de espíritu"- Deuteronomio 28:15 & 28. La escritura enseña que, la mejor interpretación de la voluntad Divina, siempre será aquella que nos exhorta a alejarnos del mal, para acercarnos al bien. El mal, consiste del orgullo, la auto-exaltación, la soberbia, la inmoralidad, la difamación, la falta de respeto, la injusticia, las contiendas, las divisiones, y la falta de misericordia. El bien, es lo opuesto al mal, y se resume en un estilo de vida que, por medio del arrepentimiento sincero, nos aparta de la inmoralidad, y nos compromete con amar a Dios (que no podemos ver), por medio de nuestro amor al projimo (que si podemos ver); el bien consiste en tratar a todos con justicia, con misericordia, y con humildad. Dios nos ha dado libre albedrío; pero, si escogemos actuar impíamente, no podremos evitar que se cumpla en nosotros la Escritura que dice: "No hay paz, dijo mi Dios, para los impíos"- Isaías 57:21. En cambio, si escogemos hacer lo bueno, tendremos paz en nuestra alma, pues el Señor prometió bendecir a su pueblo: "Habla a Aarón y a sus hijos, y diles: así bendeciréis a los hijos de Israel, diciéndoles- el Señor te bendiga, y te guarde; el Señor haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; el Señor alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz. y pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré"- Números 6:23-27. Como todo genuino maestro del Judaísmo Ético, el Nazareno (shalom sea con el) enseño esto mismo a sus seguidores, cuando es citado diciendo las siguientes palabras: "Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas"- Mateo 11:29. el Galileo enseñaba que, la paz y el descanso del alma, se encuentran en la mansedumbre y la humildad del servicio a Dios, y al prójimo que nos necesita. Es cierto que a menudo nuestras condición física y/o económica limita el bien que podemos prodigar; pero, recordemos que la mayoría de los hombres y mujeres de Dios eran gente pobre y humilde. Esto significa es que, no importando lo poco que hagamos, lo importante es que lo hagamos con humildad, sinceridad, y agradecimiento; sabiendo que Yah el Señor sera fiel en recompensar todo el bien que hagamos. A veces una simple oración, una sonrisa, o una palabra de aliento, son todo lo que podemos dar. Pero, un día, nos sorprenderá descubrir que, como muestra la historia de la lucha de Gedeón contra el ejercito Madianita (Jueces capitulo 7), lo poco viene a ser muchísimo, en las manos de Adonai.

23) Tenemos libertad para elegir entre el bien o el mal; pero no tenemos libertad de evitar enfrentar las consecuencias de nuestra elección
Dios creo nuestro Universo, para que actuase como su ángel (o “mensajero”). Es decir, para que (en nombre del Creador) dispensara tanto la Misericordia, como la Justicia Divina. En otras palabras, el Creador doto nuestro Universo con la sabiduría requerida para implementar (de forma automática) los juicios y las recompensas que corresponden a cada una de sus criaturas. ¿Como lo hace? Pues rindiendo obediencia absoluta a dos mandatos (o leyes) Divinas. La primera de estas leyes (una manifestación de la misericordia y el amor del Creador) dice que Dios ama tanto al hombre, que le ha concedido libre albedrío. Es decir, nos ha dado la libertad de escoger entre hacer lo bueno, y hacer lo malo. Esta libertad implica que Dios respetará nuestra elección; ya sea esta buena, o mala. La segunda de estas leyes, encarna la justicia Divina, y es un modo de complementar (y atemperar) la primera Ley. El nombre de esta segunda ley es "medida por medida” (o “ley de la siembra y cosecha"). Esta ultima ley, es el equivalente ético de la ley fisica de Newton; que dice que “para toda acción, hay una reacción idéntica, pero en la dirección opuesta”. La ley de medida por medida dice que el bien o el mal que se nos dará en recompensa, sera un fiel reflejo del bien o el mal que hayamos dado a otros; dice que, si hago lo bueno, recibiré de vuelta ese mismo bien; pero, si hago lo malo, recibiré de vuelta ese mismo mal. Examinemos un ejemplo tomado de las Escrituras: en el capitulo 22 del primer libro de los Reyes, la Tanak narra que el rey Acab codicio la propiedad de Nabot de Jezreel. Pero, como Nabot no quiso cederla, el Rey se convirtió en su enemigo, e hizo que hombres perversos dieran falso testimonio contra Nabot, a fin de hacerle morir. Al final del tiempo, y al igual que sucedió con Nabot, Acab se encuentra en la misma situación; pues se ve a si mismo luchando contra un Rey (el rey de Siria) por la posesión de una propiedad (Ramot de Galaad), y termina perdiendo la vida como producto del falso testimonio que dan hombres perversos (los falsos profetas). Así, el relato muestra que, aunque Dios aparenta haber juzgado a Acab, fue en realidad el “ángel de Dios” (el Universo) quien (por medio de la ley de “medida por medida”), dispenso el juicio Divino. Acab simplemente recibió el mismo mal que escogio hacer a su projimo (Nabot).
Dios amó tanto a Acab, que le dio libre albedrío, para que pudiese escoger entre hacer lo bueno, o hacer lo malo. El Creador envío profetas y videntes (Elías y Micaiah) para amonestar a Acab; pero, al final, Acab escogió hacer lo malo. Dios respeto la eleccion de Acab; pero eso no significo que Acab no tendría que sufrir las consecuencias (enfrentar la ley de “medida por medida”, o “siembra y cosecha”). Así, por medio de su mala elección, Acab se condeno a si mismo. ¡Dios no quiere condenar a nadie! Somos nosotros quienes libremente elegimos hacer lo malo, condenandonos de este modo a nosotros mismos. Una vez hemos elegido, el Creador no tiene otro remedio que respetar nuestra elección. ¿Como sabemos todo esto? lo sabemos de la Escritura que dice- "Diles: vivo yo, declara el Señor Dios que no me complazco en la muerte del impío, sino en que el impío se aparte de su camino y viva. Vuélvanse, vuélvanse de sus malos caminos. ¿Por qué han de morir, oh casa de Israel?"- Ezequiel 33:11 . Es por esto que el Creador no cesa de exhortarnos a hacer el bien, pues sabe que, si hacemos lo bueno, cosecharemos el mismo bien que hayamos sembrado. Y ¿que padre no se goza cuando ve que sus hijos reciben el bien? Esta misma verdad se intima en el relato de “la caída” de nuestros primeros padres. Vera, es que la ruina del paraíso, no vino como consecuencia de que Adam y Eva comieran del fruto prohibido; la ruina vino cuando la primera pareja abrazo una perspectiva que, atribuyendo mezquindad a Dios, destruyo en la psiquis de ambos, la fiel y verdadera imagen del Creador. Es que, el hombre, cuya naturaleza existencial es ya de por si frugal y pequeña, solo puede contender contra un Dios que sea igualmente frugal y pequeño; Jamas lograra contender contra el verdadero Dios, pues este es infinitamente superior a sus criaturas. ¿Cuando sucedió todo esto? De nuevo, en el momento en que Adam y Eva comenzaron a empequeñecer al Creador (adscribiéndole defectos éticos y morales), y a exaltarse a ellos mismos. La muerte que les sobrevino, no fue sino el inevitable producto de esta extraviada perspectiva existencial. Es que, cuando hacemos a Dios igual de humano, igual de arbitrario, igual de caprichoso, igual de superficial, igual de imperfecto, e igual de mezquino que nosotros, estamos haciendo morir en nuestra psiquis la esperanza de una vida mejor, de un mundo mejor, de un mañana mejor. El invariable resultado de este derrotero, es terminar mortalmente envenenado con ese fruto de humana y frugal vanidad, del cual insistimos en alimentarnos; es llenarnos de angustia, de amargura, de contiendas, de separación, de problemas emocionales, de depresión, y de muerte. Note que, aunque Dios les había dicho a Adam y a Eva que el fruto de la desobediencia seria la muerte, la primera muerte no vino a consecuencia de la intervención Divina. De hecho, la primera muerte ni siquiera se debió a causas naturales, no fue causada por la enfermedad; no fue causada por las fieras, no la causo un terremoto; no la causo una inundación; y ni siquiera la causo la vejez. La primera muerte fue el producto del orgullo de un hombre (Cain) que no toleraba vivir en inferioridad a su hermano Abel; fue el producto un hombre que se exalto a si mismo, procediendo a tomar algo que no le pertenecía a nadie mas que al creador (entiéndase, la vida de su hermano Abel, así como la vida de las almas que habrían de venir al mundo por medio del linaje de Abel). Es como si, por medio de este relato, Dios quisiese enseñarnos que, la muerte física no es sino el producto natural de la muerte moral que produce un corazon lleno de orgullo. ¿Cual orgullo? Pues el orgullo de pensar que el hombre es la medida de todas las cosas; El orgullo de pensar que, si existe un Dios, debe tener nuestras mismas flaquezas de caracter- tiene que codiciar la fama, el poder, y la pleitesía de quienes le rodean. Es por esto que, el primer paso en todo proceso de sanidad espiritual e intelectual, es renunciar a nuestro pecaminoso ego; a ese ego que, como engañosa serpiente, nos seduce a alimentarnos de la blasfema idea de que somos dioses; de que el universo gira alrededor de nosotros mismos; y de que somos la medida de todas las cosas. Quizás esta sea la causa por la cual la confesión de fe judía (el "Shemah") comienza diciendo así: "Escucha Israel, el Señor nuestro Dios el Señor uno solo es....". Lo anterior, no es sino una manera de recordarnos que no somos dioses, que en realidad hay un solo Dios; y que no hay nada, ni nadie, que se le pueda comparar. La parte final del "shemah", es igual de iluminadora: "...bendita sea la gloria majestuosa de su reino, desde ahora y para siempre...". De nuevo, lo anterior no es sino una manera de recordarnos a que Dios reina sobre el universo. Es decir, Dios ya reinaba antes de que llegáramos a este mundo; Dios reinara mientras estemos en este mundo; y Dios seguirá reinando después de que hallamos partido de este mundo. En otras palabras, la soberanía de Dios, no depende en lo absoluto de nada de lo que usted o yo podamos hacer, decir, o creer. Dios no necesita de nosotros absolutamente nada; no necesita nuestra adulación, no necesita nuestra pleitesía, no necesita nuestra amor, y ni siquiera nuestro servicio. De nuevo, nada de lo que hagamos, o dejemos de hacer, cambiara el hecho de que Yah reina como soberano absoluto del Universo. En resumen, el Universo no gira alrededor de nosotros mismos, gira alrededor de Adonai Yah. Si, en algún momento tenemos la impresión de que Dios demanda, pide, o necesita algo de nosotros, podemos dar por sentado que solo es una ilusión. En esos casos, Dios simplemente esta hablandonos en términos que podamos entender: como el padre bondadoso, cuando exhorta a sus hijos a seguir el camino recto, a fin de que alcancen la victoria, y la bendición.

24) El merito no esta en que sigamos todos la misma teologia; esta en que nos comprometamos con hacer bien al projimo, a pesar de nuestras distintas teologias
La estrella (o escudo) de David es el símbolo universal del pueblo judío: esta estrella consiste de un triangulo, con tres lados iguales, y con tres puntas. estas tres puntas pueden interpretarse como tres posiciones, o tres extremas y distintas perspectivas. El triangulo, se repite en la dirección opuesta, como insinuando que las tres posiciones son contradictorias y antagónicas entre si. Pero, si miramos con detenimiento, notaremos que, en el centro de la estrella (por así decirlo, en el "meollo" del asunto), hay un área común; como insinuando que, en el ultimo análisis, todos compartimos un terreno común; y que las tres perspectivas no son sino extensiones de una única y mas fundamental realidad. Estas posiciones extremas y contradictorias, representan la fe Judía, la fe Cristiana, y la fe Islámica. A pesar de que aparentan ser antagónicas y opuestas, todas parten de un único y universal principio: el amor a Dios y al prójimo. Pero entonces, ¿porque permite Dios esta antagonia entre quienes son realmente hermanos? ¿Entre la descendencia de Jacob, de Ishmael, y de Esau? La respuesta es que, si Dios la permite, es para darnos con ello la oportunidad de “ganar merito”. Es que, si bien hay grande recompensa para quienes aman y sirven a aquellos que piensan y actúan del mismo modo que ellos, hay una mayor recompensa para quienes aman y sirven a aquellos que piensan y actúan distinto que ellos. Esta armonía, este amor entre hermanos que piensan y actúan de forma distinta, es el camino a la vida eterna; como bien dice el salmo 133: "¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos, en armonía!..." ¿Y que concluye diciendo el Salmo?: "....porque allí envía el Señor bendición, y vida eterna".



¿Y que de las fiestas “Paganas”?

La perspectiva de la Tanak (Biblia Hebrea), es que la maldad de las cosas paganas, no estriba en que posean en si mismas un origen pagano, sino en su inmoralidad. Es que, cuando rendimos pleitesía e imitación al modelo imperfecto que es cualquier dios fuera de YHVH, terminamos imitando los mismos defectos éticos y morales que caracterizan a esos imperfectos dioses. En otras palabras, el culto a Moloc (Levítico 18:21), no era malo porque fuese un culto a un dios falso; era malo porque era inmoral, pues Moloc demandaba sacrificios humanos (algo que violaba el mandamiento que decía, “no mataras”). Del mismo modo, el culto a los dioses de Moab, no era malo porque fuese un culto a dioses paganos; era malo porque era inmoral (Números 25:1-3), pues demandaba que los Israelitas participaran en un ritual orgiástico (algo que violaba el mandamiento que decía, “no fornicaras”).
Así, la Tanak enseña que, es la moralidad de nuestras acciones, y no el origen de estas, lo que determina si estamos haciendo o no algo pagano. De hecho, podemos estar realizando un rito expresamente ordenado por Dios, como lo podría ser guardar el Shabbath, ayunar, u observar alguna de las fiestas sagradas; Pero, si cumplimos este rito de un modo inmoral (promoviendo el robo, el adulterio, la mentira, la opresión al prójimo, la codicia, la fornicación, la deshonra a Dios, o a nuestros padres), terminamos convirtiéndole en un rito pagano.
En tiempos del profeta Isaías, nuestros padres espirituales cometieron el error de olvidar esta verdad Divina. El pueblo sacrificaba los holocaustos ordenados por el Creador: los corderos, las ovejas y los bueyes. Ofrecía el incienso ordenado por Dios; seguían los ritos correctos; Guardaban el Shabbath, la luna nueva, y las fiestas ordenadas por Adonai. ¡Pero vivían una vida de inmoralidad! Sus almas se habían prostituido, pues practicaban el fraude, el derramamiento de sangre, el robo, el soborno, la injusticia, y oprimían (tomaban ventaja de) el huérfano y la viuda (tipo de los débiles, y los desamparados).
La inmoralidad de su corazón, hizo que sus fiestas se convirtieran en fiestas paganas; fiestas de las cuales Dios estaba ya hastiado: «No me traigáis más vana ofrenda; el incienso me es abominación; luna nueva y día de reposo, el convocar asambleas, no lo puedo sufrir; son iniquidad vuestras fiestas solemnes. Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecidas mi alma; me son gravosas; cansado estoy de soportarlas» -Isaías 1:13-14. A los ojos de Adonai, nuestros padres habían dejado de ser Israelitas, para convertirse en la contraparte de algunos de los peores paganos; los paganos de Sodoma y de Gomorra. Como dice el profeta: «Príncipes de Sodoma, oíd la palabra de YHVH; escuchad la Ley de nuestro Dios, pueblo de Gomorra»- Isaías 1:10.
¿Que remedio ofrecía Dios para el paganismo de su pueblo? ¡El arrepentimiento, y la conversión! Como esta escrito: «Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda. Venid luego, dice YHVH, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana» -Isaías 1:16-18.
Así, un creyente no puede alegar que el día de la amistad es pagano, si utilizo en ese día la mentira y el fraude, a fin de asegurar una transacción comercial. El hombre que tal hizo, fue mas pagano que el que guardo el día de la amistad, pero fue honesto en sus negocios. De igual modo, una creyente no puede alegar que el día de Navidad es pagano, si paso ese día ataviada como una pagana: vestida con ropa de hombre, exponiendo de forma sensual y seductora su cuerpo y su cabello. La mujer que tal hizo, fue mas pagana que la mujer que observo el Día de Navidad, pero dio con su atavío un ejemplo de castidad y pureza.
De este modo, quien sigue el Judaísmo Universal, debe aprender de la mente de su Creador, a fin de no juzgar según las apariencias, sino juzgar con justo juicio: «... porque YHVH no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero YHVH mira el corazón...» -1 Samuel 16:7. ¡Cumpla con las fiestas y las celebraciones que Adonai el Señor nos ha ordenado! Pero no olvide que la intención con la que hacemos algo para Dios, es a menudo mas importante que ese algo que hacemos para Dios.

Israel y los Gentiles

Israel es, sin lugar a dudas, el pueblo escogido por יהוה (Yah). Pero, la perfección moral del Creador, no admite preferir arbitrariamente a un hijo sobre otro (como nos recuerda el relato acerca del grave error que cometió nuestro ancestro Yaakov, mostrando preferencia hacia su hijo José). A diferencia de lo que postula el Cristianismo Evangélico (así como lo que insinúa el Cristianismo Noahida), Dios no es el equivalente de un gran alfarero, que escoge arbitrariamente cual de sus vasijas utilizara para fines honrosos, y cuales utilizara para fines deshonrosos. El cristianismo lo enseña de esta manera: «Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: ¿Por qué me has hecho así? ¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?» - Romanos 9:10-11.
Pero la verdad es que el carácter del Dios de Israel, no admite siquiera la sombra de la injusticia que implica el prejuicio arbitrario. De hecho, honrar a un dios que posee defectos morales (injusticia), es típico del gentil Pagano, no de un hijo de aquel que dijo: «... El Juez de toda la tierra, ¿No ha de hacer lo que es justo? (Avraham, en Génesis 18:25).
Así, Israel es en realidad el prototipo del verdadero pueblo escogido: Aquel pueblo que consiste de todo el que, sin importar su raza ni su nacionalidad, escoge seguir al Dios de Avraham, viviendo por la Torah, y siendo así como las estrellas del cielo: luz en medio de las tinieblas. La Torah confirma que Adonai no hace distinción étnica ni racial, como esta escrito: “Por tanto, guardaréis mis estatutos y mis ordenanzas, los cuales HACIENDO EL HOMBRE, vivirá por ellos”- Levítico 18:5. Note como, en el anterior verso, la persona llamada a hacer los mandamientos no es el Israelita, el levita, ni el Sumo sacerdote (los tres tipos de personas que conformaban la nación de Israel); Es “el hombre”. De aquí inferimos que cualquier hombre, incluso un gentil, que guarda los mandamientos, es tan valioso para Dios como lo era el Sumo Sacerdote Judío (es decir, como el mas escogido de entre todos los escogidos).
Lo mismo enseñan los profetas. En el original Hebreo, el texto en 2da Samuel 7:19 dice así: “... esta es LA TORAH (Ley) DE EL HOMBRE...“. Note que no dice "de el Israelita", "de el Levita", ni "de el Sumo sacerdote"; dice, “del hombre” (sea este israelita, o gentil). Esta enseñanza es también confirmada en los Escritos, que dicen: “Haz bien, oh Adonai, a los buenos...”- Salmo 125:4. Note que no dice “a los Israelitas”, ni “a los Levitas”, ni tampoco dice “al Sumo Sacerdote”; dice: “a los buenos”, sean estos Israelitas, o no.
Finalmente, el profeta Isaías dice lo siguiente: “Abrid las puertas, y entrará la gente justa, guardadora de verdades”- Isaías 26:2. En el anterior pasaje, la palabra que se traduce como “gente”, es “goy”, una palabra Hebrea que también significa “no judío”, o “gentil”.
Como si fuera poco, la tradición Judía dice que Dios ama mas al gentil (que se une a Israel, convirtiéndose al Judaísmo), que al Judío (que ya de por si nace como Israelita): “Y vendrá el levita... y el “ger” (prosélito)”- Deut. 14:29. Moisés pregunto al Creador: “¿Es para ti el prosélito (gentil converso al judaísmo) tan importante como el levita? Dios le respondió diciendo: “Para mi, es mas importante que el levita, pues se hizo prosélito por amor a mi. Mucho tuve yo que laborar por Israel: los saque de Egipto, alumbre el camino para ellos, les di mana del cielo, les hice subir agua del pozo, y les rodee de nubes de gloria, antes de que estuvieran dispuestos a aceptar mi Torah. Pero no hice nada de esto por el gentil, sino que este se hizo prosélito por iniciativa propia. Por tanto, es a mis ojos igual que un israelita, y aun igual al levita” (Num. R. 8:2; Mteh 146:8)

«Los mandamientos fueron dados en piedras, porque Israel estaba acostumbrado a invertir su tiempo y esfuerzo en piedras (Ladrillos) que, engrandeciendo al hombre (Faraon), producian muerte y esclavitud; Pero ahora invertirian su esfuerzo trabajando en piedras (mandamientos) que, engrandeciendo al Creador, producirian vida y libertad»



El Rey de Sodoma

La traducción literal del pasaje en Génesis 14:21, cita al rey de Sodoma (prototipo de Ha Satan) diciendo al Patriarca Avraham (el padre de todos los creyentes): "Dame el alma, y toma los bienes". Esta siempre es la oferta del mal- “Dame tu alma (vende tu ética y tus valores), y obtendrás popularidad, así como beneficios materiales”. Hoy en día, esta malvada oferta es discretamen...te llamada “political correctness”. ¿Que respuesta dio Avraham a tan seductora propuesta? Avraham respondio diciendo: “Juro por el Creador que, de alguien tan inmoral como tu (que eres líder y defensor de una comunidad abiertamente Lesbica y Homosexual), no quiero tomar ni los hilos con los que amarras tus sandalias (para que, debiéndote yo el favor, no vayas luego a creer que tengo el deber de respetar tu inmoral estilo de vida)”. Y esta tambien debe ser la aptitud de quienes se consideran a si mismos hijos espirituales del Patriarca Avraham. Es decir, comprometerse a no honrar (ni mucho menos “hacer la paz”) con este inmoral estilo de vida, cumpliendo asi la Escritura que advierte diciendo: “Los que dejan la Ley, alaban a los impíos (es decir, se pasan al lado de Ha Satan); Mas los que la guardan (los que se mantienen del lado del Creador), contenderán con ellos”- Proverbios 28:4.



«El verdadero Judio, no puede hacer un becerro de oro! Es decir, no puede hacer del oro (el dinero) un idolo al cual termine adorando. Quien tal hace, renuncia a su propia vida, asi como quienes erigieron el becerro (en el desierto) renunciaron a su propia vida. La innumerable cantidad de jovenes Hispanos que perecen tratando de enriquecerse (por medio del trafico ilicito de drogas) son un claro ejemplo de esta verdad»



¿Por que prosperan los perversos?

Si hay algo que la Torah enseña con claridad meridiana, es que el hombre recoge el mismo bien o mal que ha sembrado. Pero, a la misma vez, vemos a hombres perversos, que disfrutan de belleza, salud, honores, riquezas y poder, hasta el dia mismo de sus muertes. ¿Como explicar esta aparente contradiccion? ¡Sencillo!: Al hombre perverso (el que nunca se ha arrepentido) Dios le da en esta vida la recompensa por el poco bien que ha sembrado; y, en la proxima vida, le da el castigo por todo el mal que sembro. Asi, no creer en la resurreccion, implica no creer en la justicia Divina; en que Dios no fallara en castigar finalmente a los malos, y en recompensar finalmente a los buenos, tal y como enseña la Escritura. Alguien podria preguntar: ¿Pero, como podra volver a la vida un hombre cuyo cadaver fue ya reducido al polvo? La respuesta es que, si Dios pudo en una ocasion tomar el polvo muerto de la tierra, y convertirlo en un hombre viviente (Adam), ¿cuanto mas no podra tomar el polvo que ya una vez fue un hombre vivo, y volverlo a hacer un hombre?



«La noble fe islamica postula que, un buen creyente, es aquel que no paga mal con mal, sino que contesta un mal con un bien. Esto se conoce como "repeler el mal, por medio del bien" (no es para el hombre de poca fe!). Esta es la verdadera Jihad (guerra santa) de tanto Judios como musulmanes y Cristianos: una cuyo triunfo tiene grande galardon»



Disentir Con la Nacion de Israel

Como Judios, podemos disentir unos de los otros; podemos estar en desacuerdo, y aun criticar muchas de las politicas del gobierno secular del Estado de Israel. Pero, lo que une a todos los Judios del mundo, es el absoluto compromiso por salvaguardar la vida de cada Judio, asi como la continuidad de la existencia de la nacion de Israel. En otras tradiciones religiosas, la gente encuentra excusas para matarse entre si; pero no en la tradicion Judia. En el Judaismo, cada Judio es hermano del otro, y su vida es sagrada. Por eso, Israel no tiene pena de muerte para sus ciudadanos. Esto es algo que distingue a esta noble tradicion religiosa. Que Ha Shem (bendito sea) guarde a la nacion de Israel.



Lo que NO dice La Tanak

Lo que NO dice la Escritura Hebrea, a menudo es igual de importante que lo que en efecto dice. Nuestros amados hermanos Cristianos, argumentan que, el propósito de la Ley de Moisés, era mostrarnos que nadie podía agradar a Dios tratando de hacer lo bueno, pues es imposible guardar perfectamente la Ley. En adición, postulan que el significado de las fiestas y sacrificios de la Ley, era que creyéramos que vendría un Mesías humano, que habría de redimirnos de nuestros pecados. Esta interpretación Cristiana es hermosa y esperanzadora, en adición a ser emocionalmente gratificante. Pero, ¿Cual espera Dios que sea nuestra interpretación? ¿que dice la Escritura Hebrea que debe contestar el creyente Judío, cuando uno de sus descendientes le pregunte cual es el significado de los ritos y mandamientos de la Ley? La interpretación que Dios espera que demos a la Ley, es la siguiente: «Mañana, cuando te preguntare tu hijo diciendo: ¿Qué significan los testimonios y estatutos y decretos que Jehová nuestro Dios os mandó? Entonces dirás a tu hijo: Nosotros éramos siervos de Faraón en Egipto, y Yah (Adonai) nos sacó de Egipto con mano poderosa. Yah hizo señales y milagros grandes y terribles en Egipto, sobre Faraón y sobre toda su casa, delante de nuestros ojos; y nos sacó de allá, para traernos y darnos la tierra que juró a nuestros padres. Y nos mandó Yah que cumplamos todos estos estatutos, y que temamos a Yah nuestro Dios, para que nos vaya bien todos los días, y para que nos conserve la vida, como hasta hoy. Y tendremos justicia, cuando cuidemos de poner por obra todos estos mandamientos delante de Yah nuestro Dios, como él nos ha mandado»- Deut. 6:20-25. Así, la correcta interpretación de la Ley es que, obedeciendo sus mandamientos, Yah nos llevara a la “buena tierra” que nos ha prometido" (figura de la vida abundante que heredaremos en el mundo que pronto ha de venir); su significado es que, cuando tememos a Yah, y obedecemos sus mandamientos, obtenemos bienestar, obtenemos vida, y reina entonces la justicia.
En cuanto a que Dios no espera que tratemos de agradarle con nuestras obras (haciendo el bien ordenado en la Ley), a tono con la correcta interpretación de la Ley, El Creador ordena diciendo: «...GUARDAD CUIDADOSAMENTE LOS MANDAMIENTOS DE YAH vuestro Dios, y sus testimonios y sus estatutos que te ha mandado. Y HAZ LO RECTO Y BUENO ANTE LOS OJOS DE YAH, PARA QUE TE VAYA BIEN, y entres y poseas la buena tierra que Yah juró a tus padres»- Deut. 6:17-18. Así, la Ley es clara en afirmar que su mensaje NO es uno de “Salvación sin obras”, ni uno de “Salvación por la fe en un Mesías llamado Jesus” (paz y bendicion sean con el); Es uno Salvación y bendición para todo el que obedece los mandamientos de la Ley, haciendo lo bueno, y arrepintiéndose de cualquier ofensa que pueda haber cometido.



«Vive cada día cerca de Dios, presumiendo que es tu ultimo día en la tierra. Es que, el día que menos imagines, tu presunción sera correcta»



¿Es la homosexualidad natural?

El hombre que justifica su homosexualidad, alegando que esa conducta ocurre de forma natural en los animales, es como quien come su propio vomito, y lo justufica diciendo que los perros hacen naturalmente lo mismo; o como quien se revuelca en su propio excremento, y alega que esta conducta no puede ser objetada, pues los cerdos hacen naturalmente lo mismo. Quien tal hace, pretende justificar el que los seres humanos (con capacidad para vivir de forma etica y racional) vivan como los animales. Esto hace que muchos crean que (al menos en terminos morales), el hombre moderno no esta realmente "evolucionando", sino "de-evolucionando".



¿Quien es un verdadero Rabino?

Rabino es todo aquel que conoce la Torah, y la enseña a las multitudes. Pero, un verdadero Rabino, jamas recibe salario por su enseñanza. Aun si hubiese sido ordenado por el mismo Moisés, en el momento en que el Rabino comienza a recibir paga por su enseñanza, pierde su credibilidad, pues ya no puede predicar la verdad que complace a Dios, sino la que complace a quienes generan su salario. Por eso, a veces la opinión de un Rabino que no ha sido formalmente ordenado (pero tampoco cobra por su predica), tiene mas credibilidad que la de uno que ha sido formalmente ordenado (pero responde al salario de sus oyentes).



«El mundo Occidental se ha alejado tanto de Dios que, al igual que Sodoma y Gomorra, ya su destruccion es inevitable. Las personas individuales aun pueden salvarse, si se apresuran a arrepentirse en lo poco que resta. Pero el fin esta muy cercano; en lo que aparentara haber sido solo unos cortos momentos, el mundo occidental (tal y como hasta ahora lo hemos conocido), dejara de existir. Es hora de correr de vuelta a Dios, antes de que sea tarde! Escape de este mundo de maldad, y asegure la salvacion de su alma, mientras aun tiene tiempo»



God told Adam: “Keep what I have commanded you: don’t eat from the Tree, for disobeying your Creator comand (by eating from the tree), will bring upon you death, and destruction”. But the Serpent came, and deluded Adan, saying: «Go ahead, a...nd eat. There’s nothing to be afraid of!»- Genesis 3:4. Thus, mankind was cursed. Then God gave man a second chance, telling him: «Obey my commandments, and you’ll be blessed!: “do not murder, do not steal, do not swear, do not covet what belongs to your brother, do not fornicate, do not practice adultery, honor your parents, keep the Sabbath...”». But then the Serpent came back, and deluded man a second time, saying: «Don’t worry yourself with keeping the Sabbath, or any other commandment; Keeping the Law is for God’s enemies!- those legalist Jews. Remember that you’re better than the Jews, as your blessing stems from your faith, not from your obedience to the Law, or it’s commandments». Thus, mankind chooses to persist on repeating Adam’s sin: coming up with an excuse to disobey God’s commandments. With this stubborn rebellion, mankind places itself under the same Divine curse Adam placed himself; as the Scripture confirms, when it goes on to say: «A curse on anyone who does not confirm the words of this Law, by putting them into practice.’ All the people are to say, ‘Amen!’»- Deut. 27:26



«No trate de modificar la Ley de Dios, a fin de cumplir sus caprichos; Antes, modifique sus caprichos, a fin de cumplir la Ley de Dios. De este modo, sera Yah (y no su propio ego) el verdadero Rey de su vida»



Hacer el bien; el camino a la vida en El Mundo Que Vendra

Si te comprometes ante Dios con hacer lo bueno (guardando sus mandamientos), al principio te parecerá que es imposible lograrlo. Pero, con cada pequeño bien que hagas, el próximo se hará un poco mas fácil. Con el tiempo, descubrirás que, sin darte cuenta, hacer lo bueno se ha convertido en tu “segunda naturaleza". Y también te sorprenderá descubrir que esto te ha hecho una persona mas noble y digna; alguien a quien la gente respetada y admira. También sentirás que el bien que ya has hecho parte de tu vida, tiene en si mismo algo de la naturaleza Divina, y sentirás en tu psiquis la fortaleza de quien sabe que anda con su Dios. Esto producirá en ti una paz mental y espiritual que guardara tu alma en medio de las tormentas de la vida: del estrago que, en la mayoría de los hombres, causan la pobreza, la enfermedad, el desempleo, la ancianidad y la depresión. Encontraras satisfacción en lo poco que tienes, y no necesitaras perseguir quimeras de riquezas, fama ni poder. Entonces, cuando esto se halla cumplido en tu vida, preferirás morir, antes que volver a ser la persona que anteriormente eras. Eventualmente, el bien que mora en ti acrecentará tanto, que sentirás que, aunque una parte de tu alma aun existe en este mundo, otra parte de ella ya experimenta la Eternidad. Entonces, perderás todo temor a la muerte, y sabrás que no es en realidad el final, sino el comienzo; el comienzo de una vida que se ha de manifestar en un plano de existencia tan increíblemente alto que, comparada con aquella existencia, la vida que ahora experimentamos parece ser poco mas que muerte. Es que, la diferencia entre esa vida, y la vida en este mundo, es mas grande que la diferencia entre la vida de un embrión, y la vida de una persona adulta. Es cierto que ambas son formas de existencia, pero nadie que ya ha experimentado la segunda, quiere volver jamas a la primera.
Así, este mundo no es sino el “vientre” donde reside el “embrión” de nuestra alma. Y la Torah y los mandamientos no son sino el alimento espiritual que le nutre, a fin de hacerle crecer y desarrollar. Cuando halla crecido lo suficiente, comenzara a rebasar los confines del oscuro y limitado vientre en el cual se ha desarrollado. Entonces, estará lista para salir de allí, para comenzar a participar de una existencia donde no hay oscuridad ni limitación alguna. Esta existencia es “la Vida Eterna”; el “olam ha-ba”, o “el mundo que ha de venir”. Y esta es la recompensa que Adonai el Señor ha prometido a quienes le sirven; una “tierra prometida” que nadie podrá jamas arrebatarnos; un lugar (o estado de existencia) donde “fluye la leche y la miel”; una “buena tierra” donde ya no existe el dolor, la incertidumbre, ni la necesidad. Dejemos que la esperanza en lo que YHVH ha prometido sea nuestra fortaleza para continuar nuestro peregrinaje por el desierto de esta vida, hasta que, al igual que nuestros ancestros, podamos también llegar a los confines de la Canaan celestial.



La destrucion de las naciones de Canaan

¿Es literal el relato de la destruccion de la Naciones de Canaan? ¿Que enseñanza etica hay en el hecho de que Dios no destruyese todas esas naciones? La realidad es que esta narrativa tenia el propósito de enseñarnos que el que la Escritura presentase a Dios ordenando destruir (por razones étnicas) esta o aquella otra nación, no tenia la intención de ser tomado de forma literal. Un buen ejemplo de ello podrían ser las naciones de Amón y de Moab: Estas eran el producto de una relación incestuosa entre Lot y sus hijas. Dios aborrece la inmoralidad, y no quiere que esta practica exista entre quienes reclaman ser su pueblo; y esta es la razon por la que ordeno diciendo: “No entrará amonita ni moabita en la congregación de YHVH (Adonai), ni hasta la décima generación de ellos; NO ENTRARÁN EN LA CONGREGACIÓN DE YHVH PARA SIEMPRE”- Deut. 23:3. ¿Significa el anterior pasaje que nadie que sea étnicamente amonita podrá jamas ser parte del pueblo de Israel? ¡No! Lo que significa es que Adonai no se agrada de nadie que se identifique con la falta de valores valores que tipifican estas dos naciones. Esta falta de valores incluye la ausencia de la misericordia y la compasión ¿Como sabemos que un amonita si podia entrar en la congregación de Israel? Pues lo sabemos por medio de Ruth; quien, a pesar de ser Moabita, no solamente entro en la congregación de Israel, sino que se convirtió en matriarca de la linea ancestral del Rey David. ¿Y como sabemos que esa falta de moral incluye el odio y la falta de misericordia? En el verso que explica el por que de la exclusión de ambas naciones: “... por cuanto no os salieron a recibir con pan y agua al camino, cuando salisteis de Egipto, y porque alquilaron contra ti a Balaam hijo de Beor, de Petor en Mesopotamia, para maldecirte”- Deut. 23:4.
Israel definitivamente tiene el derecho absoluto a defenderse contra cualquier ataque injustificado por parte de sus enemigos. Pero, hay que tener presente una realidad aun mas abarcadora: que el Palestino que hace lo bueno, es tan Pueblo de Dios como es el mejor Israelita. Y el Israelita que hace lo malo, es tan enemigo de Dios como lo es el mas perverso Palestino. Es que, ante el Creador, no hay... Palestinos ni Judios; solo hay gente buena (misericordiosa y compasiva), y gente perversa. Un Midrash dice que, el dia que la corte Judia ejecutaba a un reo de muerte, los miembros del Sanhedrim tenian que ayunar. ¿Por que? Pues para mostrarnos la seria contricion que debe causarnos el tener que acabar con cualquier vida humana, independientemente de si era o no justificado. En adicion, tenia el proposito de mostrarnos que, del mismo modo que perdemos peso (algo de nosotros mismos) cuando ayunamos, de ese mismo modo perdemos algo de nuestra propia humanidad cuando tenemos que acabar con alguna vida humana.



«Cuando dos elefantes pelean, es la grama la que sufre! Oremos por la seguridad de los inocentes; tanto del bando Israelita, como del Palestino. Esta es una lucha sin sentido, pues tanto Arabes como Isarelitas son hijos de un mismo Padre terrenal (Avraham avinu) y un mismo Padre Celestial (Ha Shem, bendito sea)»



¿Que hacer cuando estamos en desobediencia?

Cuando no nos quede otra opción que violar uno de los mandamiento, ¿que hacemos? La respuesta es que, si verdaderamente nos hemos convertido al Dios de Israel, El nos dara la capacidad de ser luz en medio de las tinieblas”, aun en medio de nuestra infidelidad. El profeta Jonas fue un buen ejemplo de esto. Jonas se revelo contra el mandato Divino, que le ordenaba predicar a los Ninivitas; pero, aun así, fue lo suficientemente honesto como para reconocer que, la tormenta que mas tarde afrontaría, era el producto de su propia rebelión.
Es que, entendiendo que no era justo el que aquellos marineros murieran por causa de su desobediencia, Jonas pidió ser echado a la mar. Y, esta integridad de Jonas, obro el milagro que hizo que aquellos marineros se convirtieran, y juraran no servir jamas a ningún Dios fuera del Dios de Jonas.
La Torah enseña esto mismo. Frecuentemente, los Israelitas salían a la guerra; estos guerreros eran por lo general jóvenes solteros, llenos de energía, y de virilidad. A menudo, sucedía que, luego de la batalla, un soldado encontraba entre los cautivos a una mujer tan hermosa, que le era imposible resistir el deseo de tenerla. ¿Que hacia el soldado? Pues tomaba a la cautiva, y se la llevaba consigo a su casa. Pero el soldado tenia que hacer que esta cautiva se rapase la cabeza, se cortara las uñas, y se vistiera de luto durante un mes completo. Es decir, en medio de su incontinencia, el israelita debía tener aun la integridad de respetar el dolor de aquella traumatizada joven, que acababa de perder sus padres, sus familiares, su casa, y su libertad. No era justo que, en medio de ese trauma emocional, también tuviese que perder su dignidad (siendo forzada a tener sexo en contra de su voluntad). Así, el Israelita daba a la joven 30 días para llorar a sus familiares. ¿Que efecto tenia todo esto? Que la joven quedaba tan impresionada con la ética y la moralidad de los Israelitas, que una vez acabado su proceso de catarsis, abrazaba la fe Judía, y se casaba con su captor.
Así, si se diese el caso de no quedarle otro remedio que desobedecer alguno de los mandamientos (mentir, adulterar, el Shabat, fornicar, robar, honra a los padres, etc.) al menos mantengase integro, y continué siendo compasivo con su prójimo. Quizás, al igual que Jonas, la compasión que muestre usted a su prójimo, le sea contada como un merito contra su desobediencia, y Dios pueda aun glorificarse en su vida, haciendole "luz en medio de las tinieblas".



«Aquellos que pueden lograr que creas cosas absurdas, podran tambien lograr que hagas cosas atroces»



No te esfuerces tanto en ser aceptado

No te esfuerces tanto en que la comunidad judía (la mayoría) apruebe tu conducta. Si en realidad eres hijo de Avraham (si eres como las estrellas del cielo- una luz en medio de las tinieblas morales de este mundo) debe ser la comunidad Judía la que necesita obtener tu aprobación. Es que la Torah muestra que los justos no subsisten porque los impíos les permitan morar en medio de ellos. Muestra que son los impíos quienes subsisten mientras logran que algún justo more en medio de ellos. Sodoma subsistió solo mientras el justo Lot estuvo entre ellos. Pero, el día que partió Lot, Sodoma fue destruida. Así mismo, Israel no subsiste por el poder de sus ejércitos, ni por el prestigio de sus instituciones; subsiste debido al puñado de justos que hay en medio de ellos. El día que estos justos ya no estén, Israel sera derrotado por sus enemigos.



«La Mayoria De Nuestras Ofensas Son El Producto De Nuestras Palabras. Seamos parcos en la Critica, pero generosos en la alabanza. No juzguemos ni condenemos a nadie; y, si no nos queda otro remedio que hacerlo, aseguremos incluir las siguientes palabras: "... aunque, en el ultimo análisis, ¿quien soy yo, para juzgar ni condenar a nadie?»



«No Vemos Las Cosas Como Son, Sino Como Somos. Es decir, el "espejo" de nuestras valores personales, a menudo provee el matiz que damos a la verdad que nos muestran los hechos. Asi, el hombre que teme a Yah, ve en el projimo a alguien hecho a imagen y semejanza del Creador; alguien a quien se debe respeto y consideracion. Pero, el impio, ve en el projimo a un competidor; alguien contra quien batallar; alguien a quien despojar, luego de haberle derrotado»



«Usa Lo Que Tienes A La Mano (Judaismo, Islam, o Cristianismo), Para Hacer Solamente El Bien. Entonces, Seras Amado Por Dios, Y Por Los Hombres»



Judaismo Universal, y predestinacion

Para el Judío, la idea de que algún ser humano nazca predestinado a “arder eternamente en el infierno”, es blasfema, y abominable, pues no solo niega la Torah, sino la justicia, la misericordia y la humildad del Creador. Si Dios no castigo a Moisés por romper las tablas de la Ley, fue para enseñarnos que el castigo que conlleva su violación no esta, por así decirlo, “escrito en una piedra que la contrición por el pecado no pueda quebrantar”. Es decir, así como la indignación de Moisés (por el pecado de Israel) quebró (o anulo) la ley escrita en piedra; de ese mismo modo la indignación por nuestro propio pecado quebranta (o anula) el juicio que en contra nuestra invoca la Ley escrita en piedra. Esto mismo es enseñado por medio de la enfermedad del rey Ezequias. A pesar de que el profeta le había mostrado al rey que su decreto de muerte había salido de la boca misma del Creador, la oración y las lágrimas de Ezequias terminaron quebrantando el severo decreto divino, que parecía estar “escrito en piedra”.



¿No prefigura el rito de Yom Kippur la venida de un Mesias redentor? ¿Que significa "Azazel"?

En primer lugar debemos aclarar que la Escritura intima que "El Mesias" (El ungido) no es un hombre; el Mesias es un espiritu, que se manifiesta como una aptitud (y una vida) de sincero arrepentimiento. Es decir, desde la perspectiva Biblica, tanto Abraham, Moises, Jesus, Muhammad, asi como todos los otros profetas, no fueron sino manifestaciones particulares del unico y verdadero Mesias, que no es otro sino el Arrepentimiento Sincero.

En segundo lugar, la ley de Moises es en realidad una inmensa y sublime alegoria, cuya ultima finalidad no es otra sino comprometernos con el estilo de vida etico y moral que agrada al Creador, y trae bendicion a sus criaturas. Por medio de sus ritos, sus imagenes, y sus simbolos, la Torah intenta llevarnos al conocimiento de esta verdad suprema: que Dios nos ha creado para hacer solamente lo bueno, para hacer lo que es justo, para amar, para bendecir, para tener misericordia del que sufre, y para ser humildes. Con respecto al rito de expiacion descrito en el capitulo 16 del libro de Levitico, se podria escribir un libro entero acerca de la simbologia contenida en ese rito. Pero, lo principal de ese rito era que, una de las dos cabras que traia el sacerdote, era sacrificada; y la otra era quebrantada (hecha pedazos), haciendosele caer por un despeñadero. Antes de esto, se procedia a llenar de incienso el santuario, y se le ataba a la cabra, una cinta carmesi. El incienso significa la oracion del pueblo santo; el carmesi significa el pecado (..si vuestros pecados fueran rojos como el carmesi...dijo el profeta Isaias), el cabrito sacrificado significa renunciar a nosotros mismos (la muerte del “yo”, del “ego”, segun simbolizado en el caso del patriarca Isaac, quien teniendo ya de 37 años de edad, prefirio morir, antes que ir en contra de la voluntad de su padre); el cabrito cuyo cuerpo era hecho pedazos, significa el corazon quebrantado (arrepentido). Todo el rito intenta mostrarnos de forma alegorica la verdad contenida en el verso que dice: "Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios"(Salmo 51:17). Es decir, que Dios promete perdonar el pecado del hombre que viene a Él con un corazon arrepentido.

En cuanto al significado de "Azazel", este era el nombre de un lugar localizado en el desierto. Alli habia un profundo “abismo“ (despeñadero), con rocas cortantes que despedazaban todo lo que en el caia. ¿Como nos llevan estas imagenes y figuras de vuelta a lo que sabemos ser la verdad suprema (que Dios nos ha creado para hacer solamente el bien)? Quizas debieramos comenzar preguntandonos ¿porque se le llamaba a ese lugar “Azazel”? La respuesta es que la tradicion Judia (en especifico, el libro de Enoch) decia que, en la epoca ante-diluviana, un angel llamado “Azazel” habia descendido a la tierra, y habia fornicado con las hijas de los hombres. Como resultado, Azazel procreo gigantes, que procedieron a asolar la raza humana. En Adicion, Azazel enseño a los hombres de su epoca el uso destructivo de los metales. Y los hombres utilizaron este conocimiento para construir espadas, escudos, cuchillos, y toda arma de guerra y violencia (“Y corrompióse la tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia” - Genesis 6:11). Dios aborrece el mal, y todo aquel que hace injusticia y violencia, esta bajo el juicio Divino, pues se rebela contra la verdad suprema- que fuimos creados solo para hacer el bien. Como castigo de su maldad, Yah ordeno que Azazel fuese “encerrado” en un “abismo” (despeñadero) en el desierto; Y este abismo era descrito como estando lleno de piedras filosas, a fin de destruir a todo el que alli cayese (como insinuando que, nuestro pecado, sera nuestra propia destruccion). Es decir, si bien la cabrita enviada a Azazel, simbolizaba el corazon quebrantado, tambien insinuaba que, si no queremos recibir el mismo castigo que recibio Azazel, tenemos que renunciar a la inmoralidad, a la injusticia, y a la violencia.

Es importante entender que, si la generacion del Diluvio fue destruida, no fue porque tuviesen (o dejasen de tener) un concepto errado acerca de que (o quien) era el Mesias. De hecho, su destruccion ni siquiera fue causada por haber tenido una falsa religion. Aquella generacion fue destruida, porque rehuso vivir para hacer el bien; para amar, para bendecir, para tener misericordia, y para ser humildes (Miqueas 6:8). Y cuando el hombre siembra maldad y destruccion, no puede esperar de vuelta otra cosa que no sea maldad, y destruccion.



Un Breve Curso de Hebreo

Si bien el mensaje Divino es uno sencillo y universal, ninguna persona podrá ser jamas un verdadero erudito de la Torah (las Escrituras Sagradas), sin primero aprender el idioma en el cual estas fueron originalmente compuestas. Esta "Lengua Sagrada", es la lengua Hebrea. A continuación, encontrara (de forma gratuita) ocho eslabones que le permitirán descargar un curso básico de Hebreo. Este curso es provisto por terceras personas, y por tanto no asumimos ninguna responsabilidad en cuanto a su calidad o precisión:









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